Situadas entre as Serras do Alvão e do Marão, as aldeias de Ermelo, Pardelhas, Vila Cova eMascoselo, fazem parte de zonas naturais protegidas, quer pela Rede Natura 2000, quer peloParque Natural do Alvão.Pelo seu distanciamento aos centros urbanos conseguiram, ao longo dos vários séculos da suaexistência, preservar um modo de vida rural, hoje em dia em extinção, que se reflete na cultura,economia, tradições religiosas, artesanato e arquitetura vernacular.A harmonia presente entre o Homem e Natureza reflete-se pelo trabalho dos materiais locais,neste caso, o xisto, granito e a madeira.Esta Arquitetura sem Arquiteto vai sendo apenas registada através da popularidade de Ermeloque, mesmo com esta fama turística e "apoios" legais, sofre do mesmo abandono e negligênciadas outras aldeias. Esquecidas quer pelos apoios estatais quer pelos seus habitantes jovens, tornasecada vez mais difícil encontrar exemplos destas arquiteturas vernaculares que não estejam emruínas ou grosseiramente adulteradas.A presente Dissertação é um registo das caraterísticas construtivas e arquitetónicas destasconstruções vernaculares assim como das anomalias de que sofrem, e tem como objetivo,primeiro a recolha desta informação, escassa em bibliografia, e em segundo lugar contribuirpara a preservação deste património em decadência, através da sua reutilização e reabilitação.Numa terceira parte apresenta-se um caso-tipo de uma casa de xisto transmontana e possíveishipóteses de intervenção, de forma a discutir as implicações, quer arquitetónicas, quer construtivase estruturais dos diferentes modos de intervir. / Located between the mountain ranges of Marão and Alvão, the villages of Ermelo, Pardelhas,Vila Cova and Mascoselo, are part of protected nature zones by the Natura 2000 Network andthe Alvão Natural Park.By their distance to urban centers were able to, over the several hundred years of their existence,preserve a rural way of living, nowadays extinct, which is reflected in culture, economics,religious traditions, crafts and vernacular architecture.This harmony between Man and Nature is reflected by the work of local materials, in this case,schist, granite and wood.This Architecture without Architect is registered only through the popularity of Ermelo thateven with this fame and tourist legal "supports", suffers the same abandonment and neglect ofother villages. Forgotten either by the State or by its younger inhabitants, it becomes increasinglydifficult to find examples of these vernacular architectures that are not in ruins or grosslydistorted.The present Dissertation is a record of constructive and architectural features of these vernacularbuildings as well as the anomalies that they suffer, and aims, first to collect this information,scarce in bibliography, and secondly to contribute to the preservation of this heritage in decay,through rehabilitation and reuse.In a third part is presented a case-example of a schist house and the possible chances ofintervention, in order to discuss the implications, both architectural, constructive and structuralof different ways to intervene.

