Thesis (M.S.)--University of North Texas, Aug., 2007. / Title from title page display. Includes bibliographical references.

Thesis (M.A.)--Trinity International University, 2006. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 146-155).

Thesis (M.A. in Security Studies (Far East, Southeast Asia, and The Pacific))--Naval Postgraduate School, June 2009. / Thesis Advisor(s): Twomey, Christopher P. ; Miller, Alice L. "June 2009." Description based on title screen as viewed on July 10, 2009. Author(s) subject terms: International order, United States, China, satisfaction, hierarchy, international norms, economic integration, military modernization, territorial disputes, ideology. Includes bibliographical references (p. 103-107). Also available in print.

Thesis (Ph. D.)--George Washington University, 2003. / Includes bibliographical references (leaves 364-399).

Thesis (M.A.)--Trinity International University, 2006. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 146-155).

Orientador: Antonio Roberto Esteves / Banca: Maria Dolores Aybar Ramirez / Banca: Roxana Guadalupe Herrera Alvarez / Banca: Jacicarla Souza da Silva / Banca: Cleide Antonia Rapucci / Resumo: O presente trabalho visa a dois objetivos principais: o primeiro é prover os estudos sorjuanísticos com uma nova abordagem ao aparato retórico, filosófico, mitológico e simbólico de que a poeta lançou mão para compor sua obra que abrange poesias lírica e sacra, assim como prosa epistolar e dramaturgia, a fim de disponibilizar, principalmente para o estudioso brasileiro, mais uma fonte de pesquisa para a análise da obra e da vida da poeta barroca mexicana. O segundo objetivo é discutir, através da técnica de desvendamento de imagem que Octavio Paz usa em Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe, o perfil ideológico da autora a partir de um apanhado de poemas, trechos de prosa e loas de autos sacramentais selecionados por apresentarem um marcado teor crítico-social de caráter reivindicativo, a fim de mostrar como Sor Juana se opõe a imposições patriarcais de seu tempo partindo de uma concepção autêntica do papel da mulher na sociedade. Embora os conceitos de ideologia e emancipação não fizessem parte de seu momento histórico, a monja desenvolveu uma engenharia argumentativa que transcende as meras reiterações de arquétipos barrocos e, com ela, lega aos estudos culturalistas do século XX e XXI o gérmen de um livre-pensar que engendra os princípios da emancipação tanto do homem quanto da mulher / Resumen: El presente trabajo mira a dos objetivos principales: el primer es proveer los estudios sorjuanísticos con un nuevo planteamiento al aparato retórico, filosófico, mitológico y simbólico a que la poeta recurrió para componer su obra que abarca poesías lírica y sacra, y, asimismo prosa epistolar y dramaturgia, con la finalidad de disponerle, principalmente al estudioso brasileño, una fuente más de investigación para el análisis de la obra y de la vida de la poeta barroca mexicana. El segundo objetivo es discutir, a través de la técnica de desvendar imágenes que Octavio Paz utiliza en "Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe", el perfil ideológico de la autora a partir de un recogido de poemas, trechos de prosa y loas de autos sacramentales seleccionados porque presentan un marcado matiz crítico-social de rasgo reivindicativo, para mostrar cómo Sor Juana se opone a imposiciones patriarcales de su tiempo partiendo de una concepción auténtica del papel de la mujer en la sociedad. Aunque los conceptos de ideología y emancipación no formasen parte de su momento histórico, la monja desarrolló una ingeniería argumentativa que transciende las meras reiteraciones de arquetipos barrocos y, con ella, lega a los estudios culturalistas del siglo XX y XXI el germen de un libre-pensar que engendra los principios de la emancipación tanto del hombre como de la mujer / Doutor

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Orientador: Maria Orlanda Pinassi / Banca: Fátima Cabral / Banca: Fernando Antonio Lourenço / Resumo: Este trabalho tem como objeto de análise a perspectiva de Max Weber em relação ao socialismo. Esse grande clássico do pensamento social sustentou posição muito crítica em relação à exequibilidade do projeto socialista. Mais precisamente, este trabalho delineia e analisa a crítica weberiana ao socialismo em sua dupla abrangência: Weber contrapõe-se tanto à ideia de que a emancipação humana seria atingida em uma sociedade socialista estabelecida, quanto às próprias possibilidades de êxito de uma revolução social que caminhasse no sentido da construção dessa sociedade. Inicialmente revelados os argumentos weberianos que sustentam tal postura, passa-se à sua subsequente discussão crítica à luz do contexto histórico na qual o pensador alemão os forjou. A cadeia de valores que norteavam o autor - base de sua postura político-ideológica - parece influenciar sobremaneira seu ponto de vista sobre o modo de produção socialista, o qual via apenas como extensão radicalizada da dominação burocrática, algo já existente em seu predecessor, o capitalismo moderno. Tomando precisamente essa ideia como central, não vislumbrava saída para a "jaula de ferro" da burocracia, apresentando-a como algo inexorável na modernidade, seja no capitalismo, seja no seu suposto antípoda, o socialismo. Por fim, muito embora desdobramentos históricos das experiências "socialistas" tenham dado razão a Weber, apresentam-se alguns elementos críticos à elaboração teórica weberiana, problematizando-se alguns aspectos de sua argumentação, cuja força e influência são inegáveis. Para isso, textos variados de sua obra são percorridos e analisados, embora tome como documento central a célebre Conferência sobre o Socialismo, proferida por Weber em 1918 / Abstract: This work aims to analyse Max Weber's perspective in relation to the socialism. This great classic of the social thought argued against the feasibility of the socialist project from a very critical point of view. More precisely, this work delineates and analyses the double biased Weberian criticism towards socialism: Weber not only opposes the idea that the human emancipation would be reached in an established socialist society, but also criticises the possibilities of success of a social revolution that could lead to that sort of society. Unveiled the arguments that underpin Weber's criticism, the subsequent critical discussion of the author's reasons is addressed in the light of the historical background in which the German thinker has come up with them. The chain of values that guided the author, which provides the basis for his political-ideological position, seems to exert great influence on the view he holds on socialism, which he has only seen as an extensive form of the bureaucratic domination, something that has already existed in its predecessor, the modern capitalism. Taking that very idea as pivotal, that negative view of socialism, Weber has considered there was no way out for the "cage of iron" of bureaucracy, thus claiming it was something inexorable in modern times, either in capitalism or in socialism, capitalism's supposed antipodal. Finally, even though some historical developments of "the socialist" experiences give reason to Weber's arguing, the Weberian theorisation and his arguing, whose strength and influence are undeniable, are questioned here based on some critical elements. In order to do so, a wide range of Weber's works are browsed and analysed; the famous Conference on Socialism, though, proffered by Weber in 1918, is here taken as the fundamental document for research / Mestre

