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As marcas indígenas na região sócio-paisagística das terras baixas às margens do rio caí / The indigenous traces in the socio-landscape of the lowlands at the banks of the caí riverProença, Thiago Iwaszko Marques January 2014 (has links)
A região escolhida como delimitação para o presente estudo tem a particularidade de exaltar suas origens ligadas aos imigrantes ítalo-germânicos chegados a partir do século XIX e de não reconhecer seus traços indígenas. São marcas perceptíveis ao olhar de um pesquisador, que se espanta com as fortes evidências que carimbam a região como também indígena, além de alemã e de italiana. No entanto, seria preciso um trabalho que organizasse as informações, por vezes contraditórias, sobre as origens, e lhes desse sentido. O presente trabalho partiu da pergunta: existe uma ancestralidade indígena nas terras baixas às margens do Rio Caí, no Rio Grande do Sul? Como fruto de um processo que buscou comprovar a hipótese de que há uma ligação entre os povos originários e a sociedade que habita as margens do Rio Caí, foi possível contar com uma metodologia chamada de paradigma indiciário, ou seja, a busca por evidências que comprovassem – ou não – a hipótese inicial. Como trabalha um detetive que busca rastros para solucionar os crimes, o pesquisador pode, segundo Carlo Ginzburg, utilizar essa prática para descortinar um cenário. Neste caso, estava em análise a possiblidade de haver uma ancestralidade indígena no Vale do Caí, devido aos traços culturais de sua população. A principal região teórica que dá sentido e sustenta este trabalho são as pesquisas de Rodolfo Kusch sobre a ancestralidade ameríndia na América, o campo das memórias coletivas e individuais, além dos estudos de história, arqueologia e etnologia sobre o trânsito Kaingang e Guarani na região. Dentre os achados da pesquisa, posso apontar o uso de nomes e de narrativas indígenas até hoje presentes entre a população caiense. Os traços dos povos originários são bastante presentes, embora silenciados e negados. É possível, em função disso, afirmar que há uma ligação ancestral entre a cultura milenar dos povos indígenas e a cultura atual no Vale do Caí. / The chosen delimitated region for the present study has the particularity of exalting its origens connected to the nineteenth century comers Italo-German immigrants and of not recognizing its indigenous traces. Those are noticeable traces at the eye of a researcher, who becomes amazed by the strong evidences that define the region as indigenous, and also German and Italian. On the other hand, a research study was necessary, in which the contradictory information about their origens were organized, giving them meaning. The present study started with the question: Is there an indigenous ancestry in the lowlands at the banks of the Caí river? As the resulto of a process that sought to prove the hypothesis that there is a connection between the idigenous peoples and the society that inhabits the banks of the Caí river, it was possible to count with a methodology called evidentiary paradigma, in other words the search for evidence to support the initial hypothesis. As a detective works, searching for hints to solve crimes, the researcher can, according to Carlo Ginzburg, to use this practice to unfold a scenary. In this case it was an analysis the possibility of existing an indigenous ancestry in the valley of the Caí river, due to the cultural traces of its population. The main theoretical region that gives meaning and sustains this study is the research about the Kaingang and Guarani transit in the region. Among the findings of this research, I can state the use of the names and the indigenous narratives presented untill today in the Caiense population. Although silenced and denied the traces from the indigenous peoples are plenty presented. Since, it is possible to claim that there is an ancestry connection between the ancient culture of the indigenous peoples and the current culture in the Caí valley.
