Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-02-06T13:54:34Z No. of bitstreams: 1 Ana Lígia Leite e Aguiar.pdf: 1856451 bytes, checksum: bf07b95d43c13b0d08e4498865bcdb1c (MD5) / Approved for entry into archive by Fatima Cleômenis Botelho Maria (botelho@ufba.br) on 2013-02-06T13:55:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Ana Lígia Leite e Aguiar.pdf: 1856451 bytes, checksum: bf07b95d43c13b0d08e4498865bcdb1c (MD5) / Made available in DSpace on 2013-02-06T13:55:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Lígia Leite e Aguiar.pdf: 1856451 bytes, checksum: bf07b95d43c13b0d08e4498865bcdb1c (MD5) / O trabalho tem como objetivo analisar a trajetória biográfica e política do cineasta brasileiro Glauber Rocha, priorizando a leitura da sua atuação enquanto crítico cinematográfico e dos episódios polêmicos nos quais se envolveu na década de 1970. No primeiro capítulo desta tese, são abordados, de forma panorâmica, os textos críticos publicados por Glauber, buscando-se evidenciar como vida e obra se imiscuem, de modo que o fazer crítico acaba por se transformar em um processo de autocrítica, em que sujeito e objeto não mais se distinguem. Ao optar por esse exercício constante de um “cuidado de si” que se d| na arena pública, o cineasta constrói e desconstrói sua rede de amizades e, simultaneamente, redireciona sua produção cinematográfica, assumindo posições estéticas/políticas que o distanciarão dos antigos companheiros de profissão e da valorização de sua obra pela crítica. No segundo capítulo, realiza-se uma leitura dos diversos livros em que o cineasta teve seu percurso de vida relatado, utilizando-se a crítica biográfica contemporânea para interpretar o modo como essas obras constroem a persona glauberiana. Fez-se necessária a reconstituição genealógica da utilização do gênero biografia ao longo da história e do contexto de alguns biografemas selecionados para este trabalho, colhidos na produção de Glauber Rocha, assim como na de seus biógrafos. No terceiro e último capítulo, partindo-se das lacunas encontradas nas biografias analisadas no capítulo 2, e que dizem respeito aos episódios mais polêmicos vivenciados por Glauber Rocha, elege-se como objeto de estudo os temas do “nacionalismo” e do “populismo”, buscando-se entender, a partir de teorias recentemente desenvolvidas sobre esses conceitos, o modo particular como o cineasta “lia” a situaç~o política dos últimos anos da ditadura militar brasileira e a interferência dessa leitura em suas intervenções na mídia e no cinema. Como fio a costurar toda a estrutura da tese, impôs-se o desejo de refletir sobre a possibilidade de a visão de mundo articulada pelo último Glauber ainda ter algo a contribuir para a compreensão da arte e da política, na atualidade, preferindo-se desconfiar da praticamente unânime reação crítica às posições assumidas por ele no período aqui estudado e acreditar na força do pensamento de quem, indubitavelmente, pode ser considerado um dos grandes intérpretes do Brasil. / Universidade Federal da Bahia. Instituto de Letras. Salvador-Ba, 2010

Esta tese tem por objetivo analisar três filmes do cineasta brasileiro Glauber Rocha realizados no exterior: O leão de sete cabeças (Congo/Itália/França, 1970), Cabeças cortadas (Espanha, 1970) e História do Brasil (Cuba/Itália, 1972-74, co-dirigido por Marcos Medeiros). Parte-se do entendimento que a produção de significados da obra cinematográfica (as escolhas estéticas e a manipulação da linguagem) expressa as determinações e as influências do processo histórico (das relações sociais e econômicas, da produção da cultura e da experiência pessoal do cineasta). A atuação internacional de Glauber Rocha, entre 1969 e 1974, foi delineada pela realização destes filmes, a publicação de artigos e entrevistas em periódicos europeus e latino-americanos e, finalmente, a participação em festivais, encontros e congressos de cinema. Estas formas de ação consolidaram as idéias e os anseios do cineasta, bem como explicitaram as fronteiras e os impasses as suas expectativas. Acreditamos que os filmes analisados constituem o núcleo dinamizador de um projeto formulado por Glauber Rocha de integração política e estética das cinematografias dos países pobres dos três continentes (América Latina, África e Ásia). O cineasta denominou este projeto de Cinema Tricontinental, inspirado no internacionalismo revolucionário de Che Guevara. Nossa tese pretende demonstrar que o Cinema Tricontinental fez convergir um programa político de unidade do Terceiro Mundo, uma criação estética pautada na incorporação da religiosidade popular e uma perspectiva de revolução social - simultaneamente, utópica e redentora. / Cette thèse a pour but d\'analyser trois films que le cinéaste brésilien Glauber Rocha a réalisés à l\'étranger: O leão de sete cabeças (Congo/Italie/France, 1970), Cabeças