Orientador: Marina Célia Mendonça / Coorientador: Aparecido Donizete Rossi / Banca: Valdemir Miotello / Banca: Luciane de Paula / Resumo: A partir do cotejamento entre a obra literária Pride and Prejudice (1813) e sua transcriação cinematográfica homônima de 2005, buscamos observar, por meio das reflexões de Volochínov, Medviédev e Bakhtin, as diferenças e similaridades refratadas nos discursos sobre a mulher em cada obra. A hipótese deste trabalho é que há diferenças nas ideologias refratadas em cada texto por conta da diferença de contexto sócio-histórico e ideológico em que se criam as obras (século XIX e século XXI). Utilizando uma metodologia dialógica, propomos a análise de algumas cenas que foram selecionadas a partir de dois eixos temáticos: a educação feminina (em oposição ao que se entende, principalmente no romance, como educação masculina) e o casamento (visto como contrato social). Em virtude do filme estabelecer-se como uma re-criação estável do romance, é possível o encontro de equivalência nas cenas das obras e, a partir disso, observar no filme as refrações ideológicas dos discursos num contexto muito próximo ao que fora escrito no romance. Para a análise, mobilizamos alguns conceitos importantes para a filosofia bakhtiniana, como signo, ideologia, autor-criador, forças centrífugas e centrípetas e, por se tratar de obras de arte, a dupla refração. Após observar e destacar os valores ideológicos refratados nos trechos do livro e do filme, a partir da análise das cenas selecionadas, é possível afirmar que se mantêm a posição ideológica de cada personagem propostas no livro na criação cinematográfica. Em geral, as vozes que refratam ideologias de forças centrípetas no livro também o fazem no filme; porém, na obra cinematográfica, há a intensificação das vozes que buscam a pluralização e a instabilidade dos valores sociais. No filme, a protagonista, Elizabeth, continua sendo questionadora, mas de forma mais incisiva. Esse recurso atualiza os... / Abstract: From the collating between the literary work Pride and Prejudice (1813) and his homonymous film transcreation made in 2005, we seek to observe, through the reflections made by Volochínov, Medviédev and Bakhtin, differences and similarities in the women discourse's refraction in each work. The hypothesis is that there are differences on the refracted ideologies in each text considering the socio-historical context and ideological differences in which the works are created (nineteenth and twenty-first century). Using a dialogic methodology we propose to analyze some scenes that were selected from two themes: female education (as opposed to what is meant, especially in the novel, as male education) and marriage (seen as a social contract). As the film established itself as a stable re-creation of the novel, the meeting of equivalence in the scenes of the works is possible and, from that, we observe that the discourses' refractions on the film are in a very close connection to the refractions that were in the novel. For the analysis, we mobilize some important concepts for Bakhtin's philosophy, as sign, ideology, author-creator, centrifugal and centripetal forces, and as we are dealing with art, the double refraction. After observing and highlighting the refracted ideological values in parts of the book and in the film scenes, through the analysis, it is clear that the ideological position of each character in the book remains in the filmmaking. In general, the voices that refract ideologies of centripetal forces in the book also do it in the film; however, in the cinematographic work, there is the intensification of voices that seek the pluralization and the instability of social values. In the film, the protagonist, Elizabeth, is still questioning, but more forcefully. This feature updates the speeches of the book, giving the twenty-first century partners a close response to... / Mestre

Despite a legion of criticisms from frustrated and reflective practitioners of humanitarian aid working in Africa and elsewhere, the fundamental problems surrounding NGO aid work persist; a critical mass of westerners are insufficiently receptive to these voices. I will demonstrate that this lack of receptivity is due to a set of implicit and explicit ideological commitments that comprise what I call ‘Charitable Consciousness.’ In this project I will describe the history of humanitarianism in the west, the Hegelian perspective with which to understand this history, and nature and structure of Charitable Consciousness. I will uncover the consequences of inhabiting this ideology and close with suggestions on how to confront and transform this perspective so as to encourage more productive aid work in the Global South.