Inaug.-Diss.--Tübingen, 1914. / Includes bibliographical references.

Habilitationsschrift--Freiburg i. B. / Bibliographical references included in "Abkürzungen" (p. [ix]-xiv) Bibliographical footnotes.

Pr. / Lectionsbericht und Schulnachrichten (p. 24-31). Filmed with 55 other items from the Dittenberger-Vahlen collection of German dissertations and Programmschriften on classical studies.

Thesis (Ph. D.)--University of Washington, 1992. / Vita. Includes bibliographical references (leaves [270]-281).

Inaug.-diss.--Basel. / Vita. Published also without thesis note.

Inaug.-Diss.--Greifswald. / Lebenslauf. "Literatur": p. [v]-viii.

Thesis (Ph. D.)--Johns Hopkins University, 1899. / Bibliography: p. 5-6.

Thesis (Ph.D.) - University of St Andrews, December 2009. / Electronic version restricted until 18th December 2014.

Σε αυτή την εργασία γίνεται μία προσπάθεια για να εντοπιστεί η Σχερία, όπως την περιγράφει ο Όμηρος στο έπος του. Μέσα από τα κείμενα του Όμηρου, αντλούνται οι απαραίτητες πληροφορίες για τον τόπο των Φαιάκων, ώστε να μπορέσει μετά να τοποθετηθεί επιτυχώς στο χάρτη. Για τη διευκόλυνση της εργασίας οι πληροφορίες έχουν χωριστεί σε τέσσερις κατηγορίες : την καταγωγή των Φαιάκων, τα πλοία τους, τα γεωγραφικά, γεωπονικά και τοπογραφικά στοιχεία του τόπου τους καθώς και τη θεϊκή παρέμβαση και αναλύονται η καθεμία ξεχωριστά. Στη συνέχεια λαμβάνοντας υπόψην τα στοιχεία που συλλέχθηκαν βρίσκονται τα πιθανά σημεία που μπορεί να βρίσκεται η Σχερία. Η μια πιθανότητα είναι να βρίσκεται στην Κέρκυρα, όπως υποστηρίζουν αρκετοί μελετητές, όπως οι Dorpfeld (1911), Bulle (1930), Μαρίνος (1955), Σακελλαρίου-Μανέ (1955), όμως όλες οι έρευνες και οι ανασκαφές που έχουν γίνει σε διάφορες περιοχές της Κέρκυρας δεν έχουν φέρει τα αναμενόμενα αποτελέσματα, έτσι μπορεί να αποκλειστεί η πιθανότητα να βρίσκεται εκεί. Η άλλη πιθανότητα είναι να βρίσκεται στη σημερινή Ταρτησσό, όπως υποστηρίζουν άλλοι μελετητές, όπως οι Δέπος (1980), Πετρίδης (2005), Παπαμαρινόπουλος (2008), Τζιροπούλου (2008), Kühne (2008). Αυτή η υπόθεση είναι και η πιο βάσιμη, αφού συνδυάζει τα περισσότερα στοιχεία που αναφέρει ο Όμηρος στις περιγραφές του. Ακόμα δεν έχει φέρει τίποτα στο φως η αρχαιολογική σκαπάνη, αλλά είναι ακόμα νωρίς, μιας και οι ανασκαφές στην περιοχή ξεκίνησαν το 2009 από την ισπανική αρχαιολογική υπηρεσία. Από τα παραπάνω καταλήγει κανείς στο συμπέρασμα ότι η Σχερία, ο τόπος των Φαιάκων βρίσκεται πιθανώς στη περιοχή της προϊστορικής Ταρτησσού. / This work is an attempt to identify Scheria, as Homer described it in his scripts. A study of these scripts can draw out the necessary information to successfully map the location of the land of the Phaeacians. To facilitate the work, the information has been divided into four categories: the origin of Phaeacians, their ships, geographical, agronomical and topographic data of its location and the divine intervention. Each of the categories has been analysed separately. An analysis of the collected data provides some possibilities for the location of Scheria. One possibility is that located on Corfu, as argued by several scholars, including Dorpfeld (1911), Bulle (1930), Marino (1955), Sakellariou-Mane (1955) and. The investigations and excavations there however, did not bring about the expected results, so Corfu can be excluded as a probalility. The other possibility as argued by Depos (1980), Petrides (2005) Papamarinopoulos (2008), Tziropoulou (2008) and Kühne (2008), is that Scheria is located at the current Tartessos. This assumption is the most likely as it reflects most of the elements mentioned by Homer in his descriptions. Archaeological excavations have not yet brought anything to light; however it's still early, as the excavations only began in 2009 by the Spanish archaeological service. The above leads to conclude that Scheria, the place of Phaeacians, is possible the region of prehistoric Tartessos.

M.A. / In this dissertation I have explored the ways in which Margaret Atwood, in her novella The Penelopiad, reflect and re-interprets the Penelope of Homer’s Odyssey. The method I am using to explore and form character profiles is in accordance with modern literary theories on character. I have studied how Penelope’s speech, actions, interactions with others, thoughts and other elements of contrast and archetype aid in forming her character profile in Homer and Atwood. The character of Penelope in the Odyssey has been treated differently over the years by scholars and my aim is to discuss how Atwood enters into this critique. She enters into this critique with her fictional re-representation of Penelope in The Penelopiad. I have concluded that The Penelopiad is a feminist response to Homer’s Odyssey. In Homer Penelope emerges as a virtuous, yet complex and powerful character who is regarded by later Greek tradition as the epitome of a respectable and faithful wife. The purpose of Atwood’s Penelope is to counter the Homeric tradition that portrays her as loyal and obedient. Atwood keeps close to Homeric events and story-line in her re-reading, however she subverts the archetype of the ‘Good Wife’. She portrays Penelope’s familiar Homeric behaviour as motivated from a self-serving perspective and a manner in which to gain power and preserve her reputation in the patriarchal society. In this way Atwood exposes the female suppression that is inherent in patriarchal society, as well as the duplicitous behaviour that is necessary to survive the system.