Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-03-13T13:33:43Z No. of bitstreams: 1 Carlos Augusto F. de Oliveira.pdf: 638254 bytes, checksum: df408747cb4681a1922f5d0b6c4cfed6 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-13T13:33:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Augusto F. de Oliveira.pdf: 638254 bytes, checksum: df408747cb4681a1922f5d0b6c4cfed6 (MD5) Previous issue date: 2004-06-30 / The current situation of Liberation Theology is analyzed by theoreticians related to it by their opponents in multifarious ways. Adaptation to new context, crisis and even the announcement of its death are the propositions that one can find in editorials that discuss the subject. This thesis starts from another reading, in order to understand the current status of Liberation Theology in Brazil: that of its ostracism. Having adopted the poor as a starting point for a theological reflection, this theology has paid the price of adopting a new ecclesial model, in disagreement with that of the millennial model of Christianity, adopted by the Roman Catholic Church. The ostracism of Liberation Theology in Brazil could be defined by the abandonment of the poor as the ecclesial cause, formerly adopted as ecclesial priority by the Brazilian church in the last thirty or so years, as well as by the condemnation of Marxism’s adoption as a theoretical reference point, once attempted by this theology. The ostracism of Liberation Theology reflects a framework of conflict between distinct ecclesial models, where disputation for the monopoly of the goods of salvation translates this whole tension. Scholars such as Weber, Bourdieu and Otto Maduro stands as theoretical guides for the perception of the proposed hypothesis. / A atual situação em que se encontra a Teologia da Libertação é analisada por teóricos ligados a ela por seus oponentes de forma a mais variada possível. Adaptação ao novo contexto, crise e até o anúncio de sua morte são as respostas encontradas nos editoriais que refletem sobre o assunto. A presente dissertação parte de uma outra leitura para compreender o atual status da Teologia da Libertação no Brasil: a de seu ostracismo. Adotando uma reflexão teológica que tem nos pobres seu ponto de partida, essa teologia pagou o preço por adotar um novo modelo eclesial divergente do milenar modelo de Cristandade adotado pela Igreja Católica Romana. O ostracismo da Teologia da Libertação no Brasil se define pelo abandono dos pobres como prioridade eclesial assumida pela Igreja Católica do Brasil nos últimos 30 anos e pela condenação da utilização do marxismo como viés analítico por essa teologia. O ostracismo da Teologia da Libertação reflete um quadro de conflito entre modelos eclesiais diferentes, onde a disputa pelo monopólio dos bens de salvação traduz toda essa tensão. Teóricos como Weber, Bourdieu e Otto Maduro servem de referenciais teóricos para a percepção da hipótese levantada.

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-17T12:45:42Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Andrea Hack.pdf: 865036 bytes, checksum: 06fc83840cde2557a88856b238c282dc (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-05-27T21:32:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Andrea Hack.pdf: 865036 bytes, checksum: 06fc83840cde2557a88856b238c282dc (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-27T21:32:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Andrea Hack.pdf: 865036 bytes, checksum: 06fc83840cde2557a88856b238c282dc (MD5) Previous issue date: 2006 / A presente dissertação tem como tema central de investigação e análise a religiosidade na literatura, o qual é desenvolvido a partir da análise dos romances O Fruto do Vosso Ventre (1976) e Os Pareceres do Tempo (1984), de Herberto Sales. Na primeira obra, localizam-se diversos elementos pertinentes à religião cristã, retirados de seu texto sagrado, a Bíblia, e inseridos no enredo ficcional. A partir dessa prática, observa-se de que maneira o autor os utiliza e relê em sua ficção, e quais as implicações desse uso em termos de significação e crítica; na segunda, analisa-se a denúncia irônica que o autor faz da atuação legitimadora da Igreja Católica Romana, durante o período da colonização do Brasil, à escravidão negra e à desapropriação territorial e cultural do indígena. A presente pesquisa foi desenvolvida sob a perspectiva da pós-modernidade, período no qual as questões relativas à fé e ao transcendente voltam a manifestar relevância, segundo atesta a própria literatura bem representada por essas duas obras de Herberto Sales. Inicialmente, objetivou-se também discutir e problematizar a função do intelectual na sociedade contemporânea, a partir da dupla atuação do escritor baiano Herberto Sales, a qual se deu tanto no âmbito da literatura, mediante a publicação de diversas obras de ficção marcadas por um caráter de denúncia e crítica social, quanto no exercício de um cargo administrativo durante a ditadura militar brasileira, período esse pautado pela repressão e violência, o que constituiu um paradoxo face ao seu papel de intelectual, por fazer recair sobre ele uma incômoda suspeita de cooptação, o que pode ter comprometido a credibilidade de seu discurso. / Salvador

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-10-01T11:14:32Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Adriano José Dias Rodrigues - 2018.pdf: 5003362 bytes, checksum: 76d16a5b05d61687413741127d3d63b5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-10-01T12:14:22Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Adriano José Dias Rodrigues - 2018.pdf: 5003362 bytes, checksum: 76d16a5b05d61687413741127d3d63b5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-01T12:14:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Adriano José Dias Rodrigues - 2018.pdf: 5003362 bytes, checksum: 76d16a5b05d61687413741127d3d63b5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-08-30 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / This research aimed to understand the singular phenomenon of Catholicism in the city of Novo Planalto. This municipality of the far North Goias had its Catholic religious formation different from the usual. In Novo Planalto, the Brazilian Apostolic Catholic Church, a dissident and emancipated Catholicism of Rome, exerted, between 1966 and the mid-1980, the dominion of faith. Characterized by the prominent prestige of Bishop Dom Araújo Ribeiro with the local population, the temple of the Brazilian Catholic Church was built where it is the central square ― an event that generated a dispute over the space of faith with the traditional Roman Church. To make sense of this context, we resorted to the memory of some pioneers, residents of Novo Planalto, to make this history, that is, oral history was the methodology chosen to understand the social formation of this community. We present, preliminary, a historical cut of the contestation of the universalism of Catholicism that culminated in the founding of a national Catholic Church. We understand that religiosity has a practical relationship with social, cultural composition and the feeling of belonging to a given social body. Thus, the work proposes to compose, from testimonies of former residents and pioneers, the history of tensions between the two strands of Catholicism as special substance in the composition of the Novoplanaltense community. / Esta pesquisa teve como objetivo compreender o fenômeno singular dos catolicismos na cidade de Novo Planalto. Esse município do extremo norte goiano teve sua formação religiosa católica diferente da habitual. Em Novo Planalto, a Igreja Católica Apostólica Brasileira, um catolicismo dissidente e emancipado de Roma, exerceu, entre 1966 e meados da década de 1980, o domínio da fé. Caracterizada pelo prestígio proeminente do bispo Dom Waldemir Araújo Ribeiro junto à população local, o templo da Igreja Católica Brasileira foi construído onde é a praça central ― acontecimento que gerou disputa pelo espaço da fé com a tradicional Igreja Romana. Para dar sentido a esse contexto, recorremos à memória de alguns pioneiros, moradores de Novo Planalto, para perfazer essa história, isto é, a história oral foi a metodologia escolhida para compreender a formação social dessa comunidade. Apresentamos, preliminarmente, um recorte histórico da contestação do universalismo do catolicismo que culminou na fundação de uma Igreja católica nacional. Entendemos que a religiosidade tem relação prática com a composição social, cultural e com o sentimento de pertencimento de um dado corpo social. Desse modo, o trabalho propõe compor, a partir de testemunhos de antigos moradores e pioneiros, a história das tensões entre as duas catolicidades como substância especial na composição da comunidade novoplanaltense.