Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Notre thèse s'inscrit dans une approche ethnologique, la méthodologie de recherche est qualitative. Notre objectif de recherche est de cerner la complexité de l'intervention sociale qu'est le jumelage entre nouveaux arrivants et Québécois de la société d'accueil. Notre terrain de recherche est le Réseau jumelage interculturel : regroupement d'intervenantes en jumelage. Le jumelage tel qu'appliqué par la majorité des intervenantes du Réseau jumelage interculturel est un programme défini et subventionné par l'État. Toutefois, l'intervention sociale du jumelage dépasse la simple mise en place d'une relation sociale; la complexité du processus migratoire et du processus d'intégration à laquelle est confrontée le nouvel arrivant et indirectement son jumelé aura une influence marquante sur la dynamique relationnelle. Nous démontrons que si les objectifs du programme de jumelage des organismes communautaires rejoignent dans leur fonction de régulation sociale ceux définis par l'État, les acteurs du communautaire donnent davantage d’importance à la notion du lien social dans sa fonction d'innovation et de transformation des rapports sociaux. Cependant, l'analyse de nos données révèle que si cette vision proclame l’esprit du jumelage, la réalité peut se manifester différemment. L'incertitude de l'intervenante, incertitude liée à la prise de conscience des limites de ses propres compétences, est doublée de multiples contraintes qui ont un impact important sur l'intervention jumelage. Le recrutement de même que la sélection des participants sont deux défis de taille, mais ne sont pas exclusifs. La question du lien entre les intervenantes et les jumelés, entre les jumelés eux-mêmes, s'est révélée être au cœur des préoccupations. Les pratiques silencieuses de même que les zones d'incertitude poussent les intervenantes à questionner leur rôle et les limites de leurs fonctions. Les intervenantes acquièrent ainsi une capacité d'accepter le doute et découvrent d'autres espaces d'intervention, développent des alliances. Car la complexité du processus de l'intégration exige non seulement une certaine compréhension individuelle du processus, mais demande une acceptation collective des implications de ce processus. Le jumelage ne peut être qu'un agent de régulation sociale; il est aussi, sinon davantage, un agent de transformation. / This thesis takes an ethnological approach and the research methodology is qualitative. The objective of the research is to demonstrate the complexity of the specific social intervention represented by the ‘twinning’ of newcomers with Quebecois from the receiving society. Our research ground is the Intercultural Twinning Network: an umbrella group of community practitioners in this area. The twinning program applied by the majority of practitioners in the Intercultural Twinning Network is one defined and funded by the state. However the social intervention of “twinning” goes beyond the simple setting up of a social relationship. The complexity of both the migration process and the integration process into the new society with which the newcomer is confronted, and thus indirectly confronts his/her twin, will have a decisive influence on the dynamics of their relationship. We will demonstrate that, while the objectives of the twinning program as set by the state are respected by the community organisations with regard to its function as a social regulator, community practitioners tend to give more weight to the innovative function of social linking, and the transformation of social relations. Nevertheless, an analysis of our results reveals that even though this view permeates the spirit of the twinning program, reality may be expressed in a different way. The uncertainty of the practitioner, which is linked to her awareness of her own limitations is reinforced by multiple constraints which have a considerable impact on the practice of twinning. The recruitment and selection of the participants are two major challenges, but by no means the only ones. It has become clear that the issue of the relationship between the practitioners and those who are twinned, and between the twins themselves, is at the heart of their concerns. Unspoken practices and zones of uncertainty push the practitioner to question their role and the limits of their functions. The practitioners acquire an ability to accept doubt, to discover other spaces for intervention and to develop alliances. The complexity of the integration process requires not only an individual comprehension of the process, but demands a collective acceptance of the implications of this same process. Twinning cannot be only a form of social regulation; it is also, more importantly, an agent of transformation.