cortadas (Espagne, 1970) et História do Brasil (Cuba/Italie, 1972-74, co-réalisation de Marcos Medeiros). Nous partons de l\'idée selon laquelle la production des significations de l\'oeuvre cinématographique (les choix esthétiques et la manipulation du langage) exprime les déterminations et les influences du processus historique (des rapports sociaux et économiques, de la production de la culture et de l\'expérience personnelle du cinéaste). La présence internationale de Glauber Rocha, entre 1969 et 1974, a été circonscrite par la réalisation de ces films, la publication d\'articles et d\'interviews dans des périodiques européens et latino-américains et, finalement, la participation aux festivals, aux rencontres et aux congrès de cinéma. Ces formes d\'action ont consolidé les idées et les aspirations du cinéaste, de même qu\'elles ont fini par expliciter les frontières et les impasses de ses expectatives. Nous sommes en mesure de croire que les films analysés constituent le noyau dynamique d\'un projet formulé par Glauber Rocha: celui qui est tourné vers l\'intégration politique et esthétique des cinématographies situées dans des pays pauvres (en Amérique Latine, en Afrique, en Asie). Le cinéaste a nommé ce projet de Cinéma Tricontinental, inspiré de l\' internacionalisme de Che Guevara. Notre thèse prétend démontrer que le Cinéma Tricontinental établit la convergence d\'um programme politique de l\'unité du Tiers Monde, d\'une création esthétique marquée par l\'incorporation de la réligiosité populaire et d\'une perspective de révolution sociale - simultanément utopique et rédemptrice.

O presente estudo realiza uma análise do projeto histórico-cinematográfico contido no filme A Idade da Terra, produzido pelo cineasta Glauber Rocha em 1980, e que foi concebido desde 1965, quando Glauber escreve o roteiro cinematográfico nunca produzido de América Nuestra. A partir das quatro personagens principais Cristo-Índio, Cristo-Negro, Cristo-Guerrilheiro e Cristo-Militar são investigadas as representações da história do Brasil e da América Latina, ressignificada pelo filme através de uma linguagem que se utiliza da estrutura narrativa bíblica, remontando dados históricos por meio do recurso das alegorias. Realiza-se, assim, uma análise externa da produção, pensando suas condições e seus pressupostos no contexto cinematográfico no qual Glauber Rocha estava inserido nos anos 1970, uma análise interna da obra, investigando sua linguagem estética e as alegorias históricas, finalizando com uma análise externa pós-produção, levando em conta a recepção do filme pela crítica e pelo público. Deste modo, esta dissertação analisa a história em seu objeto fílmico, e o objeto fílmico na história, remontando estética e historicamente A Idade da Terra. / The present study analyzes the historical-cinematographic project contained in the film The Age of the Earth, produced by the filmmaker Glauber Rocha in 1980, and that was conceived since 1965, when Glauber writes the cinematographic script never produced of America Nuestra. The four main characters - Christ-Indian, Christ-Black, Christ-Military and Christ-Guerrilla - investigate the representations of the history of Brazil and Latin America, re-signified by the film through a language that uses the biblical narrative structure , tracing historical data through the use of allegories. An external analysis of production is carried out, considering its conditions and its presuppositions in the cinematographic context in which Glauber Rocha was inserted in the 1970s, an internal analysis of the work, investigating its aesthetic language and historical allegories, ending with an analysis External post-production, taking into account the reception of the film by the critic and the public. In this way, this dissertation analyzes the history in its filmic object, and the filmic object in history, tracing aesthetically and historically The Age of the Earth.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de NÃvel Superior / Numa cama, numa greve, numa festa ou numa revoluÃÃo: era assim que Glauber Rocha imaginava que A Idade da Terra (1980), seu Ãltimo filme, poderia ser experimentado. A obra leva ao limite um processo de pesquisa que radicalizava o fazer cinema e inventava novos possÃveis para a experiÃncia estÃtica. à um trabalho que tento pensar junto a duas outras obras do realizador, Claro (1975), filmado durante o exÃlio em Roma, e Di Cavalcanti (1977), curta-metragem que ele produziu no impulso, ao saber da morte do amigo pintor. Cada um desses filmes desencadeia procedimentos singulares de ocupaÃÃo do mundo e de invenÃÃo de caminhos para o cinema. Eles sÃo entendidos aqui como bifurcaÃÃes em formas configuradas de sensibilidade, na medida em que embarcam na proliferaÃÃo de veredas para a fabricaÃÃo fÃlmica. Trata-se de uma preocupaÃÃo mais ampla em