Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigo dos Santos.pdf: 1478959 bytes, checksum: ef48691a04b584bcbffe958f5eb57952 (MD5) Previous issue date: 2016-02-23 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation, from I Primi Scritti Politici of Niccolo Machiavelli, presents the so-called "theory of force", called this way by Claude Lefort, founded on the basis of quality training for the Florentine army, whose instrumental force of efficient weapons, well handled, with disciplined men to form an appropriate army for the City of Florence. Regarding the establishment of the theory of force, and in view of all the harm that is incurred to rely on mercenaries in armies mixed in men unpatriotic because they are real betrayers due to the money, Machiavelli proposes the choice before the disjunctive love or force, the use of force for conquest again and preservation of the state. That's why the Italy of his time suffered the hardships of a nation plundered externally, because it was weak in terms of defense and attack. The dream of Machiavelli is to regroup it and the Republic of Florence is to be a pioneer in an organized strategy from the theory of force and a logic that is appropriate, heading to a praxis of freedom. The logic of force is binary, it has a theoretical and strategic way from which Machiavel is becoming clever, and another practical where the weapons, especially the fire ones are indications of real power. The virtuous handling of efficient weapons linked to good laws, mixed with violence when useful, it takes the state to remain in power and defend its condition of freedom. The proof in the dissertation is that the history is instructed to show men that achieve the full harmonization of mezzo uomo e mezzo bestia , essential situation be fixed in the power in the place. And such was the situation of Cesare Borgia and Castruccio Castracani / A presente dissertação, a partir dos I Primi Scritti Politici, de Nicolau Maquiavel, apresenta a denominada "teoria da força", intitulada desta forma por Claude Lefort, fundada na qualidade de base para formação do exército florentino, tendo como instrumental, as boas armas, bem manuseadas, com homens disciplinados e patriotas. No que se refere à constituição da teoria da força, e tendo em vista todos os malefícios em que se incorre ao confiar em estruturas arcaicas, tal como o modelo medieval de Providência ou da ação política fundada no amor, Maquiavel desenvolve uma estratégia, aferida em sua prática, que desvincula a utilização de soldados mercenários ou exércitos mistos, portanto, de homens não patriotas, porque estes são por demais traidores e dados ao dinheiro. Maquiavel propõe a escolha perante o disjuntivo do amor ou força, o pretérito do uso da força para conquista, reconquista e conservação do Estado. É por isso que a Itália de seu tempo sofria as agruras de uma nação espoliada, externamente, porque era fraca do ponto de vista de defesa e ataque. O sonho de Maquiavel é unificá-la, e a República de Florença há de ser a pioneira na estratégia de organizadamente a partir da teoria da força, e de uma lógica que seja própria, partir para uma práxis de liberdade. A lógica da força é binária, pois tem uma direção teórica e estratégica, da qual Maquiavel se torna expert e outra prática, de onde a necessidade das armas, principalmente as de fogo, são indícios de fato do poder. O manuseio virtuoso das boas armas, vinculadas a boas leis, dosado de violência quando necessária, leva o Estado a manter-se no poder e defender sua condição de liberdade. A prova disso é que a história se incumbiu de demonstrar aos homens que faziam a plena harmonização do mezzo uomo e mezzo bestia, situação essencial para a fixação no poder. E tal era a situação de César Bórgia e Castruccio Castracani