A presente dissertação surgiu da descoberta da 'ilha' na Rua da Arrábida nº69 cujarelação urbana e paisagística sugeriu como esta tipologia, apesar da sua origem,história e estigma controversos, pode conformar espaços acolhedores e convidativos- de hospitalidade na adversidade. Tal curiosidade inicial foi-se expandindolevando ao interesse pela própria circunstância do Lugar da Arrábida, que por diversosmotivos se mostrou passivo à sua densificação urbana. Actualmente apesardo isolamento deste lugar as suas vistas sobre o Douro e as várias oportunidadesde ocupação e construção têm vindo a atrair o interesse turístico e imobiliário.Perante um contexto onde distintas realidades se entrecruzam - umas mais evidentesoutras menos - explora-se o projecto de arquitectura e urbanismo comoestratégia de processos, homeopática e holística, em detrimento da intervençãoespeculativa e determinista. Perante o desafio de como responder à descontinuidadede usos e significados acumulados ao longo do lento desenvolvimento doLugar da Arrábida, vê-se na exploração dos limites e sobreposições entre reabilitação,reinterpretação e(m) evolução um exercício desafiador e transversal a diversasescalas e campos - da teoria à construção, da política à poética, do urbanismoao lar, da sociologia à psicanálise, do senso comum ao bom senso - na construçãode um corpo teórico como substanciação de uma estratégia de intervenção.Assim propõem-se emancipar tanto a cidade como o lar como inerentes a um processoevolutivo transmissível - maleável por quem os habita - onde a flexibilidade,a afinidade, a metamorfose e a prospecção se reúnem como elementos-basedesta construção colectiva e individual. Como meio de confrontação entre teoriae prática foram desenvolvidos ao longo da investigação projectos experimentais adiferentes escalas, complexidade e detalhe como intervenções autónomas de umprocesso conjunto. / The present dissertation arose from the discovery of the 'ilha' at Rua da Arrábida69, whose urban and landscape relationship suggested how this typology, despiteits controversial origins, history and stigma, can create cozy and inviting spaces -as hospitality in adversity. Such initial curiosity expanded, leading to the interest inthe very circumstance of the Lugar da Arrábida, which for various reasons provedpassive to its urban densification. Currently, despite the isolation of this place, itsviews on the Douro and the various opportunities of occupation and constructionhave been attracting tourism and real estate interest.In a context where different realities intertwine - some self evident, other less -the architecture and urban planning project is here explored as a strategy of homeopathicand holistic processes, to the detriment of speculative and authoritarianintervention. Faced with the challenge of how to respond to the discontinuityof uses and meanings accumulated during the slow development of the Lugar daArrábida, one can see in the exploration of the limits and overlaps between rehabilitation,reinterpretation and(/in) evolution, a challenging and transversal exerciseat various scales and fields - from theory to construction, from politics to poetics,from urbanism to the home, from sociology to psychoanalysis, from common senseto good sense - in the construction of a theoretical body as the substance of astrategy of intervention.Thus this thesis emancipates both city and dwelling as inherent in a transmissibleevolutionary process - malleable by those who inhabit it - where flexibility,affinity, metamorphosis and prospection come together as the base elements ofthis collective and individual construction. As a means of confrontation betweentheory and practice, experimental projects were developed at different scales,complexity and detail as autonomous interventions of a joint process.

Inserido num interessante sector da parte antiga da cidade de Bangalore, na localidade de Seshadripuram, nunca antes alvo de desenvolvimento significativo, com um potencial crescente de intervenção, salientando-se as favoráveis conexões e acessibilidades ao centro da cidade, localiza-se o slum de Seshadripuram, também conhecido como Colónia dos Leprosos - nome atribuído pela sua antiga função de albergar doentes portadores de lepra na década de 1960. Encerrado entre dois muros de cerca de 10m que se erguem como barreiras a sul e a oeste, ocultando-o e isolando-o do aglomerado urbano que é Bangalore, o slum atualmente alberga cerca de 1200 moradores - espalhadas ao longo de uma área de 2400 m2, com cerca de 235 habitações de extrema precariedade que carecem de serviços básicos, constituindo um dos assentamentos informais mais antigo da cidade de Bangalore.Primeiramente inicia-se uma análise do contexto de inserção e diálogo do slum com a cidade de Bangalore, tendo presente as disparidades existentes entre ricos e pobres. De seguida, o contexto histórico-cultural, origem e evolução do slum. Numa terceira instância, pretende-se analisar o slum numa tentativa de aproximação ao ponto de vista e quotidiano do morador - o espaço interior da sua casa, bem como o espaço exterior onde realiza as mais diversas atividades ao longo do dia, todas as dificuldades, carências, desafios e barreiras sociais resultantes quer do meio em que vivem, quer impostas pela própria sociedade indiana. Posteriormente, aprofundar-se-ão materiais e métodos construtivos utilizados nas habitações.Num quarto momento, perante as problemáticas e potencialidades, pretende-se analisar um projeto de reabilitação existente, face à solução precária e não planeada que é o slum de Sheshadripuram. A proposta reflete um caráter flexível, destacando-se dentro das condições e potencialidades oferecidas pelo slum, contemplando