Made available in DSpace on 2015-04-14T13:54:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 400561.pdf: 791005 bytes, checksum: 99ee58bb630b3870e2f976612cadf151 (MD5) Previous issue date: 2008-01-08 / A pesquisa apresenta como objetivo principal investigar o conceito da reminisc?ncia (an?mn?sis), bem como suas poss?veis implica??es na teoria do conhecimento de Plat?o. Isto implica: a) analisar o que ? alma (psych?) em Plat?o; b) analisar o argumento da reminisc?ncia utilizado como justificativa da imortalidade (ath?natos) da psych?; c) trabalhar com a hip?tese de que a reminisc?ncia serve para mostrar a unidade da Virtude (Aret?); d) Demonstrar ser a reminisc?ncia uma tentativa de justificativa te?rica, utilizada por Plat?o, servindo como fundamento de sua Teoria (The?r?a) das Id?ias (Id?ai).

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:54:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 414799.pdf: 393719 bytes, checksum: e09801b5cd51426472def038700b8bf1 (MD5) Previous issue date: 2009-05-15 / O objetivo do presente trabalho ? estabelecer a rela??o entre sensa??o e percep??o na teoria do conhecimento emp?rico de Thomas Reid, efetuando uma an?lise do realismo direto em epistemologia. O tema ? abordado com base, principalmente, em duas de suas grandes obras, An Inquiry into the Human Mind on the Principles of Common Sense e Essays on the Intellectual Powers of Man, mas sem deixar de apresentar as ideias de grandes fil?sofos contempor?neos, int?rpretes de Reid como John Greco, James van Cleve, entre outros. No primeiro momento, ressalta-se a cr?tica de Reid ? teoria das ideias, estabelecendo-se em seguida uma distin??o preliminar entre sensa??o e percep??o. A teoria da sensa??o e a teoria da percep??o s?o ent?o tratadas separadamente, conforme a metodologia adotada por Reid. Para finalizar, o ?ltimo cap?tulo trata do realismo direto de Thomas Reid, que, na teoria da percep??o, demonstra a capacidade que a mente possui de se conectar diretamente com o mundo, sem precisar de qualquer outro elemento, como a pr?pria "ideia".

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 422981.pdf: 1671462 bytes, checksum: 6d8a2585f3348594d2b5bd3cb13b8e33 (MD5) Previous issue date: 2010-03-04 / Plat?o ? conhecido, sobretudo, entre outros aspectos de sua filosofia, pela sua teoria das Ideias. Tal teoria encontra-se, em sua melhor formula??o, nos di?logos da fase intermedi?ria da produ??o liter?ria do Fil?sofo, sendo que os mais expoentes s?o: a Rep?blica, o F?don, o Fedro, o Banquete e o Timeu. Contudo, o Parm?nides, di?logo que est? no limiar entre as fases intermedi?ria e tardia da obra de Plat?o, apresenta s?rias cr?ticas ? teoria das Ideias, especialmente em sua primeira parte (127d6-135b4). O problema que se levanta, a partir do Parm?nides, e que divide int?rpretes e estudiosos do pensamento de Plat?o, pode ser expresso em tr?s quest?es: primeiro, as cr?ticas, presentes na primeira parte do Parm?nides, s?o internas ou externas ? teoria das Ideias? Segundo, tais cr?ticas s?o letais ? teoria das Ideias, tal como ela se encontra formulada nos di?logos intermedi?rios? Por fim, Plat?o teria ou n?o abandonado a teoria das Ideias ap?s o Parm?nides? No presente trabalho, partindo de uma reconstru??o e an?lise da teoria das Ideias nos di?logos intermedi?rios, especialmente no F?don e na Rep?blica (primeira parte de nosso texto), pretendemos demonstrar os princ?pios te?ricos fundamentais que jazem na base da constru??o de tal teoria, a saber: a estrutura do um sobre o m?ltiplo, o princ?pio da homon?mia, o dualismo ontol?gico e a hip?tese da participa??o. Na segunda parte de nosso texto, reconstru?mos e analisamos, detalhadamente, as seis obje??es cr?ticas apontadas ? teoria das Ideias na primeira parte do Parm?nides. Pretendemos demonstrar, assim, que as cr?ticas almejam exatamente aqueles quatro princ?pios te?ricos fundamentais, rec?m mencionados acima, presentes na base da constru??o da teoria das Ideias nos di?logos intermedi?rios. Portanto, o escopo de nosso trabalho ? a demonstra??o de que as cr?ticas ? teoria das Ideias, presentes na primeira parte do Parm?nides, s?o internas ? pr?pria teoria, bem como letais ? mesma, conforme sua formula??o nos di?logos intermedi?rios. Dessa forma, demonstrado que Plat?o ? cr?tico de si mesmo no Parm?nides (i.e., cr?tico de sua pr?pria teoria das Ideias), abre-se a possibilidade de uma mudan?a substancial na ontologia plat?nica presente nos di?logos escritos posteriormente ao Parm?nides, especialmente no Sofista e no Filebo frisamos que a demonstra??o positiva de uma nova ontologia plat?nica, nesses di?logos posteriores ao Parm?nides, n?o ser? feita neste trabalho. Dito de outra forma, ? nossa hip?tese que Plat?o abandona a teoria das Ideias tal como ela fora constru?da nos di?logos intermedi?rios (especialmente no F?don e na Rep?blica), haja vista as aporias insol?veis que tal teoria comporta, sobretudo em rela??o ? hip?tese da participa??o e ao dualismo ontol?gico, conforme o pr?prio Fil?sofo nos faz ver na primeira parte do seu di?logo Parm?nides.