Thesis (Ph. D.)--UCLA, 2008. / Vita. Description based on print version record. Includes bibliographical references (leaves 223-242).

Texte remanié de: Dissertation--Philosophische Fakultät--Potsdam--Universität, 2001. / Bibliogr. p. 239-263.

The purpose of the study was to present a rhetorical analysis of selected Women’s Liberation addresses of Gloria Steinem delivered in two distinctly different audience situations. The study was divided into chapters dealing with the historical development of the Women’s Liberation Movement and the status of the movement in the 1970’s; a biography of the speaker, including Steinem’s personal philosophy concerning Women’s Liberation; the analysis of Steinem’s 1970 Vassar College Commencement Address; and an analysis of Steinem’s 1972 National Press Club Address.The method of analysis employed in the study is the strategy approach advanced by Kenneth Burke. The method involved a four-fold analysis: (1) the historical context in which the speech was delivered; (2) the rhetorical problems Steinem faced in each address; (3) the rhetorical goals Steinem wished to achieve; (4) the rhetorical strategies selected to overcome the rhetorical problems and achieve her rhetorical goals.

Thesis (Ph. D.)--Lehigh University, 1997. / Includes vita. Bibliography: leaves 226-232.

The purpose of this study has been to analyze the rhetoric of Gloria Steinem in order to determine how she uses identification in her attempts to unify the members of the Women's Liberation Movement and to enlist the cooperation of others outside the movement. The rhetorical theory and concepts of identification and consubstantiality developed by Kenneth Burke, literary and rhetorical critic, have been used in this study. The representative examples of Steinem's rhetoric which have been analyzed include a speech made at Southern Methodist University on February 3, 1972, Steinem's feature article "Sisterhood," which was published in the 1972 Spring Preview Issue of Ms. magazine, and a speech made by Steinem at the opening session of the National Women's Political Caucus in Houston, Texas, on February 9, 1973. This study has revealed Gloria Steinem to be, during the years from 1967 until the present time, a vital spokeswoman for the Women's Liberation Movement. The means through which Steinem chose to combat the oppression of women was rhetoric. The three examples of Steinem's rhetoric analyzed in this study indicate that her basic premise concerns the long-standing subjugation and exploitation of women by the ruling class -- white males.

Master of Music / Department of Music / Julie Yu-Oppenheim / This report presents the biography of the composer Antonio Vivaldi, background of his composition Gloria, musical characteristics and analysis. Moreover, for a successful performance, rehearsal plans and techniques are also included. Antonio Vivaldi (1678-1741), one of the representative composers in Baroque period (1600-1750), wrote Gloria, in the early 18th century. The composition date is still disputed between scholars. He composed three settings of the Gloria text: RV 588, 589 and 590. Out of them RV 589 is the most performed setting. Gloria consists of twelve movements and orchestration of trumpet, oboe, strings, and continuo. Homophonic and polyphonic style is prevalent in this work. In addition, focus should be placed on the harmonic suspensions, the flow of chromatic melodic lines and melismas. For the recital, Chamber Singers consisted of 23 people who were the members of Concert Choir who have training focusing on clean and light tone with non-vibrato style.