discutir as polÃticas dos filmes, maneiras singulares pelas quais o cinema pode inscrever no mundo uma operaÃÃo de rotura estÃtica que à jà uma polÃtica. Nesse sentido, cabe pensar com as obras algumas figuras que afirmam o cinema como campo de resistÃncias. Uma das questÃes que norteiam as discussÃes deste trabalho à a dimensÃo de um devir minoritÃrio, pensado a partir de Deleuze e Guattari, um movimento no qual o cinema pode se engajar para tensionar com um visÃvel e um audÃvel que se apresentam como fatos majoritÃrios. Nesse processo, à a prÃpria vida em comum que està em jogo. Essas operaÃÃes de invenÃÃo se dÃo em um emaranhado de temporalidades, o que leva a uma abordagem metodolÃgica que se coloca como assumidamente anacrÃnica, na medida em que tenta pensar o que uma obra faz agitar no tempo e como ela pode fazer esse tempo se abrir, numa articulaÃÃo que tento fazer com os pensamentos de Benjamin, Warburg, Didi-Huberman e Agamben. Dessa maneira, cabe investigar a dimensÃo de uma contemporaneidade desse cinema de Glauber, na medida em que as proliferaÃÃes buscadas pelas formas fÃlmicas nÃo estÃo circunscritas a um instante de uma cronologia de eventos sucessivos, mas se espalham rizomaticamente pelos tempos, em movimento proliferante e diferenciante. A polÃtica e a estÃtica seriam questÃes de como fazemos pontes nas temporalidades, de quais traÃados sÃo arrancados como possÃveis. Ou de como os engajamentos no tempo podem suscitar acontecimentos e instaurar resistÃncias em devir. / In a bed, a strike, a party or a revolution: that was how Glauber Rocha once thought that his last film, A Idade da Terra (1980), could be experienced. The work takes to the limit a research that turns making cinema a process more radical. It also invents news possibilities to aesthetic experience. Itâs a film that I try to think with two others works from Glauber: Claro (1975), shot when he was in exile in Rome, and Di Cavalcanti (1977), a short film that he produced on an impulse, when he heard that his painter friend had died. Each of these films triggers singular procedures on occupying the world and on inventing paths to the cinema. They are taken here as bifurcations on configured forms of sensibility, as they try to proliferate ways of making a film. This is a broader concern in discussing the politics of films, singular ways in which cinema can inscribe in the world an operation of aesthetic fracture that is already political. In this sense, it is thinking with the works that we can propose some figures who claim cinema as field of resistances. One of the questions that guide the discussions of this work is the concept of a becoming minority, thought from Deleuze and Guattari, a movement in which cinema can engage to create tension with a visible and an audible that present themselves as major facts. In this process, it is common life that is at stake. Those operations of invention are taken in a entanglement of temporalities, which leads to an approach frankly anachronistic, on thinking what a work can shake in time and how it can open this time, in which I try to articulate with the thoughts of Benjamin, Warburg, Didi-Huberman and Agamben. Thus, the idea is to investigate how we could consider a contemporaneity in this cinema of Glauber, in that the proliferations researched by filmic forms are not restricted to a chronology of successive events, rather they spread in a rhizomatic way through temporalities, a proliferative and differentiating movement. Politics and aesthetics would be questions of how we bridge the temporalities, of which tracings are turn into possibilities. Or how the engagements in time can raise events and create resistances in becoming.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho parte da análise de entrevistas, artigos e demais textos de autoria de Glauber de Andrade Rocha entre os anos de 1959 e 1979, para entender a trajetória de desenvolvimento do cinema brasileiro e suas relações com a política e economia nacionais. Glauber Rocha, cineasta e um dos principais membros do Cinema Novo brasileiro, se tornou internacionalmente conhecido por sua cinegrafia marcada pela crítica social e por seus fins político-didáticos. Sua atuação como crítico de cinema e sua participação nos debates em torno das políticas públicas de fomento à indústria cinematográfica no Brasil lhe renderiam o título de líder do movimento cinemanovista e o afirmariam, ao longo dos anos sessenta e setenta, como um dos artistas-intelectuais de maior expressão política do país. / This study part of the analysis of interviews, articles and other texts written by Glauber de Andrade Rocha between 1959 and 1979, to understand the development trajectory of the Brazilian cinema and its relations with the national politics and economics.Glauber Rocha, filmmaker and one of the main members of the Brazilian Cinema Novo, became internationally known for his cinematography marked by social criticism and its didactic political purposes. His performance as film critic and his participation in debates on public policies to promote the film industry in Brazil, especially him the title 'leader' of the Cinema Novo and the set throughout the sixties and seventies, as one of the artists-intellectuals of the country's largest political expression.