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As marcas indígenas na região sócio-paisagística das terras baixas às margens do rio caí / The indigenous traces in the socio-landscape of the lowlands at the banks of the caí riverProença, Thiago Iwaszko Marques January 2014 (has links)
A região escolhida como delimitação para o presente estudo tem a particularidade de exaltar suas origens ligadas aos imigrantes ítalo-germânicos chegados a partir do século XIX e de não reconhecer seus traços indígenas. São marcas perceptíveis ao olhar de um pesquisador, que se espanta com as fortes evidências que carimbam a região como também indígena, além de alemã e de italiana. No entanto, seria preciso um trabalho que organizasse as informações, por vezes contraditórias, sobre as origens, e lhes desse sentido. O presente trabalho partiu da pergunta: existe uma ancestralidade indígena nas terras baixas às margens do Rio Caí, no Rio Grande do Sul? Como fruto de um processo que buscou comprovar a hipótese de que há uma ligação entre os povos originários e a sociedade que habita as margens do Rio Caí, foi possível contar com uma metodologia chamada de paradigma indiciário, ou seja, a busca por evidências que comprovassem – ou não – a hipótese inicial. Como trabalha um detetive que busca rastros para solucionar os crimes, o pesquisador pode, segundo Carlo Ginzburg, utilizar essa prática para descortinar um cenário. Neste caso, estava em análise a possiblidade de haver uma ancestralidade indígena no Vale do Caí, devido aos traços culturais de sua população. A principal região teórica que dá sentido e sustenta este trabalho são as pesquisas de Rodolfo Kusch sobre a ancestralidade ameríndia na América, o campo das memórias coletivas e individuais, além dos estudos de história, arqueologia e etnologia sobre o trânsito Kaingang e Guarani na região. Dentre os achados da pesquisa, posso apontar o uso de nomes e de narrativas indígenas até hoje presentes entre a população caiense. Os traços dos povos originários são bastante presentes, embora silenciados e negados. É possível, em função disso, afirmar que há uma ligação ancestral entre a cultura milenar dos povos indígenas e a cultura atual no Vale do Caí. / The chosen delimitated region for the present study has the particularity of exalting its origens connected to the nineteenth century comers Italo-German immigrants and of not recognizing its indigenous traces. Those are noticeable traces at the eye of a researcher, who becomes amazed by the strong evidences that define the region as indigenous, and also German and Italian. On the other hand, a research study was necessary, in which the contradictory information about their origens were organized, giving them meaning. The present study started with the question: Is there an indigenous ancestry in the lowlands at the banks of the Caí river? As the resulto of a process that sought to prove the hypothesis that there is a connection between the idigenous peoples and the society that inhabits the banks of the Caí river, it was possible to count with a methodology called evidentiary paradigma, in other words the search for evidence to support the initial hypothesis. As a detective works, searching for hints to solve crimes, the researcher can, according to Carlo Ginzburg, to use this practice to unfold a scenary. In this case it was an analysis the possibility of existing an indigenous ancestry in the valley of the Caí river, due to the cultural traces of its population. The main theoretical region that gives meaning and sustains this study is the research about the Kaingang and Guarani transit in the region. Among the findings of this research, I can state the use of the names and the indigenous narratives presented untill today in the Caiense population. Although silenced and denied the traces from the indigenous peoples are plenty presented. Since, it is possible to claim that there is an ancestry connection between the ancient culture of the indigenous peoples and the current culture in the Caí valley.
