Thesis (M. Div.)--St. Vladimir's Orthodox Theological Seminary, Crestwood, NY, 2007. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 116-117).

A presente tese tem como objetivo apresentar as reflexões de uma pesquisa de caráter teórico que analisou os nexos entre a educação como área de conhecimento e a epistemologia desenvolvida por Gregory Bateson chamada de ecologia da mente. Este processo investigativo procurou redimensionar o alcance da ação pedagógica em movimentos que propuseram a religação de saberes, despontando como eixo de análise um entendimento ampliado da aprendizagem, da comunicação humana, dos estudos sobre a mente, das contribuições das neurociências e das ciências cognitivas. O pensamento sistêmico foi enfocado como uma perspectiva que atua nas dimensões imbricadas na tríade "contexto-processo-relações" envolvendo os seres vivos e o ambiente, do qual fazemos parte em movimentos recursivos que apontam para transformações congruentes. As contribuições da biologia do conhecer e a teoria autopoiética concebidas por Humberto Maturana e Francisco Varela foram enfocadas como elementos de uma perspectiva teórica que assinalam para o entendimento da vida como a relação dos sistemas vivos em um processo de cognição no qual os fenômenos básicos da vida são concebidos num movimento recursivo envolvendo o (a) observador (a) /pesquisador (a) e os sujeitos da prática educativa: aprendizes e aprendentes. A conclusão da tese propôs um convite a dialogar com autores e com uma perspectiva teórica que rompia com os limites do pensamento moderno cartesiano, ao mesmo tempo em que anunciava uma epistemologia do sagrado e as conexões com a educação entendida como um processo contínuo de aprendizagem. / The purpose of this thesis is to present the reflections of a theoretical research that analyzed the connections between education as a knowledge discipline and Gregory Bateson's epistemology, developed in his work Ecology of the Mind. The investigation process sought the reevaluation of the pedagogic scope in actions that proposed the reconnection of knowledge, emphasizing its analysis as the ample understanding of learning, the human communication, the study of the mind, the contributions of the neuron-science, and the cognitive science. The systematic thinking focused on the perspective of the imbricate dimensions in the triad "context-process-relationship", involving live beings and environment, in which take part the recursive movements that point towards congruent transformations. The contributions of biology of knowledge and the autopoetic theory, for which Humberto Maturana and Francisco Varela conceived, focused on elements of a theoretical perspective that highlights the understanding of life as a relation of live systems in a process of cognition, in which life basic phenomena are conceived in a recursive movement including the observer, the researcher, and the subjects of the educational practice: apprentice and apprenticer. The conclusion of this thesis intended to invite the dialog with the authors and with a theoretical perspective which broke the limits of the cartesian modern thinking, while announcing the epistemology of the sacred and the connections with the education as a continuous learning process.

A presente tese tem como objetivo apresentar as reflexões de uma pesquisa de caráter teórico que analisou os nexos entre a educação como área de conhecimento e a epistemologia desenvolvida por Gregory Bateson chamada de ecologia da mente. Este processo investigativo procurou redimensionar o alcance da ação pedagógica em movimentos que propuseram a religação de saberes, despontando como eixo de análise um entendimento ampliado da aprendizagem, da comunicação humana, dos estudos sobre a mente, das contribuições das neurociências e das ciências cognitivas. O pensamento sistêmico foi enfocado como uma perspectiva que atua nas dimensões imbricadas na tríade "contexto-processo-relações" envolvendo os seres vivos e o ambiente, do qual fazemos parte em movimentos recursivos que apontam para transformações congruentes. As contribuições da biologia do conhecer e a teoria autopoiética concebidas por Humberto Maturana e Francisco Varela foram enfocadas como elementos de uma perspectiva teórica que assinalam para o entendimento da vida como a relação dos sistemas vivos em um processo de cognição no qual os fenômenos básicos da vida são concebidos num movimento recursivo envolvendo o (a) observador (a) /pesquisador (a) e os sujeitos da prática educativa: aprendizes e aprendentes. A conclusão da tese propôs um convite a dialogar com autores e com uma perspectiva teórica que rompia com os limites do pensamento moderno cartesiano, ao mesmo tempo em que anunciava uma epistemologia do sagrado e as conexões com a educação entendida como um processo contínuo de aprendizagem. / The purpose of this thesis is to present the reflections of a theoretical research that analyzed the connections between education as a knowledge discipline and Gregory Bateson's epistemology, developed in his work Ecology of the Mind. The investigation process sought the reevaluation of the pedagogic scope in actions that proposed the reconnection of knowledge, emphasizing its analysis as the ample understanding of learning, the human communication, the study of the mind, the contributions of the neuron-science, and the cognitive science. The systematic thinking focused on the perspective of the imbricate dimensions in the triad "context-process-relationship", involving live beings and environment, in which take part the recursive movements that point towards congruent transformations. The contributions of biology of knowledge and the autopoetic theory, for which Humberto Maturana and Francisco Varela conceived, focused on elements of a theoretical perspective that highlights the understanding of life as a relation of live systems in a process of cognition, in which life basic phenomena are conceived in a recursive movement including the observer, the researcher, and the subjects of the educational practice: apprentice and apprenticer. The conclusion of this thesis intended to invite the dialog with the authors and with a theoretical perspective which broke the limits of the cartesian modern thinking, while announcing the epistemology of the sacred and the connections with the education as a continuous learning process.