Titre de l'écran-titre (visionné le 8 janvier 2024) / Cette thèse est née de la volonté de comprendre les mécanismes qui régulent l'expérience du parrainage conjugal, dispositif central des migrations par alliance au Québec, dans une perspective féministe intersectionnelle. Le but de ma recherche était de faire la lumière sur les manières dont les différents rapports sociaux, les divers systèmes d'oppressions et leurs intersections affectent les personnes et les couples qui ont recours à ce procédé pour tenter de se réunir au Québec. Le parrainage conjugal se situe à la croisée entre le désir de regroupement de conjoint·e·s et les politiques gouvernementales qui régulent la vie privée des individus et des couples, ce qui en fait un site d'observation privilégié pour une recherche anthropologique s'intéressant aux manières dont les inégalités sociales genrées, classistes et raciales, notamment, sont reproduites dans le contexte des migrations internationales. En réalisant ma recherche doctorale, je voulais aussi élucider si le parrainage conjugal avait une incidence sur les dynamiques conjugales et si, en quelque sorte, l'amour suffisait à surmonter les obstacles rencontrés à travers les différentes étapes liées au processus. Pour avoir un portrait global de la situation, je me suis intéressée à l'expérience du parrainage conjugal à trois moments différents : la période de préparation de la demande de parrainage, la période d'attente des réponses gouvernementales et la période qui suit l'obtention de la résidence permanente par la personne parrainée. Prenant ancrage dans la compréhension de l'intersectionnalité de Patricia Hill Collins (2000, 2017), j'ai adapté sa matrice de domination pour analyser le phénomène du parrainage conjugal et le processus à plusieurs niveaux. Cette matrice de domination est composée de quatre domaines de pouvoir : le structurel (lois d'immigration et institutions gouvernementales), le disciplinaire (le traitement administratif des demandes d'immigration et la complexité bureaucratique), l'hégémonique (les différents systèmes d'oppressions, mais aussi les discours, normes et pratiques de la société d'accueil, notamment incarnées par la logique de l'amour romantique) et enfin, le domaine des interactions interpersonnelles (entre les personnes impliquées, ce qui réfère ici aux dynamiques conjugales). Par le biais d'une méthodologie basée principalement sur les récits de vie, j'ai rencontré sur une période de quatorze mois un total de 43 personnes vivant ou ayant vécu le parrainage conjugal à des moments différents du processus. Afin d'analyser les diverses intersections des systèmes d'oppressions, les critères de sélection ont visé une diversité de personnes participantes : parrains, marraines et personnes parrainées de genres, origines, âges et orientations sexuelles variés. L'analyse féministe intersectionnelle mobilisée m'a permis de démontrer que le parrainage conjugal est loin d'être un phénomène neutre. Il reproduit certaines formes de discrimination basées sur le genre, la classe et l'origine des personnes parrainées et ce, aux différentes étapes du processus. De cette manière, les exigences bureaucratiques du parrainage conjugal peuvent discriminer les couples homosexuels, ou ceux dont la relation ne semble pas être basée purement sur l'amour romantique. En effet, l'authenticité de la relation conjugale est au cœur de la procédure et c'est à l'aune de l'amour romantique qu'elle est jaugée par les agent·e·s d'immigration qui étudient les dossiers de parrainage. Il a été aussi démontré que ces procédures reproduisent des discriminations de classe et d'origine, notamment lorsque les conjoint·e·s en instance de parrainage proviennent des pays des Suds. En outre, le parrainage conjugal renforce les rapports sociaux de sexe au sein du couple, et encourage une quadruple dépendance (légale, économique, sociale et émotionnelle) des personnes parrainées envers les personnes qui parrainent, dont les principales victimes sont les femmes. Les résultats montrent également comment, bien que toutes les personnes impliquées soient exposées à différents types de violences (conjugales, institutionnelles, structurelles et/ou symboliques) aux diverses étapes du processus; les oppressions que vivent les personnes parrainées les rendent particulièrement vulnérables. Malgré les privilèges dont disposent les personnes qui parrainent, les responsabilités qui leur incombent ont également des effets délétères. Dans ce contexte complexe, les résultats mettent en lumière les façons dont les individus et les couples impliqués font preuve d'agencéité et de résistance face aux discriminations et aux violences qui se manifestent tout au long du