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Representaciones populares contemporáneas de Túpac Amaru II en el distrito de Comas, Lima, 2021Valdez Espinoza, Luis Carlos 20 September 2023 (has links)
La presente investigación aborda, mediante la etnografía audiovisual, el
abordaje intermedial y el lenguaje audiovisual, las interpretaciones sobre las
imágenes de José Gabriel Condorcanqui ubicadas en el distrito limeño de
Comas, que realizan diferentes sujetos vinculados a tales íconos a través de
diferentes circunstancias. Estas interpretaciones recorren sus historias
personales, familiares y colectivas como historias de migración, liberación,
resistencia, independencia y dignidad, a partir de lo que definimos como
representaciones populares contemporáneas. El estudio tiene como marco la
conflictividad, omisiones y ausencias en la representaciones visuales coloniales
y republicanas sobre el indio y sobre Túpac Amaru II, el líder indígena que se
sublevó contra el poder colonial en el siglo XVIII, durante el Virreinato peruano.
Si bien el ícono sobre el rebelde cusqueño fue promovido durante el gobierno
de Velasco Alvarado (1968-1975) como elemento de propaganda
gubernamental, teniendo desde entonces una continuidad en su producción
visual desde los círculos oficiales del arte y desde diversos gremios y colectivos
latinoamericanos e incluso como material educativo; sin embargo en el
presente trabajo, se abordan las perspectivas actuales de pobladores de Lima,
recogiendo las versiones de migrantes e hijos de éstos que habitan un espacio
urbano de la capital peruana identificado mediante las categorías de barriada,
invasión, asentamiento humano, cono y hoy denominado como Lima norte,
términos que le dan la condición de urbe periférica producto de la autogestión y
la no planificación urbana de la capital. De esta manera, se construye un
campo desde los archivos y material bibliográfico para tentar una genealogía
de las visualidades sobre lo indígena, que a su vez se convierte en el contexto
para las investigaciones de campo desarrolladas en el distrito, que pueden
establecer un acercamiento sobre las interpretaciones sobre las tres imágenes
de Túpac Amaru II instaladas en Comas. / This research addresses, through audiovisual ethnography, the intermedial
approach and audiovisual language, the interpretations of the images of José
Gabriel Condorcanqui located in the Comas district of Lima, which are carried
out by different subjects linked to such icons through different circumstances.
These interpretations go through their personal, family and collective stories as
stories of migration, liberation, resistance, independence and dignity, based on
what we define as contemporary popular representations. The framework of the
study is the conflict, omissions and absences in the colonial and republican
visual representations about the Indian and Túpac Amaru II, the indigenous
leader who revolted against the colonial power in the 18th century, during the
Peruvian Viceroyalty. Although the icon of the rebel from Cusco was promoted
during the government of Velasco Alvarado (1968-1975) as an element of
government propaganda, since then it has had continuity in its visual production
from official art circles and from various Latin American and Latin American
guilds and collectives. including as educational material; However, in the
present work, the current perspectives of the inhabitants of Lima are addressed,
collecting the versions of migrants and their children who inhabit an urban
space of the Peruvian capital identified through the categories of neighborhood,
invasion, human settlement, cone and today. known as North Lima, terms that
give it the status of a peripheral city as a result of self-management and nonurban
planning of the capital. In this way, a field is built from the archives and
bibliographical material to attempt a genealogy of the visualities about the
indigenous, which in turn becomes the context for the field research carried out
in the district, which can establish an approach on interpretations of the three
images of Túpac Amaru II installed in Comas.
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El reforzamiento de la etnicidad shipibo-konibo de las niñas y los niños de la comunidad Bena Jema por influencia de la educación intercultural bilingüeQuispe Díaz, Jorge Manuel 06 December 2018 (has links)
Esta investigación se enfoca en la primera escuela intercultural bilingüe urbana del Perú fuera de territorio indígena, en la comunidad shipibo-konibo Bena Jema de Tingo María, la cual es unidocente y multigrado. Interesa estudiar cómo la etnicidad, sus formaciones y sus reconocimientos, juegan un papel central en la socialización de los niños y las niñas. Se comprende la etnicidad a partir de la enseñanza recibida y de la cotidianidad escolar, las prácticas dentro de la comunidad y las interacciones entre influencias culturales diversas en el entorno urbano. Al ser un estudio cualitativo, se analizan cómo y en qué dimensiones la educación intercultural bilingüe (EIB) refuerza la formación como shipibos de las niñas y los niños. La información recogida en campo, aplicando normas éticas del trabajo antropológico, se presenta en capítulos que, a su vez, se desagregan en varios ítems para poder analizar detalladamente las evidencias, aunque en la cotidianidad, los conocimientos y las prácticas se expresan en conjunto, interrelacionadas. Se finaliza con la demostración de la hipótesis, que la adaptación que el docente ofrece de la Educación Intercultural
Bilingüe, desde la escolaridad primaria, refuerza la etnicidad de las niñas y los niños de la comunidad
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"Todos tenemos un origen común": un estudio sobre el proceso de integración de los estudiantes provenientes de zonas rurales a colegios de zonas urbanas. El caso del colegio 086 José María Arguedas de SJLChumbes Sánchez, María Jimena 10 June 2017 (has links)
Este trabajo surge de esa preocupación por entender los procesos de integración
de estudiantes de procedencia rural a los contextos de la educación secundaria
urbana. En ese sentido se ubica dentro de la problemática de la educación
intercultural y particularmente busca estudiar si existen o no procesos de
discriminación y si esto dificultaría la integración a las escuelas secundarias de la
ciudad.
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