La comparaison des manuels scolaires de littérature roumaine depuis le XIXe siècle jusqu'à la période post totalitaire permet d'identifier et de suivre les transformations de la représentation de l'identité nationale en fonction des réalités politiques de l'État roumain. En observant les changements survenus dans le panthéon national, il est possible d'identifier le modèle de comportement et les valeurs proposées aux élèves. Une comparaison avec les manuels scolaires d'histoire pendant la période du communisme et après la chute du régime aide à mieux saisir les mécanismes de la mémoire et de l'oubli imposés qui accompagnent alors la construction de l'identité nationale. L'analyse des héros nationaux permet également d'observer les continuités et les ruptures entre les différentes périodes qui ont marqué l'État roumain. La thèse aborde aussi la façon dont la population s'approprie cette construction identitaire proposée dans les manuels scolaires et souligne les différences entre l'identité nationale qu'affichent les adultes et l'identité individuelle privilégiée par les jeunes. La lecture comparative des manuels scolaires constitue la principale méthode utilisée pour analyser la représentation de l'identité nationale. Le recours au schéma actanciel et au carré sémiotique de Julien Greimas est mis de l'avant étant donné que les héros font l'objet du discours des manuels en tant que personnages. Pour caractériser la représentation nationale spécifique à chaque période analysée, on utilise les notions de " bon Roumain ", de " bon communiste " et de " bon européen ".

À partir du village roumain, Certeze, dont le surnom est «Le petit Paris», nous nous intéressons à la relation entre les pratiques résidentielles et les constructions identitaires dans leur sens social, avant et après la chute du régime socialiste. Situé dans une région périphérique de la Roumanie, le Pays d'Oas, qui, depuis les années 1970, s'engage dans une ample mobilité du travail stimulée activée par les projets de construction de la nouvelle société socialiste, Certeze est marqué par l'apparition d'un autre phénomène, de (re)construction de maisons privées, visibles par leur grandeur et leur luxe. L'ouverture des frontières après 1989 amène les Certezeni à tourner les yeux vers l'Occident, la France notamment, la nouvelle destination de la migration du travail. Ce contexte à la fois nouveau et ancien pousse le phénomène bâtisseur, déjà existant sur place, vers une consommation ostentatoire de l'espace se traduisant par une concurrence ardue «d'avoir la plus grande, la plus belle et la plus moderne maison». En s'appuyant sur plusieurs enquêtes de terrain auprès des habitants de Certeze et, plus largement, du Pays d'Oas, cette thèse montre dans quelle mesure cette nouvelle architecture, qui porte souvent des noms tels que «la maison de type américain», «autrichien» ou «français», reflète vraiment un changement des pratiques, des savoir-faire et des représentations de l'espace traditionnels. La démarche montre que dans les sociétés postsocialistes, la logique pratique de l'extension et de la transformation de l'espace domestique est reléguée dans l'ombre, d'une part, par la présence, encore très active, de plusieurs réseaux de sociabilité traditionnels (familiaux, parentaux, amicaux, vicinaux) et, d'autre part, par l'augmentation des motivations symboliques, notamment le prestige social ou l'honorabilité individuelle et familiale au sein de la communauté locale.