processus. Somme toute, le parrainage conjugal est une procédure usante pour les couples, et les résultats démontrent que pour y arriver, il ne suffit pas seulement de s'aimer. / This thesis aims to understand the mechanisms that regulate the experience of spousal sponsorship, the main procedure to facilitate the alliance migration in Québec, from an intersectional feminist perspective. The goal of my research was to shed light on the ways in which different social relationships, systems of oppression and their intersections affect individuals and couples who use this process to reunite in Quebec. Spousal sponsorship is situated at the intersection between the desire to reunite spouses and the government policies that regulate the private lives of individuals and couples. This makes it a privileged site of observation for anthropological research on the ways in which social, gendered, classist, and racial inequalities, among others, are reproduced in the context of international migration. In conducting my doctoral research, I also wanted to elucidate whether spousal sponsorship had an impact on marital dynamics and whether, in some way, love was enough to overcome the obstacles encountered throughout the different stages of the process. To obtain a complete picture, I analyzed the experience of spousal sponsorship at three different moments: the period of preparation of the sponsorship application, the period of waiting for responses from the different governments (federal and provincial), and the period after the person sponsored by his or her spouse obtained permanent residence. From Patricia Hill Collins' (2000, 2017) understanding of intersectionality, I adapted her matrix of domination to analyze the phenomenon of spousal sponsorship and the process at different levels. This domination matrix is composed of four domains of power: the structural (immigration laws and governmental institutions), the disciplinary (the administrative processing of immigration applications and bureaucratic complexity), the hegemonic (the different systems of domination, but also the discourses, norms and practices of the host society, especially embodied in the logic of romantic love) and, finally, the domain of interpersonal interactions (between the people involved, which here refers to marital dynamics). Using a methodology based primarily on life story approach, I met for fourteen months with a total of 43 people who were or had been experiencing spousal sponsorship at different points in the process. In order to analyze the various intersections of systems of oppression, the selection criteria targeted a diversity of participants: spousal sponsors and spouses who had been or were being sponsored of different genders, backgrounds, ages, and sexual orientations. The intersectional feminist analysis allowed me to demonstrate that spousal sponsorship is far from being a neutral phenomenon. It reproduces certain forms of discrimination based on gender, class, and origin of the sponsored persons at different stages of the process. Thus, the bureaucratic requirements of spousal sponsorship can discriminate homosexual couples or those whose relationship does not appear to be based purely on romantic love. In fact, the authenticity of the spousal relationship is at the core of the process, and it is under Western romantic love criteria that the relationship will be evaluated by state officials. It has also been shown that these procedures reproduce class and origin discriminations, especially when the sponsored come from the South. In addition, spousal sponsorship reinforces gender relations within the couple and fosters a fourfold dependency (legal, economic, social and emotional) of the sponsored persons on their sponsor, and the main victims are women. The results also show how people involved are exposed to different types of violence (marital, institutional, structural and/or symbolic) at various stages of the process. However, people being sponsored are particularly vulnerable to these types of violence. Despite the privileges available to the sponsors, the responsibilities placed on them also have deleterious effects. Within this complex context, the findings highlight the ways in which the individuals and couples involved demonstrate agency and resilience towards situations of discrimination and violence throughout the process. Ultimately, spousal sponsorship is a grueling process for couples, and the results demonstrate that love is not enough to overcome the difficulties. / Esta tesis nace del deseo de comprender los factores que regulan la experiencia del apadrinamiento conyugal, un proceso clave de la migración por alianza en Quebec, desde una perspectiva