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As marcas indígenas na região sócio-paisagística das terras baixas às margens do rio caí / The indigenous traces in the socio-landscape of the lowlands at the banks of the caí riverProença, Thiago Iwaszko Marques January 2014 (has links)
A região escolhida como delimitação para o presente estudo tem a particularidade de exaltar suas origens ligadas aos imigrantes ítalo-germânicos chegados a partir do século XIX e de não reconhecer seus traços indígenas. São marcas perceptíveis ao olhar de um pesquisador, que se espanta com as fortes evidências que carimbam a região como também indígena, além de alemã e de italiana. No entanto, seria preciso um trabalho que organizasse as informações, por vezes contraditórias, sobre as origens, e lhes desse sentido. O presente trabalho partiu da pergunta: existe uma ancestralidade indígena nas terras baixas às margens do Rio Caí, no Rio Grande do Sul? Como fruto de um processo que buscou comprovar a hipótese de que há uma ligação entre os povos originários e a sociedade que habita as margens do Rio Caí, foi possível contar com uma metodologia chamada de paradigma indiciário, ou seja, a busca por evidências que comprovassem – ou não – a hipótese inicial. Como trabalha um detetive que busca rastros para solucionar os crimes, o pesquisador pode, segundo Carlo Ginzburg, utilizar essa prática para descortinar um cenário. Neste caso, estava em análise a possiblidade de haver uma ancestralidade indígena no Vale do Caí, devido aos traços culturais de sua população. A principal região teórica que dá sentido e sustenta este trabalho são as pesquisas de Rodolfo Kusch sobre a ancestralidade ameríndia na América, o campo das memórias coletivas e individuais, além dos estudos de história, arqueologia e etnologia sobre o trânsito Kaingang e Guarani na região. Dentre os achados da pesquisa, posso apontar o uso de nomes e de narrativas indígenas até hoje presentes entre a população caiense. Os traços dos povos originários são bastante presentes, embora silenciados e negados. É possível, em função disso, afirmar que há uma ligação ancestral entre a cultura milenar dos povos indígenas e a cultura atual no Vale do Caí. / The chosen delimitated region for the present study has the particularity of exalting its origens connected to the nineteenth century comers Italo-German immigrants and of not recognizing its indigenous traces. Those are noticeable traces at the eye of a researcher, who becomes amazed by the strong evidences that define the region as indigenous, and also German and Italian. On the other hand, a research study was necessary, in which the contradictory information about their origens were organized, giving them meaning. The present study started with the question: Is there an indigenous ancestry in the lowlands at the banks of the Caí river? As the resulto of a process that sought to prove the hypothesis that there is a connection between the idigenous peoples and the society that inhabits the banks of the Caí river, it was possible to count with a methodology called evidentiary paradigma, in other words the search for evidence to support the initial hypothesis. As a detective works, searching for hints to solve crimes, the researcher can, according to Carlo Ginzburg, to use this practice to unfold a scenary. In this case it was an analysis the possibility of existing an indigenous ancestry in the valley of the Caí river, due to the cultural traces of its population. The main theoretical region that gives meaning and sustains this study is the research about the Kaingang and Guarani transit in the region. Among the findings of this research, I can state the use of the names and the indigenous narratives presented untill today in the Caiense population. Although silenced and denied the traces from the indigenous peoples are plenty presented. Since, it is possible to claim that there is an ancestry connection between the ancient culture of the indigenous peoples and the current culture in the Caí valley.
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História e cultura dos povos indígenas na formação de professores em pedagogia na Universidade Federal de SergipeSoares, Tathiana Santos 23 February 2018 (has links)
Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This research aimed to understand how the initial formation of teachers in Pedagogy for the Teaching of History and Culture of Indigenous Peoples occurs in the initial years of Elementary Education, at the Federal University of Sergipe (UFS), Campus de Saint Cristopher. Therefore, we set out to identify the disciplines of the curricular matrix of the Pedagogy course that enable the study of the History and Culture of the Indigenous Peoples; to analyze the teaching plans of the subjects of the Pedagogy course in the said institution that approach this subject and to identify the knowledge of the History and Culture of the Indigenous Peoples, made possible in the academic formation of students of Pedagogy of the last period. Of qualitative nature, the research had as reference the presuppositions of phenomenology-hermeneutics, evidencing what is shown in the investigated phenomenon, in the interpretation