Titre de l'écran-titre (visionné le 13 septembre 2023) / En opposition aux effets dommageables longtemps répertoriés des réseaux sociaux sur l'image de soi (Brown & Tiggemann, 2016; Engeln et al. 2020; Fardouly, Pinkus, et Vartanian, 2017; Hogue & Mills, 2019; Marengo, Longobardi, Fabris et Settanni, 2018; Sherlock & Wagstaff, 2019; Tylka & Sabik, 2010), une initiative trouvant racine dans le mouvement « Fat-Acceptance » des années 60 (Afful & Ricciardelli, 2015; Cwynar-Horta, 2016; Sastre, 2014) se déploie : le mouvement body positive. Ce dernier a pour objectif de lutter contre l'imposition des standards de beauté et de cultiver l'image positive du corps en promouvant notamment l'acceptation, l'amour de soi et la diversité des apparences. Comme l'image positive du corps n'est considéré comme un concept distinct de l'image négative du corps depuis peu de temps (Tylka & Wood-Barcalow, 2015b), les objectifs de ce mémoire sont de 1) documenter les représentations sociales des jeunes femmes concernant l'image positive du corps et les normes culturelles de beauté et de 2) documenter le rapport que les jeunes femmes entretiennent avec le mouvement body positive, dans le but de comprendre comment ces représentations sociales se sont construites et comment elles guident les femmes dans leurs actions. Pour atteindre ces objectifs, des entretiens semi-structurés ont été menés auprès 14 femmes âgées de 18 à 25 ans, abonnées au mouvement body positive sur Instagram. Les résultats indiquent que les représentations sociales des jeunes femmes quant à l'image positive du corps sont: l'acceptation et l'amour de son corps, l'hors-norme, la célébration de la diversité, l'émancipation et la confiance ainsi que l'identité. Les représentations sociales des normes culturelles beauté sont quant à elles: l'unicité, la diversité, l'acceptation du naturel, être soi-même, le bien-être et l'envers des normes de beauté. Il est apparu que ces éléments référent étroitement aux idéaux du mouvement body positive et ainsi quatre principaux constats émergent de ces résultats: 1) l'exposition à du contenu étiqueté body positive a contribué à la transformation des représentations sociales des jeunes femmes concernant l'image positive du corps et les normes culturelles de beauté, 2) ces transformations sont à l'origine de retombées positive dans la vie des participantes, 3) le rapport des participantes au body positive a mis en lumière le potentiel des réseaux sociaux de véhiculer des messages bénéfiques et 4) les questionnements à l'endroit du mouvement body positive et ses possibles dérives soulèvent des réflexions sur ce type d'initiatives et leur promesse de bien-être.

L'insatisfaction corporelle est une problématique complexe qui influence grandement la qualité de vie de nombreux individus. L'approche de santé globale Health At Every Size (HAES) encourage la diversité dans les tailles corporelles et mise sur l'acceptation de soi. Les interventions issues du HAES font la promotion de la santé globale en ciblant des variables alimentaires et psychologiques. Au Québec, le programme « Choisir de Maigrir ? » (CdM ?) s'adresse à des femmes préoccupées par leur poids et leur apparence corporelle et met l'accent sur un corps en santé et une vie équilibrée. Le présent mémoire doctoral a pour objectif d'approfondir les connaissances scientifiques sur l'insatisfaction corporelle suite à une intervention basée sur l'approche HAES. Les résultats démontrent une amélioration significative de l'insatisfaction corporelle des 216 participantes suite au programme de même qu'un maintien des améliorations un an suivant la fin du programme. Chez les 110 femmes du groupe contrôle, une amélioration significative de l'insatisfaction corporelle est aussi notée entre le début du programme et un an suivant sa fin. Les résultats indiquent aussi que les femmes qui améliorent le plus leur insatisfaction corporelle sont celles qui démontrent une plus grande diminution de la restriction alimentaire, des symptômes dépressifs et de l'indice de masse corporelle, ainsi qu'une augmentation de l'alimentation intuitive. Puisque plusieurs de ces variables sont directement ciblées par l'intervention CdM?, les femmes qui améliorent le plus leur image corporelle pourraient aussi être celles qui bénéficient le plus du programme. La recherche sur l'insatisfaction corporelle doit être poursuivie notamment pour mieux comprendre les mécanismes sous-jacents au maintien de l'amélioration de l'insatisfaction corporelle à plus long terme.