feminista interseccional. El objetivo de mi investigación es el de esclarecer las formas en que las diferentes relaciones sociales, los sistemas de opresión y sus intersecciones afectan a las personas y parejas que se sirven de este proceso para intentar reunirse en Quebec. El apadrinamiento conyugal se sitúa en la intersección entre el deseo de reunir a los cónyuges y las políticas gubernamentales que regulan la vida privada de los individuos y las parejas. Esto lo convierte en un lugar de observación privilegiado para la investigación antropológica sobre la creación de desigualdades sociales de género, clasistas y raciales, entre otras, en el contexto de la migración internacional. Durante mi investigación, también quise dilucidar si el apadrinamiento conyugal tenía una repercusión en la dinámica de la pareja y si, de algún modo, el amor bastaba para superar los obstáculos encontrados a lo largo de las distintas etapas del proceso. Para obtener una imagen de conjunto completa, analicé la experiencia del apadrinamiento conyugal durante tres momentos diferentes: el período de preparación de la solicitud de apadrinamiento, el período de espera de las respuestas de los diferentes niveles de gobierno (federal y provincial), y el período posterior a la obtención de la residencia permanente por parte de la persona apadrinada por su cónyuge. Partiendo de la comprensión de la interseccionalidad de Patricia Hill Collins (2000, 2017), he adaptado su matriz de dominación para analizar el fenómeno del apadrinamiento conyugal a diferentes niveles. Esta matriz de dominación se compone de cuatro dominios de poder: el estructural (las leyes de inmigración y las instituciones gubernamentales), el disciplinario (la tramitación administrativa de las solicitudes de inmigración y la complejidad burocrática), el hegemónico (los diferentes sistemas de opresión, pero también los discursos, normas y prácticas de la sociedad de acogida, especialmente encarnados en la lógica del amor romántico) y, por último, el dominio de las interacciones interpersonales (entre las personas implicadas, que aquí se refiere a las dinámicas de pareja). Utilizando una metodología basada principalmente en historias de vida, me reuní durante catorce meses con un total de 43 personas que vivían o habían vivido el apadrinamiento conyugal durante diferentes momentos del proceso. Para analizar las distintas intersecciones de los sistemas de opresión, los criterios de selección se centraron en una diversidad de personas participantes: cónyuges que apadrinaban, y cónyuges que habían sido o estaban viviendo el apadrinamiento, buscando una diversidad de género, de origen, de edades y de orientaciones sexuales. Mi análisis feminista interseccional me ha permitido demostrar que el apadrinamiento conyugal dista mucho de ser un fenómeno neutro. Este reproduce ciertas formas de discriminación basadas en el género, la clase social y el origen de las personas apadrinadas durante las distintas fases del proceso. De este modo, los requisitos burocráticos del apadrinamiento conyugal pueden discriminar a las parejas homosexuales o a aquellas cuya relación no parece basarse puramente en el amor romántico. De hecho, la autenticidad de la relación conyugal está en el centro del proceso, y es bajo criterios del amor romántico occidental que la relación será evaluada por los y las funcionarias del Estado. También se ha demostrado que estos procedimientos reproducen discriminaciones de clase y de origen, sobre todo cuando los cónyuges en proceso de apadrinamiento proceden de países del Sur. Además, el apadrinamiento conyugal refuerza las relaciones de género en el seno de la pareja y fomenta una cuádruple dependencia (legal, económica, social y emocional) de las personas apadrinadas respecto a las personas que apadrinan, cuyas principales víctimas son las mujeres. Los resultados demuestran igualmente cómo, a pesar de que todas las personas implicadas están expuestas a diferentes tipos de violencias (conyugal, institucional, estructural y/o simbólica) durante las diferentes etapas del proceso, las opresiones que sufren las personas apadrinadas las vuelven especialmente vulnerables. A pesar de los privilegios de los que disponen las personas que apadrinan su cónyuge, las responsabilidades que se les imponen también tienen efectos nocivos sobre ellas. En este complicado contexto, los resultados ponen de relieve las formas en que las personas y parejas implicadas demuestran su capacidad de agencia y resistencia frente a la discriminación y las violencias a lo largo de todo el proceso. En definitiva, el apadrinamiento conyugal es un proceso agotador para las parejas, y los resultados demuestran que el amor no lo puede todo.