A presente tese tem como objetivo apresentar as reflexões de uma pesquisa de caráter teórico que analisou os nexos entre a educação como área de conhecimento e a epistemologia desenvolvida por Gregory Bateson chamada de ecologia da mente. Este processo investigativo procurou redimensionar o alcance da ação pedagógica em movimentos que propuseram a religação de saberes, despontando como eixo de análise um entendimento ampliado da aprendizagem, da comunicação humana, dos estudos sobre a mente, das contribuições das neurociências e das ciências cognitivas. O pensamento sistêmico foi enfocado como uma perspectiva que atua nas dimensões imbricadas na tríade "contexto-processo-relações" envolvendo os seres vivos e o ambiente, do qual fazemos parte em movimentos recursivos que apontam para transformações congruentes. As contribuições da biologia do conhecer e a teoria autopoiética concebidas por Humberto Maturana e Francisco Varela foram enfocadas como elementos de uma perspectiva teórica que assinalam para o entendimento da vida como a relação dos sistemas vivos em um processo de cognição no qual os fenômenos básicos da vida são concebidos num movimento recursivo envolvendo o (a) observador (a) /pesquisador (a) e os sujeitos da prática educativa: aprendizes e aprendentes. A conclusão da tese propôs um convite a dialogar com autores e com uma perspectiva teórica que rompia com os limites do pensamento moderno cartesiano, ao mesmo tempo em que anunciava uma epistemologia do sagrado e as conexões com a educação entendida como um processo contínuo de aprendizagem. / The purpose of this thesis is to present the reflections of a theoretical research that analyzed the connections between education as a knowledge discipline and Gregory Bateson's epistemology, developed in his work Ecology of the Mind. The investigation process sought the reevaluation of the pedagogic scope in actions that proposed the reconnection of knowledge, emphasizing its analysis as the ample understanding of learning, the human communication, the study of the mind, the contributions of the neuron-science, and the cognitive science. The systematic thinking focused on the perspective of the imbricate dimensions in the triad "context-process-relationship", involving live beings and environment, in which take part the recursive movements that point towards congruent transformations. The contributions of biology of knowledge and the autopoetic theory, for which Humberto Maturana and Francisco Varela conceived, focused on elements of a theoretical perspective that highlights the understanding of life as a relation of live systems in a process of cognition, in which life basic phenomena are conceived in a recursive movement including the observer, the researcher, and the subjects of the educational practice: apprentice and apprenticer. The conclusion of this thesis intended to invite the dialog with the authors and with a theoretical perspective which broke the limits of the cartesian modern thinking, while announcing the epistemology of the sacred and the connections with the education as a continuous learning process.

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Thesis advisor: Khaled Anatolios / Within the context of his controversy with Eunomius of Cyzicus, Gregory of Nyssa articulated a distinctly pro-Nicene conception of the perfection of God. Gregory identified divine perfection with the philanthropic goodness that is manifested in the economic activity of God and that is witnessed most vividly in the saving incarnation and death of Jesus Christ. Yet, while this particular understanding of divine perfection served Gregory’s defense of Nicene trinitarian theology, its influence was not limited to that element of his theology alone. To the contrary, Gregory’s pro-Nicene conception of the nature of divine perfection finds a perfect corollary in his discussion of the nature of human perfection. Thus, in his anthropological writings, Gregory interprets humanity as a living and active mirror of the characteristic goodness and love of divine power. Similarly, in his ascetical literature, he suggests that the goal of the Christian life is the attainment of godlikeness through participation in divine perfection, and that the form which this participation takes is an imitation of the virtues of Jesus Christ. And in his writings on the spiritual ascent of the soul, Gregory identifies the summit of the virtuous life as active participation in the philanthropic goodness of God. Christian virtue, therefore, is nothing other than imitation of and participation in the perfection of the one whom Gregory calls “the God of the gospel,” the God of Nicaea, the God made known in the person of Jesus Christ. / Thesis (PhD) — Boston College, 2020. / Submitted to: Boston College. Graduate School of Arts and Sciences. / Discipline: Theology.

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Thesis (P.H.D.)--Catholic University of America, 1931. / Vita. "Selected bibliography" p. ix-xi.

Thesis (Ph. D.)--Catholic University, 1934. / Vita.