essencialmente seis estratégias que serão abordadas e discutidas.Um quinto momento final prende-se com uma reflexão acerca dos processos de urbanização da pobreza, nomeadamente o papel social do arquiteto, hoje desafiado para responder às grandes necessidades sociais e humanitárias, e com o renascimento de uma arquitetura mais socialmente comprometida e sensibilizada, particularmente no combate à crise da habitação e luta por um ambiente urbano mais qualificado. / Inserted in an interesting part of the old town of Bangalore, located in Seshadripuram area, it has never before undergone a significant development and with an increasing potential for intervention - emphasizing the favorable connections and accessibility to the center of the city - lies the slum of Seshadripuram, also known as the Leper Colony - a name attributed to its former function of harboring leprosy patients in the 1960s. Closed between two walls of about 10m that rise as barriers to the south and west, hiding and isolating it from the urban agglomerate that is Bangalore, the slum currently houses about 1200 people - scattered along an area of 2,400 m2, with about 235 houses in an extremely precarious state, lacking basic services and constituting one of the oldest informal settlements of the city of Bangalore.In a first phase, an analysis of the context of the slum and its relation with the city of Bangalore will be made, taking into account the disparities between rich and poor. Next, the historical-cultural context, origin and evolution of the slum. In a third instance, the objective is to analyze the slum according to the resident's perspective on a daily basis - the interior space of his house, as well as the outer space, where he performs the most diverse activities throughout the day, demonstrating the challenges and social barriers arising both from the environment in which they live and from Indian society itself. Subsequently, materials and construction methods used in housing will be explored.In a fourth moment, from the perspective of an architect and taking in consideration all the problems and potentialities, the goals is to analyze an existing rehabilitation project, given the precarious and unplanned solution that is the slum of Sheshadripuram. The proposal reflects a flexible character, standing out within the conditions and potentialities offered by the slum, contemplating essentially six strategies that will be approached and discussed.The final fifth point is a reflection on the social role of the architect, who today is challenged to respond to the great social and humanitarian needs, as well as an approach to the revival of a more socially committed and sensitized architecture, particularly regarding the fight against housing crisis and for a more qualified urban environment.

O tema de intervenção em património tem assumido um papel determinante naArquitectura e na sociedade contemporânea, e tem sido alvo de um crescente debate cultural,incidindo tanto na sua importância quanto na sua necessidade, como forma de preservaçãodas formas construtivas e da memória a elas associadas.A Quinta da Boavista, em Viana do Castelo, é exemplo de uma obra que -independentemente do seu valor histórico e arquitectónico, e pelo carácter corrosivo do tempoe das acções do homem - foi deixada cair no abandono e no esquecimento.A motivação do trabalho fundamenta-se quer pelo interesse na temática de intervençãono construído, quer por factores pessoais da autora, em que a Quinta é escolhida como objectode estudo da presente dissertação.Assim, é elaborada uma proposta de reabilitação com base num vasto trabalho defundamentação teórica, através da análise comparativa de obras arquitectónicas de referência,na investigação documental e na leitura de bibliografia específica sobre a obra, o lugar e atipologia, e num extenso exercício de levantamento topográfico - em que os diferentes tiposde desenho se revelam essenciais na compreensão da obra, no método trabalho e no processode concepção projectual.A revitalização da Quinta da Boavista, da sua história e da sua memória, através daconjugação das necessidades e exigências contemporâneas com as formas do passado, criauma ponte e um diálogo harmonioso entre os diferentes tempos da obra. / The theme of intervention in patrimony assumed a determinant role in Architecture andin the contemporary society, and has been a focal point of a growing cultural debate, focusingboth its importance and its necessity, as a way of preservation of the forms of the past and itassociated memory.The Quinta da Boavista is an example of a building - apart of his own historical andarchitectonical value, and because of the corrosive character of time and the human actions -that has been abandoned and forgotten.The work's motivation is base by the interest on the theme of intervention, and by theauthor's personal reasons, in which the Quinta was chosen as the study object of this thesis.Therefore, it is elaborated a suggestion of rehabilitation based in a wide work oftheoretical validity, through a comparative analysis of architectonical references, in thedocumental investigation and in the reading of specific bibliography about the building, thesite and the typology, and in an extensive exercise of topographical settings - in which thedifferent types of drawing reveal themselves as essentials in the comprehension of the premise,in the work methods and in the process of projectual conception.The revitalization of the Quinta da Boavista, of its history and its memory, throw theconnection of contemporary necessities and requirements with the forms of the past, creates abridge and a harmonious dialog between the architecture's different times.

