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Os sentidos da religiosidade de idosos adeptos do catolicismo popular da região do Triângulo MineiroOliveira, Ana Lúcia Ribeiro de 30 March 2006 (has links)
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Previous issue date: 2006-03-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work has developed trem the questions about the religiosity of lhe aged
usersof the clinic-school ot the Universidade Federal de Uberlândia, in Minas
Gerais, where I develop extension projects in the area of psychogerontology.
Theaim of the research was to understand the meanings of their religiosity to
favor the clinic work with this population. Inside a phenomenological
perspective, I traced a line of investigation that allowed me to pass through
fields such as aging, culture, religiosity and subjectivity. Eight people trem
seventyto eighty years old were studied by interviews semi-structured in which
they related their viewpoint about the world, their relation to the holy, their
beliefs, and religiosity practice and experience. The phenomenological analysis
afthe reports revealed the religious senses built by the aged, which permit them
ta live the polarities of life in a conciliatory and integrated way. To them the
meaningof life is in the sacred; therefore they approach and open themselves
to receivehim. In front of the holy they feel strong, loved, protected and sons of
God and in the relations with the community they are serene, peaceful and
commemorative. Such meanings provide them the internal organization
necessary to situate them in the world. Their religiosity is lived paradoxically,
becauseis in the relation with the sacred that they feel strong in the weakness,
marryeven in the pain, wise in the ignorance and rich in the poverty. They seek
to settle basis and organize their lives in the feelings and affections formed, in
the conviviality with the holy. In the religiosity of this aged, there is an attitucle, of
openness to the mystery, the invisible and the transcendent important to be
consideredin the psychotherapist's view in his labor with this population. The
existence of openness to the religious speech ot the people is especially
important, because it reveals the various cultural models of the psyche, supply
clues to decode the human enigmas and lead to the comprehension of its
deepest dimension, or, its most intimate and existential nucleus / Este trabalho nasceu de indagações sobre a religiosidade de idosos usuários
das clínicas-escola da Universidade Federal de Uberlândia, em Minas Gerais,
onde desenvolvo projetos de extensão universitária na área da
psicogerontologia. O objetivo do estudo foi compreender os sentidos da
religiosidade, com vistas a favorecer o trabalho clínico com essa população.
Em uma perspectiva fenomenológica, fui construindo uma trajetória de estudo
que me permitiu trilhar por caminhos que passaram pelos âmbitos do
envelhecimento, cultura, religiosidade e subjetividade. Fizeram parte do estudo,
oito pessoas com idade entre setenta e oitenta anos, as quais, através de
entrevistas semi-estruturadas, puderam relatar sua visão de mundo, sua
relação com o sagrado, suas crenças, práticas e vivências religiosas. A análise
dos relatos foi revelando, aos poucos, os sentidos religiosos constituídos pelos
idosos que Ihes permitem vivenciar as polaridades da vida de modo conciliador
e integrado. Para eles, o sentido da vida está no sagrado, por isso dele se
aproximam e se abrem para recebê-lo. Diante do sagrado se sentem fortes,
amados, protegidos e filhos de Deus e nas relações com a comunidade são
mansos, pacíficos e festivos. Tais sentidos propiciam a organização interna
necessária para que se posicionarem no mundo. Sua religiosidade é vivida
paradoxalmente, pois é na relação com o sagrado que sentem fortes na
fraqueza, alegres apesar da dor, sábios na ignorância e ricos na pobreza.
Buscam fundamentar e organizar a vida com os sentimentos e afetos gerados,
no convívio com o sagrado. Há na religiosidade desses idosos uma atitude de abertura ao mistério, ao invisível e transcendente que é importante para ser
considerada na visada do psicoterapeuta, na sua lida com essa população. A
pesquisa realizada aponta para a importância da abertura para o discurso
religioso das pessoas, na clínica, uma vez que ele revela os diversos estilos
culturais e pessoais da psique, oferecendo pistas para decifrar os enigmas
humanos e para compreender a sua dimensão mais profunda, ou seja, o seu
núcleo mais íntimo e existencial
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