Pas moins de 40 000 immigrants foulent annuellement le sol québécois, caressant alors le rêve d’une vie meilleure, rêve fortement alimenté par les pratiques promotionnelles du gouvernement québécois à l’étranger. Au profil de plus en plus prometteur, des immigrants qualifiés se trouvent pourtant confrontés à des barrières : non-reconnaissance des acquis et des compétences, manque de réseaux sociaux, pratiques discriminatoires, etc. Une fois en terre d’accueil, les services d’aide à l’intégration fournissent une information pertinente, mais malgré cela peinent à faire entrer les immigrants sur le marché de travail. Quant aux réseaux ethnoculturels, ils prennent un rôle informationnel plus important au fil des trajectoires migratoires. Cette étude exploratoire a pour objectif principal de montrer dans quelles mesures les informations reçues et perçues par les immigrants qualifiés influencent leur projet migratoire au Québec et orientent le processus d’établissement, par là même l’intégration. / Every year, more than 40,000 new immigrants land in Quebec, full of hope for a better life, and with high expectations with regard to their new home. These expectations were largely nourished by the Quebec government marketing efforts abroad to attract qualified immigrants. However, although more and more qualified, newcomers to Quebec are often faced with multiple barriers: non-recognition of their previous training and experience, lack of social networks, discriminatory practices, etc. Even with the help of the various integration groups that provide them with pertinent information, the newly arrived often find it difficult to enter the job market. With time, the ethnocultural networks play an increasingly important informational role and shape the immigrants experience along their migration path. The aim of this exploratory study is to show how the information received and perceived by qualified immigrants influence their migration project and shape their settlement process, thereby influencing their chances for a successful integration.

Cette étude qualitative de type exploratoire nous a permis de répondre à la question de recherche : « Quelles sont les perceptions des immigrants camerounais par rapport aux enjeux reliés aux dynamiques intracommunautaires existant à Québec? » L’objectif que sous-tendait cette étude était la compréhension des motifs de l’organisation en associations des néo-Québécois provenant d’Afrique subsaharienne à Québec. L’étude s’est particulièrement centrée sur les immigrants camerounais à Québec. L’analyse du discours des participants à cette étude nous indique que l’imaginaire des immigrants, avant de quitter leur pays d’origine, est celui d’un pays dans lequel ils se réaliseraient et, de ce fait, offrirait de meilleures conditions de vie non seulement à eux, mais également à leur famille. Cette réalisation de soi, d’après leur imaginaire, passe nécessairement par leur contribution au développement et au bon fonctionnement de la société qui les accueille et qui devient leur nouveau chez-eux. Cette réalisation rendue impossible ou retardée par les difficultés rencontrées en terre d’accueil, l’organisation en associations selon l’ethnie et/ou le pays d’origine, est le moyen de vivre une solidarité qui leur permet de surmonter leurs difficultés, mais aussi de se souvenir de qui ils sont et d’où ils viennent. Ainsi, leur culture d’origine qui a forgé leur identité leur permet de s’intégrer à la culture du pays d’accueil. / This qualitative study of exploratory type allowed us to answer the research question: what are the perceptions of Cameroonian immigrant of the issues related to existing intra communal in Quebec City? The objective behind this study was the comprehension of organizational reasons in association of new Quebec citizen coming from Sub-Saharan Africa in Quebec City. The study is particularly focused on the Cameroonian immigrants in Quebec City. The analysis of the participants’ speeches in this study indicates that their idealism of immigrants, before they leave their origin’s country, is a country where they would fulfill themselves and thus they would offer better living conditions not only to them, but also to their families. This self-achievement from their idealism necessarily involves their contribution to the development and good functioning of the society which hosts them and which becomes their new home. This self-achievement made impossible or delayed by difficulties in land of immigration, the organization in association by ethnicity and or by the country of origin, is the way to live a solidarity that allows them to overcome their difficulties but also, to remember who they are, where they come from. Thus, their original cultures that have forged their identities, allows them to integrate the culture of the country of immigration.