Este trabalho foi elaborado com o desejo de explorar e entender a arquitecturareligiosa japonesa, bem como expo-la a fim de exaltar o seu misticismo,engenhosidade e beleza. Aqui desenvolve-se especificamente a arquitecturareligiosa através da análise de períodos e marcos históricos importantes, bemcomo do modo que a sociedade daí desponta e desenvolve.As forças incontroláveis da natureza moldaram a cultura construtiva, mostrandoa perenidade das edificações quando sujeitas a sismos, tsunamis, furacões, tufões,et cetera. Estas direccionaram a sociedade para um culto e adaptação às forçasnaturais que na arquitectura se manifesta através de estruturas onde a triangulaçãoé inexistente, mas compensado através da utilização de sistemas de encaixe daspeças estruturais que atribuem ao conjunto uma flexibilidade essencial pararesistência a intempéries e abalos sísmicos.O culto da natureza que desenvolveu a religião autóctone shintō manifesta-se atravésda utilização exclusiva de materiais proporcionados pela mesma, especialmentemadeira. Há um gosto pelo aspecto natural, por formas e layouts orgânicos quedominam o território acidentado e encontram a racionalização apenas quandoculturas do continente começam a invadir o arquipélago através do budismo.O facto da essência da nova religião estar igualmente baseada na naturezapermitiu o sincretismo relativamente pacífico entre o shintō e o budismo.Introduziram-se novos estilos construtivos, também como um novo diálogo entretemplos budistas e santuários shintō a nível estético (com a utilização de elementosbudistas em santuários e vice-versa) e a nível territorial (através da partilha desolo sagrado entre templos e santuários).Assim, assume-se como tema principal o estudo da arquitectura religiosajaponesa, nomeadamente templos budistas e santuários shintō, tendo atenção aouso da madeira como matéria-prima e à sua capacidade de lidar com as agressõesnaturais a que o território é constantemente sujeito. / This work was elaborated with the desire of exploring and understandingJapanese religious architecture, as well as displaying it in a way that exalts itsmysticism, inventiveness and beauty. Here, religious architecture will be specificallyexplained through the analysis of historical periods and important milestones, aswell as society's development from those factors.The uncontrollable forces of nature shaped constructive culture, revealing howephemeral buildings were when subjected to earthquakes, tsunamis, hurricanes,typhoons, et cetera. They directed society towards the adaptation to and worshipof natural forces that manifested in architecture through structures where crossbracingwas barely present, but was compensated for using bracket systems thatprovide flexibility to the structure, which is going to be essential for resisting severeweather conditions and seismic shocks.The worship of nature developed the indigenous religion Shintō which manifestedthrough exclusive use of raw materials provided by nature itself, especially wood.There is a fondness for natural features, for organic forms and layouts that dominateJapan's rugged territory and that only finds rationalization when continentalcultures start invading the archipelago with Buddhism.Because the new religion was equally based on nature, it allowed the peacefulsyncretism between Shintō and Buddhism. New construction styles were introduced,as well as a new aesthetic exchange between Buddhist temples and Shintō shrines(with the use of Buddhist elements in Shintō shrines and vice-versa) and alsoterritorially speaking (through the sharing of holy grounds between temples andshrines).Therefore, the main theme here will be the study of Japan's religious architecture,namely Buddhist temples and Shintō shrines, keeping in mind the use of wood asthe main raw material and its ability to withstand abuse from the natural elementsto which its territory is constantly subjected to.