of the researcher in dialogue with the theoretical basis that supports the analysis. The research is of the Case Study type, to be specifically addressed in the pedagogy course analysis of the Federal University of Sergipe, São Cristóvão Campus, which implies understanding the object in temporal and spatial specificities. Specificities that may contain elements that refer to the broader context of teacher training, but which in this analysis are limited to the Pedagogy course of the Federal University of Sergipe, São Cristóvão Campus. The research instruments focused on documentary analysis, application of questionnaire and interview. In the perspective of interculturality, we investigated aspects of the initial process of formation of pedagogues and reflected on the presence of training for the Teaching of History and Culture of Indigenous Peoples in basic education, in view of the legal obligation established by Law 11.645 / 2008. The relevance of this study lies in the fact that it is still a topic that has not been approached in the Sergipe educational research scenario. As results, we indicate that the initial formation of teachers in Pedagogy of UFS, São Cristóvão Campus for Teaching History and Indigenous Culture, incipiently and scarcely contemplates this theme in the curriculum. Only the field education discipline mentions the indigenous theme in the course menu. In the teaching plans, the subjects of Education of the field and Teaching of History in the Early Years of Elementary Education, the indigenous subject matter is contemplated and are worked in the classroom. However, it was evidenced by the perspective of the students of the course who collaborated with this research, that knowledge about the History and Culture of Indigenous Peoples is approached in a timely and limited manner, not constituting adequate subsidies and applicability of law 11.645 / 2008 in the years elementary school. The results also point to the need of the Federal University of Sergipe to consider the History and Culture of Indigenous Peoples as an important and necessary field of knowledge in the initial formation of teachers. / Esta pesquisa objetivou compreender como ocorre a formação inicial de professores em
Pedagogia para o Ensino da História e Cultura dos Povos Indígenas nos anos iniciais do
Ensino Fundamental, na Universidade Federal de Sergipe (UFS), Campus de
São Cristóvão. Para tanto, nos propusemos a identificar as disciplinas da matriz curricular do
curso de Pedagogia que possibilitam o estudo da História e Cultura dos Povos Indígenas;
analisar os planos de ensino das disciplinas do curso de Pedagogia na referida instituição que
abordam essa temática e identificar o conhecimento da História e Cultura dos Povos
Indígenas, possibilitado na formação acadêmica de estudantes de Pedagogia do último
período. De natureza qualitativa, a investigação teve como referência os pressupostos da
fenomenologia-hermenêutica, evidenciando o que se mostra no fenômeno investigado, na
interpretação da pesquisadora em diálogo com a base teórica que sustenta a análise. A
pesquisa é do tipo Estudo de Caso, por debruçar-se especificamente na análise do curso de
pedagogia da Universidade Federal de Sergipe, Campus de São Cristóvão, o que implica em
compreender o objeto nas especificidades temporais e espaciais. Especificidades que podem
conter elementos que se refiram ao contexto mais amplo da formação de professores, mas que
nesta análise estão circunscritos ao curso de Pedagogia da Universidade Federal de Sergipe,
Campus São Cristóvão. Os instrumentos de pesquisa incidiram pela análise documental,
aplicação de questionário e entrevista. Na perspectiva da interculturalidade, investigamos
aspectos do processo inicial de formação dos pedagogos e refletimos sobre a presença de
formação para o Ensino de História e Cultura dos Povos Indígena na educação básica, tendo
em vista a obrigatoriedade legal estabelecida pela Lei 11.645/2008. A relevância desse
estudo situa-se no fato de ser ainda um tema pouco abordado no cenário da pesquisa
educacional sergipana. Como resultados, indicamos que a formação inicial de professores em
Pedagogia da UFS, Campus São Cristóvão para o Ensino da História e Cultura Indígena,
contempla de forma incipiente e escassa essa temática no currículo. Apenas a disciplina de
Educação do campo menciona a temática indígena na ementa do curso. Nos planos de ensino,
as disciplinas de Educação do campo e Ensino de História nos Anos Iniciais do Ensino
Fundamental, a temática indígena é contemplada e são trabalhadas em sala de aula. Contudo,
ficou evidenciado pela perspectiva dos estudantes do curso que colaboraram com essa
pesquisa, que os conhecimentos sobre a História e Cultura dos Povos Indígenas são abordados
de forma pontual e limitados, não se constituindo em subsídios adequados e aplicabilidade da
lei 11.645/2008 nos anos iniciais do Ensino Fundamental. Os resultados apontam também
para a necessidade da Universidade Federal de Sergipe considerar a História e Cultura dos
Povos Indígenas como campo de conhecimento importante e necessário na formação inicial
de professores / São Cristóvão, SE
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