Thesis--Zürich. / Vita. Includes bibliographical references (p. 127-131).

Dissertation--Universität Frankfurt (Main), 2003. / Bibliogr. p. 163-185.

Zugl.: Siegen, Universiẗat, Diss., 1998.

Thèse--Lettres--Paris VII, 1974. / Contient quelques extraits inédits du manuscrit de "Si le grain ne meurt" Bibliogr. pp. 387-397. Index.

No description available.

<p>Les differents sens du faux.</p><p>André Gide était un homme de culture, relativement seul, quelle que fût l’importance de son entourage, à la fin de sa vie, de ses courtisans. L’écrivain préférait un petit nombre d’amateurs éclairés à une foule de lecteurs qui ne le comprendraient pas.</p><p>Les Faux-Monnayeurs représentent le somment de son œuvre, tant de vue de la maîtrise de l’art que de l’épanouissement de son auteur.</p><p>En 1893, André Gide définit la mise en abyme, c'est-à-dire, ce qui désigne la figuration en modèle réduit, à l’intérieur d’un texte, d’un constituant ou de la structure de ce texte.</p><p>La première mise en abyme apparaît avec l’explication de l’auteur. C’est le titre du livre que le lecteur est en train de lire, proposé par un des personnages, Édouard (autrement dit Gide).</p>

Les differents sens du faux. André Gide était un homme de culture, relativement seul, quelle que fût l’importance de son entourage, à la fin de sa vie, de ses courtisans. L’écrivain préférait un petit nombre d’amateurs éclairés à une foule de lecteurs qui ne le comprendraient pas. Les Faux-Monnayeurs représentent le somment de son œuvre, tant de vue de la maîtrise de l’art que de l’épanouissement de son auteur. En 1893, André Gide définit la mise en abyme, c'est-à-dire, ce qui désigne la figuration en modèle réduit, à l’intérieur d’un texte, d’un constituant ou de la structure de ce texte. La première mise en abyme apparaît avec l’explication de l’auteur. C’est le titre du livre que le lecteur est en train de lire, proposé par un des personnages, Édouard (autrement dit Gide).

A look into representations of the Orient in the work of Montesquieu and Gide. On lit pour connaître des autres mondes ; quelque chose qui est au même temps loin et tout près de la vie ordinaire. Il y a des épopées qui nous emportent aux endroits inconnus et des romans qui révèlent les petits moments de pathos caché sous l’événement les plus quotidiens. Pour moi, la littérature française servit comme la meilleure moyenne de comprise ce beau lange et histoire intellectuelle. Toutefois, l’histoire de la littérature française s’enrichit par les influences prononce du monde oriental. Par exemple, la longueur de A la recherche du temps perdu était partialement inspirée par Les mille et une nuits. Proust s’imagine comme une incarnation de Shéhérazade- quelqu’un condamné (o peut-être béni) a raccoutré pour survit. Chez Proust, le goût oriental est secondaire « à une vérité qui ne nous demande pas nos préférences et nous défend d'y songer. » Proust prend l’essence thématique de l’épopée Persane pour le réinventer avec des personnages et moments plus ordinaires. Au lieu de les grands héros et batailles de Les mille et un nuits, Proust trouve le fabuleux dans un petite tasse de te et le faible Swann.

Thesis--München. / Vita. Includes bibliographical references (p. 55-56).

No description available.