A presente dissertação aborda o papel cultural da arquitectura. A partir da obra de Danel Defoe -As Aventuras de Robinson Crusoe - estudamos a fi gura do arquitecto a partir de três formas: primeiro,como subjectivação de uma condição cultural, capaz de uma visão singular sobre os objectos ea realidade; segundo, como agente expressivo de uma ideia de arquitectura, de cultura, de arte e delinguagem; e terceiro, enquanto precursor de uma relação comunicativa concretizada por via de objectosarquitectónicos.Começamos por caracterizar o acto de conhecimento fundando-o na dialética sujeito/objecto,produtora de uma realidade representativa, vinculada a um repertório de imagens pessoal e cultural econdicionada pela circunstância do sujeito no ambiente que o envolve. Analisamos também o modode produção de imagens, nascido da selecção dos dados sensíveis e da comparação com as imagensretidas na memória. Numa primeira fase, exploramos os processos de signifi cação e cultura, observandocomo as representações e imagens de cada sujeito alicerçam a construção e continuidade de umpatrimónio sígnico que compõe a identidade e história de cada sociedade humana. Vemos tambémcomo a linguagem, que permite a cada sujeito comunicar as imagens do seu repertório, funciona comomecanismo fundamental para a partilha dessa identidade cultural, ainda que através de uma constanteactualização. De seguida, verifi camos como o processo comunicativo, defi nido como a interaçãoentre um emissor e um destinatário por via de um sinal, está dependente de código que o signifi que e deum destinátario que o interprete.Numa segunda fase, analisamos a arte de um ponto de vista cultural, enquanto meio de transformaçãodo hipercódigo convencional e da linguagem. Verifi camos que a obra de arte está igualmente sujeita àrepresentação subjectiva e a uma audiência que lhe confi ra signifi cado. Paralelamente, caracterizamoso objecto funcional vinculando-o a um sistema de expectativas culturais, históricas e sociais. Assim,abordamos o objecto arquitectónico atribuindo-lhe valores denotativos e conotativos, e que existem emfunção da capacidade do sujeito para os reconhecer.Numa terceira fase da dissertação, aprofundamos o estudo da relação sujeito/objecto, agorade um ponto de vista corporal. Partindo do conceito de hóspede, representativo de um sentidoque escapa à hospitalidade e ao entendimento do seu anfi trião, exploramos uma noção pré-objectiva darealidade, construída através da relação do corpo com as coisas que o rodeiam, e que está subjacente àrepresentação, signifi cação e pensamento do sujeito. Através do corpo chegamos, por fi m, à noçãode hábito, entendida como resultado provisório da construção recíproca do homem e do mundo, eque é resultado de um habitar, defi nido como o modo de ser do homem que mantém essa construçãoirresoluta.Na última parte da dissertação confrontamos o que estudámos anteriormente, de modo a formulara problemática central da investigação. Recorrendo à noção de casa, damos conta de uma imaginaçãopoética que revoluciona a linguagem, a comunicação e a geometria, e que manifesta a legítima procurado habitante por um lugar de devaneio, de sonho. Não um lugar adscrito à vontade e ao projecto doarquitecto, mas um lugar que evolua de acordo com as necessidades do seu habitante , sejam elasfuncionais, simbólicas, culturais, sociais ou poéticas. / This dissertation addresses the cultural role of architecture. Using the work of Daniel Defoe - TheLife and Strange Surprising Adventures of Robinson Crusoe - as a motto, we study the architect in threedifferent ways: fi rst, as a subjectivation of a cultural condition, capable of a unique view of objectsand reality; second, as an expressive agent of an idea of architecture, culture, art, language; and third, as aprecursor of a communicative relationship fulfi lled through architectural objects.We start by defi ning the act of knowledge based on the dialectic relation between subject and object,producer of a representative reality, linked to a personal and cultural image repertoire and conditionedby the circumstance in which the subject apprehends the surrounding environment. We also analyzethe process in which the images appear, born from the selection of sensitive data and the comparisonwith images held by memory. First, we explore the processes of signifi cation and culture, understandinghow the representations and images made by each subject base the identity and culture of a humansociety. We also see how language, which allows subjects to communicate the images on their repertoire,functions as an essential device for sharing this cultural identity, even if it is done by a repeatingupdate. Next, we understand how