A Ilíada de Homero é geralmente caracterizada como um poema que trata da Guerra de Tróia, que teria acontecido mais de 500 anos antes da composição de tal poema, e teria sido transmitido através da tradição oral, até o momento em que foi escrito pela primeira vez. Esperava-se, portanto, que os fatos narrados pelo poeta correspondessem aos achados arqueológicos encontrados para o Período Micênico, mas o que se encontra na Ilíada é uma mistura de elementos da sociedade micênica e da sociedade contemporânea a Homero, ou seja, o século VIII a.C. O estudo da relação entre documentos arqueológicos dos períodos Micênico, Proto-Geométrico e Geométrico, compreendidos entre 1550 e o final do século VIII a.C., e a Ilíada de Homero é composto por duas categorias de fontes distintas, a arqueológica e a escrita, esta como resultado de uma tradição oral que a precedeu. A presente dissertação tem como foco apresentar as informações que se podem depreender da Ilíada de Homero que, de alguma forma, contribuíram para a interpretação arqueológica e se, de tal confronto, surgiram controvérsias entre os dois tipos de fontes, levando a uma reflexão sobre a questão da continuidade e da ruptura de elementos culturais próprios da Civilização Micênica e que, de certa maneira, se refletem nos períodos posteriores em pauta. / The Iliad of Homer is generally seen as a poem about the Trojan War, which took place more than 500 years before the composition of such poem, and transmitted by oral tradition down to the moment it was written for the first time. It was hoped, therefore, that the facts narrated by its poet matched the archaeological finds for the Mycenaean Period; instead what is found in the Iliad is an ensemble of the elements of the Mycenaean society and the one contemporary to Homer, which is considered to be the eighth century B.C. The study of the relation between the Mycenaean, Proto-Geometrical, and Geometrical archaeological finds, dating from 1550 to the end of the eighth century B.C., and the Iliad of Homer is based on two different categories of sources, namely the archaeological and the literary ones, the last one being the result of an oral tradition which had preceded it. The present dissertation focuses on showing the information that can be derived from the Iliad of Homer that somehow has contributed to the archaeological interpretation and whether controversies were raised between those two kinds of sources from such a comparison, leading to a reflection about the question of either continuity or rupture of the cultural elements proper to the Mycenaean Civilization and that, in a certain way, are reflected on the later periods concerned.

Através da pesquisa dos elementos verticais, presentes na maioria dos edifícios da cidade de Mália do período palacial (2300-1480 a.C.), temos como objetivo nesta dissertação de mestrado analisar a organização tridimensional das construções, tanto as privadas como as públicas. A investigação inicialmente parte das noções do conhecimento de todas propriedades e características desses mega-artefatos, os edifícios. Em seguida, busca identificar padrões e regularidades, analisando os materiais, as técnicas e as disposições das escadarias inseridas nas construções, para assim poder compreender o papel do elemento vertical na percepção do espaço entre os minóicos, a tridimensionalidade de seus edifícios, suas restrições e possíveis reestruturações de funções, pois o que restou dessas construções são apenas as rotas horizontais. Tenta-se identificar as concepções que levaram seus usuários a optar por verticalizar suas cidades. Esta pesquisa revela que os elementos verticais são essencias na paisagem em relação aos aspectos espaciais construídos; definem edifícios que se destacam e modificam o território onde viviam os minóicos. / Through the research of vertical elements, which are prevalent throughout the majority of the buildings in the palatial city of Malia (2300-1480 a.C.), we aim to analyze the spatial organization of tri-dimensional constructions, in both private and public buildings. The investigation is initially based on the notions of the knowledge of all the properties and characteristics of those mega-artefacts, the buildings. Then, identify patterns and regularities, analyzing the material, the techniques, and the layout of staircases built into the constructions, as to achieve a deeper understanding of the role the vertical element played in the perception of space among the minoans, their tridimensionality techniques, the restrictions and the possibility of restructuring functions, since what is left of the constructions is only the floor plan. We attempt to identify the conceptions that led the users to choose to make their cities vertical. This research shows how essential the vertical elements are in the landscape when built spacial aspects are concerned; they define buildings which stand out and modify the territories where the minoans lived.

Através da pesquisa dos elementos verticais, presentes na maioria dos edifícios da cidade de Mália do período palacial (2300-1480 a.C.), temos como objetivo nesta dissertação de mestrado analisar a organização tridimensional das construções, tanto as privadas como as públicas. A investigação inicialmente parte das noções do conhecimento de todas propriedades e características desses mega-artefatos, os edifícios. Em seguida, busca identificar padrões e regularidades, analisando os materiais, as técnicas e as disposições das escadarias inseridas nas construções, para assim poder compreender o papel do elemento vertical na percepção do espaço entre os minóicos, a tridimensionalidade de seus edifícios, suas restrições e possíveis reestruturações de funções, pois o que restou dessas construções são apenas as rotas horizontais. Tenta-se identificar as concepções que levaram seus usuários a optar por verticalizar suas cidades. Esta pesquisa revela que os elementos verticais são essencias na paisagem em relação aos aspectos espaciais construídos; definem edifícios que se destacam e modificam o território onde viviam os minóicos. / Through the research of vertical elements, which are prevalent throughout the majority of the buildings in the palatial city of Malia (2300-1480 a.C.), we aim to analyze the spatial organization of tri-dimensional constructions, in both private and public buildings. The investigation is initially based on the notions of the knowledge of all the properties and characteristics of those mega-artefacts, the buildings. Then, identify patterns and regularities, analyzing the material, the techniques, and the layout of staircases built into the constructions, as to achieve a deeper understanding of the role the vertical element played in the perception of space among the minoans, their tridimensionality techniques, the restrictions and the possibility of restructuring functions, since what is left of the constructions is only the floor plan. We attempt to identify the conceptions that led the users to choose to make their cities vertical. This research shows how essential the vertical elements are in the landscape when built spacial aspects are concerned; they define buildings which stand out and modify the territories where the minoans lived.