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Engajado no exercício de uma prática cinematográfica que objetiva denunciar os males da opressão, Glauber Rocha adquiriu prestígio internacional com uma produção marcada por dimensões políticas. Analisar os atributos políticos e estéticos presentes em O leão de sete cabeças, filmado no Congo, em 1969, é a proposta deste trabalho. No filme, ao discutir a questão colonialista na África, o cineasta criticou a espoliação decorrente dos séculos de colonização e estabeleceu o elogio das lutas de libertação nacional no continente. Ademais, o artista questionou as noções de civilizado e bárbaro ao pôr em ação a idéia de realizar um cinema voltado ao Terceiro Mundo. / Engaged in the exercise of a practice that aims denounce the evils of oppression, Glauber Rocha gained international prestige with a production marked by political dimensions. To analyze the attributes politicians and aesthetic gifts in O leão de sete cabeças, filmed in the Congo, in 1969, is the proposal of this work. In the film, to discuss the issue colonialist in Africa, the filmmaker criticized the despoliation resulting from centuries on the colonization and established the praise of struggles for national liberation on the continent. Moreover, the artist questioned the notions of civilized and barbarian to put into action the idea of doing a cinema dedicated to the Third World.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho parte da análise de entrevistas, artigos e demais textos de autoria de Glauber de Andrade Rocha entre os anos de 1959 e 1979, para entender a trajetória de desenvolvimento do cinema brasileiro e suas relações com a política e economia nacionais. Glauber Rocha, cineasta e um dos principais membros do Cinema Novo brasileiro, se tornou internacionalmente conhecido por sua cinegrafia marcada pela crítica social e por seus fins político-didáticos. Sua atuação como crítico de cinema e sua participação nos debates em torno das políticas públicas de fomento à indústria cinematográfica no Brasil lhe renderiam o título de líder do movimento cinemanovista e o afirmariam, ao longo dos anos sessenta e setenta, como um dos artistas-intelectuais de maior expressão política do país. / This study part of the analysis of interviews, articles and other texts written by Glauber de Andrade Rocha between 1959 and 1979, to understand the development trajectory of the Brazilian cinema and its relations with the national politics and economics.Glauber Rocha, filmmaker and one of the main members of the Brazilian Cinema Novo, became internationally known for his cinematography marked by social criticism and its didactic political purposes. His performance as film critic and his participation in debates on public policies to promote the film industry in Brazil, especially him the title 'leader' of the Cinema Novo and the set throughout the sixties and seventies, as one of the artists-intellectuals of the country's largest political expression.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Engajado no exercício de uma prática cinematográfica que objetiva denunciar os males da opressão, Glauber Rocha adquiriu prestígio internacional com uma produção marcada por dimensões políticas. Analisar os atributos políticos e estéticos presentes em O leão de sete cabeças, filmado no Congo, em 1969, é a proposta deste trabalho. No filme, ao discutir a questão colonialista na África, o cineasta criticou a espoliação decorrente dos séculos de colonização e estabeleceu o elogio das lutas de libertação nacional no continente. Ademais, o artista questionou as noções de civilizado e bárbaro ao pôr em ação a idéia de realizar um cinema voltado ao Terceiro Mundo. / Engaged in the exercise of a practice that aims denounce the evils of oppression, Glauber Rocha gained international prestige with a production marked by political dimensions. To analyze the attributes politicians and aesthetic gifts in O leão de sete cabeças, filmed in the Congo, in 1969, is the proposal of this work. In the film, to discuss the issue colonialist in Africa, the filmmaker criticized the despoliation resulting from centuries on the colonization and established the praise of struggles for national liberation on the continent. Moreover, the artist questioned the notions of civilized and barbarian to put into action the idea of doing a cinema dedicated to the Third World.