the communicative process, defi ned as an interaction betweenan emitter and a recipient via a signal, is dependent on the interpretation of a specifi c code and recipient.In a second phase, we study art from a cultural point of view, as a mean of transforming languageand convention. We se how a work of art is equally dependent on a subjective representation thatbestows it meaning. At the same time, we characterize the functional object linking it to a specifi c setof cultural, social, and historical expectations. Finally, we address the architectural object assigning itdenotative and connotative values that exist in relation with the subject's ability to recognize them.In the third phase of this dissertation, we deepen our knowledge of the dialectic relationship betweensubject and object, now from a corporal point of view. Starting with the concept of guest, whichsignifi es the meaning that eludes its host's intellect and hospitality, we address a pre-objective reality, bornout of the relation between the body and the things that surround it, that precedes the representation,signifi cation and cogitation of the subject. At last we arrive at the concept of habit, defi ned as temporaryresult of the mutual construction of man and world, which results of dwelling, defi ned as a humanway of being that maintains this construction ongoing.In the last part of the dissertation we compare what we have studied so far, so that we can expressthe main problem of this investigation. Using the concept of home, we encounter a poetic imaginationthat revolutionizes language, communication and geometry, and manifests the inhabitant's legitimatesearch for a place of reverie and dream. Not a place tied to the will and project of its architect, but aplace that evolves with the changing needs of its inhabitants, whether they're functional, symbolic,cultural, social or poetic.

A presente dissertação parte da vontade de tratar ovasto tema da intervenção em contextos históricos atravésdo filtro de uma realidade específica, rica em recursosurbanos, arquitectónicos e humanos. Esta abordagempretende não só circunscrever e relativizar o tema atravésdo confronto com o lugar, mas também sugerir a essencialunidade das questões arquitecónicas e da prática daDisciplina, pondo em causa a unidirecionalidade dos seustemas. / The present dissertation stems from a will to address thebroad subject of the intervention in historical contexts throughthe filter of a specific reality, rich in urban, architecturaland human resources. This approach intends not only tocircumscribe and relativize the theme through the comparisonwith the context, but also suggesting the essencial unity of thearchitecture's issues and of the Practice, questioning its theme'sunitidirectionality.

A elaboração de um projecto de reabilitação para uma casa burguesa portuense na Rua do Almada, define a matéria fundamental sobre a qual se debruça este trabalho. Partindo deste exercício de projecto, a dissertação foca-se na formulação de problemas práticos surgidos no decurso do processo projectual, constituindo-se como um espaço de reflexão crítica sobre a resolução destes mesmos problemas.A sua designação de Construir o construído, verbaliza desde logo uma intenção, um desígnio de projecto que pretende moldar o existente, contribuindo para a justaposição das camadas do tempo apenas perceptíveis no seu todo. Construir o construído passa então por reconhecer que trabalhamos com cidades do passado, sabendo que é com essa memória que se deve construir o presente.É neste sentido que a fachada da casa surge como ponto charneira entre as duas temáticas basilares para a construção do projecto - a cidade e a casa -, entre o que passa para fora e para dentro desta. / The conception of a rehabilitation project for a Porto's bourgeois house in Rua do Almada, defines the fundamental subject that this work addresses. Starting from this design exercise, the dissertation focuses on the formulation of practical problems raised during the course of the design process, forming a space for critical thinking about the resolution of these same problems.Its designation of Building the built, verbalizes right away an intention, a project purpose that pretends to shape the existing, in order to contribute to the juxtaposition of the layers of time only perceivable in its whole. Building the built is to recognise that we work with cities of the past, knowing that it is with that memory that one should build the present.It's in this regard that the house's facade emerges as a key subject between the two essential topics for the construction of the project - the city and the house -, between what happens in and out of this element.