Le Québec connaît une augmentation importante des immigrants, qui est en croissance surtout en dehors de Montréal (ISQ, 2017; Bakhshaei, 2015). Les écoles se trouvent donc au centre des débats relatifs aux différents enjeux inhérents à la diversité. Ils demeurent en manque des « pratiques interculturelles » qui sont davantage enracinées dans le milieu scolaire montréalais qu'ailleurs dans la province. De plus, les écrits de régulation n'adoptent pas la question de la diversité scolaire telle qu'elle est représentée aujourd'hui dans les écoles. Par ailleurs, différentes recherches sur l'échelle international soulignent que les élèves immigrants sont susceptibles d'échouer ou d'obtenir de faibles résultats scolaires comparés aux jeunes non immigrants (Kamanzi et al., 2016). Ainsi, la direction d'école doit, plus que jamais, exercer son leadership pour soutenir une bonne collaboration entre les acteurs scolaires et sociaux. Il s'agit de garder le cap sur la réussite éducative de tous les élèves. L'ampleur de cette réalité exige une collaboration de la part de l'école, des familles immigrantes et de la communauté. L'objectif général de cette thèse consiste à comprendre et à analyser les pratiques de collaboration école-familles immigrantes-communauté (ÉFIC). Cet objectif général se décline en trois objectifs spécifiques qui font objet de trois publications. - Le premier objectif spécifique consiste à identifier et à décrire les pratiques de collaboration que les membres de l'organisme communautaire Centre Multiethnique de Québec (CMQ) mettent en place pour favoriser l'intégration des familles immigrantes ainsi que l'intégration et la réussite scolaire et éducative de leurs enfants. Cet objectif fait l'objet d'un chapitre de livre, publié dans l'ouvrage Immigration et nouvelles vies aux Presses de l'Université Laval. Deux concepts soutiennent cette étude qualitative, soit l'accompagnement et le leadership. Pour réaliser cette recherche, une étude de documents a été menée. Il s'agit de 13 documents publiés par ledit centre, s'étalant entre 2015 et 2018. L'analyse de ces documents a permis de dégager la présence des pratiques en lien avec l'accompagnement individuel et collectif des familles nouvellement arrivées et de leurs enfants. De plus, il s'est avéré que le CMQ ne cesse de fournir des efforts pour satisfaire leurs attentes et leur procurer un sentiment de confiance et de sécurité (formations, financements, nouveaux services, etc.). - Le deuxième objectif spécifique consiste à repérer et à analyser les pratiques de collaboration ÉFIC et les types de lien de cette collaboration pour favoriser l'intégration et la réussite scolaire et éducative des élèves immigrants. Cet objectif fait l'objet d'un article paru dans la revue Creative Education. Le cadre conceptuel de cette étude qualitative se base sur l'approche mésosystémique du modèle de Bronfenbrenner (1979) et sur les six dimensions de l'approche de l'influence partagée d'Epstein (2001). Le corpus analysé, dégagé d'entrevues semi-dirigées auprès d'acteurs scolaires (n=11), de membres communautaires (n=10) et de familles immigrantes (n=6), a permis d'identifier deux dimensions primordiales à prendre en compte, soit le leadership et l'enfantalité, un mot qui désigne la nécessité de prendre en compte l'expérience et les besoins de l'élève immigrant dans la dimension de collaboration. Nos analyses mettent également en évidence, d'une part, la présence de certaines pratiques telle que la communication entre l'ensemble des acteurs; et, d'autre part, l'absence d'autres pratiques telle que la prise des décisions des familles immigrantes. Nos résultats appuient donc la nécessité de fournir plus de ressources et d'investissements de la part de toutes les instances, surtout le gouvernement. - Le troisième objectif spécifique a pour objectif de comparer les pratiques de collaboration ÉFIC selon les acteurs scolaires et sociaux ayant répondu à un questionnaire (12 acteurs scolaires, 24 membres communautaires et 19 familles immigrantes). Cet objectif fait l'objet d'un article publié par la revue Canadian Journal of Educational Administration and Policy. Les six dimensions du modèle de l'influence partagée d'Epstein (2001) forment le cadre théorique de cette étude quantitative. Au terme de cette recherche, d'une part, les analyses de Kruskall Wallis ont montré une différence significative entre les trois groupes d'acteurs quant aux pratiques de prise de décision et d'apprentissage à la maison. D'autre part, les analyses de corrélation ont montré que 1) le nombre d'années d'expérience des acteurs scolaires à l'école est corrélé positivement avec les variables communication, bénévolat, parentalité et prise de décision et que 2) le niveau de classe du jeune est corrélé positivement avec la