Submitted by Marlene Aparecida de Souza Cardozo (mcardozo@pucsp.br) on 2018-03-28T14:40:14Z No. of bitstreams: 1 André Luiz Massaro.pdf: 1182391 bytes, checksum: 806f451c2b14225fb2ec75d44f529191 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-28T14:40:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 André Luiz Massaro.pdf: 1182391 bytes, checksum: 806f451c2b14225fb2ec75d44f529191 (MD5) Previous issue date: 2017-12-15 / The purpose of the present work was to reflect on the celebration of the Word of God restored by the Second Vatican Council, pointing out its various celebratory modalities that can be celebrated by families as a source of supply and growth in the Christian faith, based on knowledge and appreciation of elements rescued with the liturgical reform of Vatican II and that are explicit in the Constitution Sacrosanctum Concilium. In this sense, an attempt was made to make a historical rescue on all the work of the conciliar priests of Vatican II, who took the liturgy of the Church to a movement of return to its biblical and patristic sources. Thus, through applied research, it is noted that the Celebration of the Word of God does not exist to heal the lack of ordained ministers and / or in turn to replace the difficulty of the Celebration of the Eucharist. It has its own peculiar characteristics and can lead the baptized to a deeper degree of evangelization. From the theological method of seeing, judging and acting, we sought to demonstrate the full range of elements extolling the liturgy of the Word of God celebrated by the communities in chapels, churches, balconies, factories, houses and in the most improvised places imaginable, but which must be celebrated in an active, full and conscious way, achieving fruitful participation in life. The proposal is provocative and in order to achieve its objectives requires study, knowledge and fidelity to the Sacred Liturgy of the Church, enabling the lay protagonism; a coalition with a temptation of Church-clericalism; leading the laity to live their vocation of salt of the earth and light in the world on the frontiers of mission: a Samaritan and outgoing Church / O presente trabalho teve, como objetivo, refletir sobre a Celebração da Palavra de Deus restaurada pelo Concílio Vaticano II, apontando suas diversas modalidades celebrativas que podem ser celebradas pelas famílias como uma fonte de abastecimento e crescimento na fé cristã, a partir do conhecimento e valorização de elementos resgatados com a reforma litúrgica do Vaticano II e que estão explícitos na Constituição Sacrosanctum Concilium. Neste sentido, buscou-se fazer um resgate histórico sobre todo o trabalho dos padres conciliares do Vaticano II, os quais levaram a liturgia da Igreja a um movimento de retorno às suas fontes bíblicas e patrísticas. Assim, por uma aplicada investigação, constata-se que a Celebração da Palavra de Deus não existe para sanar a falta de ministros ordenados e/ou por sua vez para substituir a dificuldade da Celebração da Eucaristia. Ela possui suas características próprias e peculiares, e que podem levar o batizado a um grau mais profundo de evangelização. A partir do método teológico ver, julgar e agir, buscou-se demonstrar toda gama de elementos que enaltecem a liturgia da Palavra de Deus celebrada pelas comunidades em capelas, igrejas, varandas, fábricas, casas e nos lugares mais improvisados que se possa imaginar, mas que deve ser celebrada de maneira ativa, plena e consciente, alcançando uma participação frutuosa para a vida. A proposta é provocativa e para atingir seus objetivos exige estudo, conhecimento e fidelidade à Sagrada Liturgia da Igreja, possibilitando o protagonismo leigo; uma coalisão com uma tentação de Igreja-clericalista; levando os leigos a de fato viverem sua vocação de sal da terra e luz no mundo nas fronteiras de missão: uma Igreja samaritana e em saída

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-12-04T11:48:16Z No. of bitstreams: 1 João Paulo Cardoso.pdf: 911847 bytes, checksum: fc606a4d430e6ee06ed627e9e27826bf (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-04T11:48:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 João Paulo Cardoso.pdf: 911847 bytes, checksum: fc606a4d430e6ee06ed627e9e27826bf (MD5) Previous issue date: 2018-10-11 / According to Sacrosanctum Concilium 13, pious exercises should be recommended, but with determination that there should be harmonization with the liturgy. The Popular Piety can not substitut, in any way, the official liturgical practices of the Church. In this study we make analysis of the current reality, which will be based on ‗Liquid Modernity‘, expression of the Polish Sociologist Zygmunt Bauman. With this expression, Bauman identify the moment we are living, in which everything is predicted to be fleeting, including the human relations. In this context, the harmonization between Liturgy and Popular Piety is impaired, causing a mismatch between liturgical practices, with their stable norms, and popular devotions, prone to change more easily. However, pious exercises should be encouraged, even with the variants of the present time. For this analysis, the theoretical foundations are sought in the Directory on Popular Piety and the Liturgy, documents of the Popes, in the set of works written by Bauman and many others that help in understanding of the relation between the Popular Piety and the Liturgy in this period of history which Bauman classifies as ‗Liquid Modernity / De acordo com a Sacrosanctum Concilium 13, os exercícios piedosos devem ser recomendados, porém com a determinação de que de haja harmonização com a Liturgia. A Piedade Popular não pode substituir, de forma alguma, as práticas litúrgicas oficiais da Igreja. Nesse estudo fazemos uma análise da realidade atual, que será pautada pela ‗Modernidade Líquida‘, expressão do sociólogo polonês Zygmunt Bauman. Com esta expressão, Bauman identifica o momento que estamos vivendo, em que tudo está previsto para ser passageiro e fugaz, inclusive as relações humanas. Neste contexto, a harmonização entre Liturgia e Piedade Popular fica prejudicada, causando um descompasso entre as práticas litúrgicas, com suas normas estáveis, e as devoções populares, propensas a se alterarem mais facilmente. Contudo, os piedosos exercícios devem ser incentivados, mesmo com as variantes do tempo atual. Para esta análise, os fundamentos teóricos são buscados no Diretório sobre a Piedade Popular e a Liturgia, documentos dos papas, no conjunto de obras escritas por Bauman e tantas outras que auxiliam na compreensão da relação entre a Piedade Popular e a Liturgia neste período da história que Bauman classifica como ‗Modernidade Líquida