A presente dissertação visa discutir o papel da arquitetura como dispositivo aglutinador de processos, assente numa perspetiva de continuidade com os princípios formais que lhe são inerentes para a construção da identidade dos lugares, incidindo sobre a reconversão de uma ruína no Gerês, a Mesquita-Catedral de Córdoba e o Lugar de Faiões como forma de tradução e entendimento do caráter transversal da arquitetura na criação dos lugares. A partir da leitura do contexto atual, do cruzamento entre a arquitetura e a antropologia, a sociologia e a psicologia, procura-se efetuar uma abordagem prática a um contexto específico, materializada numa proposta projetual para o pólo de arquitetura em Florença, circunstância modelar para a reflexão e análise da cidade enquanto rede pluridisciplinar, orgânica, agregadora e agitadora, que possibilita e se constrói numa permanente condição de sobreposição e de convergência. / The following dissertation aims to discuss the role of architecture as a process-meeting device, based on the point of view of continuity with the principles of form that are inherent to the construction of the identity of the places, focusing on the reconversion of a ruined building in Gerês, the Mosque-Cathedral of Cordoba and the village of Faiões as a form of translating and understanding of the transversal nature of architecture in the making of places. By reading of the contemporary context, the intersection between architecture and anthropology, sociology and psychology, a practical approach is applied to a specific context, materialized in a design proposal for the pole of architecture in Florence, a modeling circumstance for the reflection and analysis of the city as a multidisciplinary, organic, aggregating and agitating network that enables and shapes itself in a permanent condition of overlapping and convergence.

Manuel Botelho, nasceu em 1940 em Moimenta da Beira. Feztoda a sua formação superior em Itália, primeiro em Ciências Humanas,pela Pontifícia Pontificia Università Gregoriana, e posteriormente emArquitetura, pela Facoltà di Architettura dell'Università degli Studi diRoma - La Sapienza (Laurea em 1978). Desenvolve, depois, a sua carreiraem Portugal, onde praticou ativamente arquitetura e foi docente naEscola Superior de Belas Artes do Porto, entre 1980 e 1985, e na Faculdadede Arquitetura da Universidade do Porto, entre 1985 e 2009.Paralelamente à sua prática docente desenvolve uma obra vasta,diversificada e singular. Vasta na quantidade de projetos que desenvolve,paralelamente à sua prática docente; diversificada no programa, escala etipo de intervenção; e singular, no modo como nos seus projetos procurauma arquitetura que "só poderá responder às realidades do mundo e davida, na síntese de opostos, que concilia racionalidade com intuição, lógicacom sentimento, disciplina com fantasia, na atmosfera de bom-senso quenão renega, contudo, o lugar da poesia. (...) Uma arquitetura que respondeàs necessidades renovadas do homem e sente o pulsar de quotidianos."2A obra construída pelo arquiteto Manuel Botelho foi objectode distinções e de nomeações para importantes prémios nacionais einternacionais. / Manuel Botelho, was born in 1939 in Moimenta da Beira.He completed all oh his higher education in Italy, first in HumanSciences, at the Pontificia Università Gregoriana in Rome, and later inArchitecture, at the Facoltà di Architettura dell'Università degli Studidi Roma - La Sapienza (Laurea in 1978). Later, he developed his career inPortugal, where he actively practiced architecture and was a teacher atthe School of Fine Arts of Porto between 1980 and 1985 and also at theFaculty of Architecture of the University of Porto between 1985 and2009.In parallel with his teaching practice, he has a vast, diverse andsingular work. Vast in the amount of projects it develops; diversifiedin the program, scale and type of intervention; and singular, in theway in which his projects seek an architecture that "can only respondto the realities of the world and of life, in the synthesis of opposites,which conciliates rationality with intuition, logic with feeling,discipline with fantasy, in the atmosphere of good sense that does notdeny, however, the place of poetry. (...) An architecture that responds tothe renewed needs of man and feels the pulse of everyday life."4The work of the architect Manuel Botelho also was object ofdistinctions and nominations for some important prizes, nationallyand internationally.