A Ilíada de Homero é geralmente caracterizada como um poema que trata da Guerra de Tróia, que teria acontecido mais de 500 anos antes da composição de tal poema, e teria sido transmitido através da tradição oral, até o momento em que foi escrito pela primeira vez. Esperava-se, portanto, que os fatos narrados pelo poeta correspondessem aos achados arqueológicos encontrados para o Período Micênico, mas o que se encontra na Ilíada é uma mistura de elementos da sociedade micênica e da sociedade contemporânea a Homero, ou seja, o século VIII a.C. O estudo da relação entre documentos arqueológicos dos períodos Micênico, Proto-Geométrico e Geométrico, compreendidos entre 1550 e o final do século VIII a.C., e a Ilíada de Homero é composto por duas categorias de fontes distintas, a arqueológica e a escrita, esta como resultado de uma tradição oral que a precedeu. A presente dissertação tem como foco apresentar as informações que se podem depreender da Ilíada de Homero que, de alguma forma, contribuíram para a interpretação arqueológica e se, de tal confronto, surgiram controvérsias entre os dois tipos de fontes, levando a uma reflexão sobre a questão da continuidade e da ruptura de elementos culturais próprios da Civilização Micênica e que, de certa maneira, se refletem nos períodos posteriores em pauta. / The Iliad of Homer is generally seen as a poem about the Trojan War, which took place more than 500 years before the composition of such poem, and transmitted by oral tradition down to the moment it was written for the first time. It was hoped, therefore, that the facts narrated by its poet matched the archaeological finds for the Mycenaean Period; instead what is found in the Iliad is an ensemble of the elements of the Mycenaean society and the one contemporary to Homer, which is considered to be the eighth century B.C. The study of the relation between the Mycenaean, Proto-Geometrical, and Geometrical archaeological finds, dating from 1550 to the end of the eighth century B.C., and the Iliad of Homer is based on two different categories of sources, namely the archaeological and the literary ones, the last one being the result of an oral tradition which had preceded it. The present dissertation focuses on showing the information that can be derived from the Iliad of Homer that somehow has contributed to the archaeological interpretation and whether controversies were raised between those two kinds of sources from such a comparison, leading to a reflection about the question of either continuity or rupture of the cultural elements proper to the Mycenaean Civilization and that, in a certain way, are reflected on the later periods concerned.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sergio Aguiar Montalvao.pdf: 4155492 bytes, checksum: a213811f014ea7757553427efbefe028 (MD5) Previous issue date: 2015-10-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This doctoral thesis aims to present what came to be built through the Solomon s First Temple Imaginary, which many people still believe in the nowadays that it is factual. However, the Temple as presented in the Hebrew Bible never existed, because no more than an annex king s palace; it s also not factual the myths circulating the kings David and Solomon, which were not as grand as the Hebrew Bible points. Nevertheless, on two occasions in the history of Judah, the Deuteronomist Revolution and the Return of the Captivity, the Temple had a centralizating function and required many founding myths to legitimize it. With such myths, the people who were near the Temple felt more part of the House of Yahweh for believing participate of a plan established by the Creator of the Universe and all the stories invented and developed by the Deuteronomist and the Priestly gave them greatest joy and hope. What happened in fact was the king s power legitimacy in the context of Deuteronomist Reform and the priest s power in the return of the Captivity in the early Persian period. As for the post-exile, for being a more recent period, is greater amount of elements that characterize the stimulation of popular imaginary regarding the First Temple than in the period of the Deuteronomist Reform, despite the latter being period of prosperity for the Kingdom of Judah / A presente tese de doutorado visa apresentar o que veio a ser construído através do imaginário sobre o Primeiro Templo de Salomão, o qual muitas pessoas ainda acreditam nos dias de hoje que seja factual. Entretanto, o Templo, conforme o apresentado na Bíblia Hebraica, jamais existiu, pois não passava de um anexo do palácio do rei; tão pouco são factuais os mitos que circulam em torno dos reis Davi e Salomão, que não foram tão grandiosos quanto a Bíblia Hebraica aponta. Apesar disso, em dois momentos da História de Judá, na Revolução Deuteronomista e no Retorno do Cativeiro, o Templo teve uma função centralizadora e necessitava de diversos mitos fundantes para ser legitimado. Com tais mitos, o povo que estava próximo ao Templo sentia-se mais parte da Casa de Yahweh por acreditar fazer parte de um plano estabelecido pelo Criador do Universo e todas as histórias inventadas e elaboradas pelo Deuteronomista e pelo Sacerdotal lhes davam maior alegria e esperança. O que houve, de fato, foi a legitimação do poder do rei, no contexto da Reforma Deuteronomista, e do poder do Sacerdote, no retorno do Cativeiro, no começo do Período Persa. No pós-exílio, por ser um período mais recente, encontra-se maior quantidade de elementos que caracterizam o estímulo do imaginário popular sobre o Primeiro Templo do que no período da Reforma Deuteronomista, apesar deste último ser um período de prosperidade para o Reino de Judá