O presente estudo realiza uma análise do projeto histórico-cinematográfico contido no filme A Idade da Terra, produzido pelo cineasta Glauber Rocha em 1980, e que foi concebido desde 1965, quando Glauber escreve o roteiro cinematográfico nunca produzido de América Nuestra. A partir das quatro personagens principais Cristo-Índio, Cristo-Negro, Cristo-Guerrilheiro e Cristo-Militar são investigadas as representações da história do Brasil e da América Latina, ressignificada pelo filme através de uma linguagem que se utiliza da estrutura narrativa bíblica, remontando dados históricos por meio do recurso das alegorias. Realiza-se, assim, uma análise externa da produção, pensando suas condições e seus pressupostos no contexto cinematográfico no qual Glauber Rocha estava inserido nos anos 1970, uma análise interna da obra, investigando sua linguagem estética e as alegorias históricas, finalizando com uma análise externa pós-produção, levando em conta a recepção do filme pela crítica e pelo público. Deste modo, esta dissertação analisa a história em seu objeto fílmico, e o objeto fílmico na história, remontando estética e historicamente A Idade da Terra. / The present study analyzes the historical-cinematographic project contained in the film The Age of the Earth, produced by the filmmaker Glauber Rocha in 1980, and that was conceived since 1965, when Glauber writes the cinematographic script never produced of America Nuestra. The four main characters - Christ-Indian, Christ-Black, Christ-Military and Christ-Guerrilla - investigate the representations of the history of Brazil and Latin America, re-signified by the film through a language that uses the biblical narrative structure , tracing historical data through the use of allegories. An external analysis of production is carried out, considering its conditions and its presuppositions in the cinematographic context in which Glauber Rocha was inserted in the 1970s, an internal analysis of the work, investigating its aesthetic language and historical allegories, ending with an analysis External post-production, taking into account the reception of the film by the critic and the public. In this way, this dissertation analyzes the history in its filmic object, and the filmic object in history, tracing aesthetically and historically The Age of the Earth.

Cette thèse a pour but d\'analyser trois films que le cinéaste brésilien Glauber Rocha a réalisés à l\'étranger: O leão de sete cabeças (Congo/Italie/France, 1970), Cabeças cortadas (Espagne, 1970) et História do Brasil (Cuba/Italie, 1972-74, co-réalisation de Marcos Medeiros). Nous partons de l\'idée selon laquelle la production des significations de l\'oeuvre cinématographique (les choix esthétiques et la manipulation du langage) exprime les déterminations et les influences du processus historique (des rapports sociaux et économiques, de la production de la culture et de l\'expérience personnelle du cinéaste). La présence internationale de Glauber Rocha, entre 1969 et 1974, a été circonscrite par la réalisation de ces films, la publication d\'articles et d\'interviews dans des périodiques européens et latino-américains et, finalement, la participation aux festivals, aux rencontres et aux congrès de cinéma. Ces formes d\'action ont consolidé les idées et les aspirations du cinéaste, de même qu\'elles ont fini par expliciter les frontières et les impasses de ses expectatives. Nous sommes en mesure de croire que les films analysés constituent le noyau dynamique d\'un projet formulé par Glauber Rocha: celui qui est tourné vers l\'intégration politique et esthétique des cinématographies situées dans des pays pauvres (en Amérique Latine, en Afrique, en Asie). Le cinéaste a nommé ce projet de Cinéma Tricontinental, inspiré de l\' internacionalisme de Che Guevara. Notre thèse prétend démontrer que le Cinéma Tricontinental établit la convergence d\'um programme politique de l\'unité du Tiers Monde, d\'une création esthétique marquée par l\'incorporation de la réligiosité populaire et d\'une perspective de révolution sociale - simultanément utopique et rédemptrice. / Esta tese tem por objetivo analisar três filmes do cineasta brasileiro Glauber Rocha realizados no exterior: O leão de sete cabeças (Congo/Itália/França, 1970), Cabeças cortadas (Espanha, 1970) e História do Brasil (Cuba/Itália, 1972-74, co-dirigido por Marcos Medeiros). Parte-se do entendimento que a produção de significados da obra cinematográfica (as escolhas estéticas e a manipulação da linguagem) expressa as determinações e as influências do processo histórico (das relações sociais e econômicas, da produção da cultura e da experiência pessoal do cineasta). A atuação internacional de Glauber Rocha, entre 1969 e 1974, foi delineada pela realização destes filmes, a publicação de artigos e entrevistas em periódicos europeus e latino-americanos e, finalmente, a participação em festivais, encontros e congressos de cinema. Estas formas de ação consolidaram as idéias e os anseios do cineasta, bem como explicitaram as fronteiras e os impasses as suas expectativas. Acreditamos que os filmes analisados constituem o núcleo dinamizador de um projeto formulado por Glauber Rocha de integração política e estética das cinematografias dos países pobres dos três continentes (América Latina, África e Ásia). O cineasta denominou este projeto de Cinema Tricontinental, inspirado no internacionalismo revolucionário de Che Guevara. Nossa tese pretende demonstrar que o Cinema Tricontinental fez convergir um programa político de unidade do Terceiro Mundo, uma criação estética pautada na incorporação da religiosidade popular e uma perspectiva de revolução social - simultaneamente, utópica e redentora.