El humor es un acto comunicativo que se realiza en el texto como unidad de comunicación y como tal puede ser analizado lingüísticamente. El humor es una manera creativa de comunicar una visión del mundo.Esta forma no imitativa de comunicación se produce mediante la transgresión de determinadas reglas que rigen la producción del texto y del discurso, por la presencia de un segmento significativo heterogéneo respecto a otro u otros signos dentro de un contexto lingüístico homogeneizador. La relación creada entre estos signos heterogéneos actualiza sus connotaciones de valores socioculturales opuestos -de rango residual-, que al confrontarse generan humor, a la vez que se neutralizan modificando el sistema connotativo semiótico al que pertenecen, puesto que en la neutralización el valor de más alto rango se degrada y el de más bajo rango se enaltece. El humor constituye una transgresión de valores y aporta al texto un nuevo sentido, un mensaje trasgresor.En Gloria Fuertes, los procedimientos lingüísticos de generación del humor deben añadirse, como recursos estilísticos, a sus recursos poéticos relacionados con la obsesión comunicativa, que coexisten con los relacionados con su capacidad imaginativa, su dominio de la expresividad y del ritmo poético y su poder sobre el lenguaje.Los procedimientos lingüísticos de generación del humor en la poesía de Gloria Fuertes son 1) Transgresión de reglas de la coherencia del contenido (regla de recurrencia sémica, regla de no contradicción y regla de relación con la realidad) y 2) Transgresión de reglas de adecuación del registro (por inadecuación respecto al tema, inadecuación respecto al tenor e inadecuación respecto al modo).Los sistemas de valores connotativos modificados por las neutralizaciones son 1) Valores axiológicos (pero / mejor, inferior / superior, superficial / interior, físico / espiritual, concreto / abstracto, intrascendente / trascendente, sincero / convencional, próximo / exótico, cotidiano / extraordinario..) 2) Valores morales (aceptable / no aceptable), 3) Valores de verosimilitud (verdadero ç/ falso, verosímil /inverosímil) y 4) Valores de registro (vulgar / elevado, serio / lúdico, objetivo / moralizado, distante / próximo, formal / informal...).El sentido que el humor aporta el texto, en relación con lo denotado en cada poema y el sistema semiótico transgredido, en 1) LIBERACIÓN Y REIVINDICACIÓN DE LA VIDA. Este sentido se aporta en los poemas en que el humor supone RELATIVIZACIÓN de problemas personales de la autora (soledad, desamor) o propios del ser humano (vida, muerte, amor, vejez.) DESMITIFICACIÓN (de Dios, la poesía, determinados valores sociales) o bien DESACUERDO GLOBAL (respecto convenciones sociales absurdas, tópicos.). 2) REIVINDICACIÓN DE UNA VIDA DIGNA PARA TODOS LOS SERES HUMANOS, en los poemas en los que el humor significa ENSALZAMIENTO de valores sociales hoy inexistentes (la sencillez, la humildad, el pacifismo, la generosidad) o bien CRÍTICA de la sociedad injusta, inculta, hipócrita, la falsedad, los egoístas, los insolidarios, etc.Pero el humor de Gloria Fuertes, además de incidir significativamente sobre el contenido denotativo de su poesía (ella, los demás, sus desacuerdos), es en sí mismo un mensaje. Habla de su actitud positiva ante la vida y se su personalidad rebelde e insatisfecha, también habla de su respeto al lector, que se concreta en el control que la autora ejerce sobre el mensaje (el humor aligera la carga de denuncia, que nunca es agresiva; el humor aligera la carga ideológica, que nunca es dogmática; el humor aligera la carga de la verdad, porque la expresa con pudor). Y el humor cumple también con su objetivo propio y fundamental: la generación de placer humorístico y el favorecimiento de la receptividad del mensaje; voluntad comunicativa que en Gloria Fuertes está relacionada con su compromiso cristiano. / Humour is a communicative act which is made in a text as a unit of communication, and as such can be linguistically analysed. Humour is a creative way of communicating a view of the world.This non-imitative form of communication is done through the transgression of the rules that govern the text and discourse production. This transgression is due to the presence of a meaningful segment that is heterogeneous regarding another or other linguistic signs, within a homogenising linguistic context. The created relationship between these heterogeneous signs highlights their connotations of opposite socio-cultural values -uneven in rank-, which once confronted generate humour. These values neutralise one another, modifying the semiotic connotative degraded ant the lowest one is enhanced. Humour is also a transgression of values and provides the text with a new meaning, a transgressive message. The receiver's smile signifies the acceptance of that trangessive message.In Gloria Fuertes' case, the linguistic procedures for generating humour must be added as stylistic resources to her poetical resources, which are connected to her communicative obsession and which coexist with those related to her imaginative capacity, her command of expressiveness, her poetical rhythm and her control of language.The linguistic procedures for generating humour in Gloria Fuertes' poetry are the following: 1) The transgression of content coherence rules (rule of semiotic recurrence, rule of no contradicition and rule of relationship with reality) and 2) the transgression of register adequacy rules due to the inadequacy of the theme, inadequacy of tenor and inadequacy of the mode.The systems of connotative values modified by the neutralisations are 1) axiological values (worse / better, inferior/superior, superficial/interior, physical/spiritual, concrete/abstract, insignificant/transcendent, sincere/conventional, clore/exotic, quotidian/extraordinary.); 2) Moral values (acceptable/unacceptable); 3) Values of plausibility (true/false, plausible/improbable) and 4) Register values (vulgar/elevated, serious/ludic, objective/subjective, distant/close, formal/informal.)The meaning that humour contributes to the text, in relation to the denotation in each poem and the semiotic system transgressed, is 1) LIBERATION AND VINDICATION OF LIFE. This nmeaning is given in those poems, in which humour means RELATIVIZATION of personal problems of the author (loneliness, lack of affection) or of the human being (life, death, love, old, age.), DEMYTHOLOGIZATION (of God, poetry, certain social values) or else GLOBAL DISAGREEMENT (concerning absurd social conventions, clichés.). 2) VINDICATION OF A DECENT LIFE FOR ALL HUMAN BEINGS, in those poems in which humour means PRAISING of human values, nonexistent today (modesty, humility, pacifism, generosity) or else CRITICISM of unfair society, ignorant hypocritical; falseness, the selfish, the unsupportive, etc.But the humour of Gloria Fuertes, apart from being a meaningful contribution to the denotative content of her poetry (herself, the others, their disagreements) is in itself a message. She talks about her positive attitude towards life, and her rebellious and dissatisfied personality; she also talks of her respect towards the reader, which is shown through her control of the message (humour lightens the load of denunciation, which in never aggressive; humour lightens the ideological load, which is never dogmatic; humour lightens the load of truth, because she writes about it kindly). Humour also accomplishes its own goal that of generating humorous pleasure, and favouring the reception of the message: communicative will that in Gloria Fuertes' case is connected to her Christian compromise.