Cette recherche-action, faite avec deux co-chercheures à leur première grossesse, porte sur leur vécu de femme enceinte. D’une part, l’auteur s’est intéressée aux répercussions générales de cet état dans la vie de deux femmes québécoises. D’autre part, elle a observé l’incidence qu’a eu un travail de conscience corporelle sur le vécu de la grossesse de ces femmes. Souvent idéalisée, la grossesse apparaît ici avec son double visage de joies et de difficultés. Le travail corporel expérimenté (décrit et présenté dans la recherche) a permis à ces femmes d’utiliser des moyens pour améliorer leur relation à elle-même aux niveaux physique et psychique. Elles y ont trouvé également des ressources pour approfondir la relation avec leur enfant en gestation. Le lecteur trouvera aussi les commentaires des co-chercheures concernant l’utilisation et les effets des moyens corporels expérimentés au moment de l’accouchement. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2019

Thèse (M.A.) -- Université Laval, 2006. / Bibliogr.: f. 149-157. Publié aussi en version électronique dans la Collection Mémoires et thèses électroniques.

Je m’intéresse aux femmes et à la résistance qu’elles imposent aux conditionnements en matière de beauté qui leur sont infligés par la société occidentale. Dissidence est le résultat de deux années de recherches et créations portant sur l’exploration de cette forme résistance. La dissidence est l’action ou l’état d’une personne qui cesse d’obéir à une communauté, à une autorité établie. Ce type de refus existe chez les femmes en regard aux normes imposées par les diverses industries gérant le domaine de la mode. C’est d’ailleurs autour de ces notions que je définis ma démarche artistique et mon corpus de dessins.

Dans la société occidentale le corps et les seins ont été investis au fil des siècles. Selon le sociologue Amadieu, «le poids des apparences» est de plus en plus prégnant. Qu’arrive-t-il lorsqu’une femme reçoit le diagnostic d'un cancer du sein, doublé par l’annonce de l’ablation de celui-ci? C ’est la perte de références. Il y aura désormais un avant et un après. Dans sa trajectoire de maladie, la femme ayant eu une mastectomie recevra de nombreuses images dans le Miroir par le biais de son propre regard, de celui de son partenaire sexuel et de celui des autres femmes. La première image est celle d’une femme mutilée. Cette altération corporelle a conduit certaines à un questionnement profond à l’égard de leur «entièreté d ’être femme» et, corrélativement, à leur capacité de séduction. Notre recherche a permis de retracer les images/conceptions qui surgissent dans les nombreux Miroirs de l’identité et de l’intimité sexuelle et d’identifier des stratégies visant une réappropriation bio/socio/symbolique de leur «être femme».

Ce mémoire examine le concept de féminité chez de jeunes femmes québécoises. La féminité y est conceptualisée comme étant construite par certaines pratiques de consommation qui mettent l'emphase sur l'image corporelle. Il montre les façons dont sont vécues et comprises ces pratiques de consommation chez ces jeunes femmes. Les conceptions qu'elles ont de la société québécoise et de l'idéologie de la consommation qui promeut des modes de vie centrés sur la consommation y sont aussi explorées et analysées. Par l'entremise de différents thèmes et concepts associés au sujet principal, les discours et pratiques de ces jeunes femmes sont abordés et interprétés en rapport avec la construction du genre féminin dans un contexte de société de consommation. Il y est démontré que la construction de la féminité comme étant corporelle et consommée se retrouve en étroite relation avec le système économique capitaliste.