The purpose of this study has been to analyze the rhetoric of Gloria Steinem in order to determine how she uses identification in her attempts to unify the members of the Women's Liberation Movement and to enlist the cooperation of others outside the movement.

Thesis--University of Michigan. / Includes bibliographical references.

El presente trabajo valoriza la empresa Gloria S.A., la que pertenece al Grupo Gloria. Se utilizó el método del FCFF (free cash flow to the firm) o método del WACC (weighted average cost of capital). Se tomaron en consideración 10 años de proyección de los flujos, una tasa de crecimiento de perpetuidad de 3,14% y una tasa de descuento WACC de 8,59% del 2016 en adelante. Se tomó como período base diciembre de 2015. Se obtuvo un valor para el accionista equivalente a S/ 4.793 millones y un valor de la acción de inversión de S/ 6,8 (mayor a la cotización de S/ 5,9 de dicha acción en diciembre de 2015). Entre los factores principales que, de acuerdo con nuestra investigación, explicarían este potencial de apreciación de la acción de Gloria están los siguientes: el crecimiento poblacional, el consumo per cápita y el precio del lácteo, los que a su vez influyen en el crecimiento de la producción y del sector. Dando como resultado mejores ingresos. Adicionalmente, se utilizó el método de múltiplos de empresas comparables. Utilizando el pro-medio de dos múltiplos EV / EBITDA y EV/Ventas se obtuvo un valor del accionista de S/ 4.336 millones, equivalente a un valor de la acción de inversión de S/ 6,15 (mayor a la cotización de dicha acción en diciembre de 2015 S/ 5,9). También se realizó un análisis de sensibilidad con las variables WACC, costo de venta, participación en el mercado, precio de la leche al productor, aumento de la producción suministro interno y tasa de crecimiento de perpetuidad, confirmándose nuestros resultados generales. Finalmente, como resultado del análisis realizado, producto de la documentación revisada y de las entrevistas a funcionarios de Gloria, el precio de acción promedio seria S/ 6,48; se recomienda comprar las acciones de Gloria con respecto a diciembre de 2015 (S/ 5,9), pues habría un aumento de 9.83%. Cabe indicar que el precio de las acciones a setiembre 2016 fue de S/ 7,10, confirmando la futura apreciación de nuestras acciones.