variable parentalité. Finalement, un livret pratico-pratique, intitulé École-familles immigrantes-communauté : outils de collaboration en 42 pratiques et 255 actions clés, publié par les Presses de l'Université Laval, est rédigé en vue de rendre disponibles les pratiques de collaboration ÉFIC. Sa réalisation est basée sur les écrits et les témoignages de différents acteurs scolaires et sociaux par le biais des entrevues semi-dirigées menées dans cette thèse (échantillon de l'article 2). En premier lieu, le livret expose, entre autres, quelques mythes de la collaboration ÉFIC, ses leviers et freins ainsi que différents moyens de communication permettant de faciliter l'échange entre les acteurs. En second lieu, le livret suggère 44 pratiques efficaces et 255 actions clés destinées à chacun des acteurs concernés, soit les acteurs scolaires, la famille immigrante et les membres de la communauté. / Quebec is experiencing a significant increase in immigrants, especially outside the metropolis (ISQ, 2017; Bakhshaei, 2015). Schools are, therefore, at the center of debates relating to the various issues inherent in diversity. However, they still lack "intercultural practices," which are more deeply rooted in the Montreal school environment than elsewhere in the province. In addition, regulatory writings do not adopt the issue of school diversity as it is represented today in schools. In addition, various research on the international scale underlines that immigrant students are likely to fail or obtain poor academic results compared to non-immigrant youth (Kamanzi et al., 2016). Thus, more than ever, the school administration must exercise its leadership to support good collaboration between school and social actors. It is about staying focused on the educational success of all students. The magnitude of this reality requires collaboration on the school, immigrant families and the community. The general objective of this thesis is to analyze the practices of school-immigrant families-community (ÉFCI) collaboration. Three specific purposes form this general objective, subject to three publications. - The first specific objective consists of identifying and describing the collaborative practices that the members of the community organization Centre Multiethnique de Québec (CMQ) put in place to promote the integration of immigrant families and academic and educational success of their children. This goal is the subject of a book chapter published in Immigration et Nouvelles vies at Presses de l'Université Laval. Two concepts support this qualitative study, support and leadership. We realized a document study to carry out this research. These are 13 documents published by the said center, spread out between 2015 and 2018. The analysis of these documents made it possible to identify the presence of practices linked to the individual and collective support of newly arrived families and their children. In addition, it turned out that the CMQ never stops making efforts to meet their expectations and give them a feeling of confidence and security (training, funding, new services, etc.). - The second specific objective is to identify and analyze ÉFIC collaboration practices and the types of links of this collaboration to promote immigrant students' academic and educational success. The conceptual framework of this qualitative study is the approach of the bioecological model of Bronfenbrenner (1979) and the six dimensions of the shared influence approach of Epstein (2001). The analyzed corpus, drawn from semi structured interviews with school stakeholders (n = 11), community members (n = 10) and immigrant families (n = 6), identified two essential dimensions to be considered the leadership and the childishness. This word indicates the need to consider the immigrant student's experience and needs in the dimension of collaboration. On the one hand, our analyses highlight specific practices, such as communication between all stakeholders. But, on the other hand, the absence of other practices such as the decision-making of immigrant families. Therefore, our results support the need for more resources and investments from all levels, especially the government. - The third specific objective aims to compare the EFIC collaboration practices according to the school and social actors who answered a questionnaire (12 school actors, 24 community members and 19 immigrant families). This goal is the subject of an article published by the Canadian Journal of Educational Administration and Policy. The six dimensions of Epstein's (2001) shared influence model form the theoretical framework for this quantitative study. At the end of this research, on the one hand, the analyzes of Kruskall Wallis showed a significant difference between the three groups of actors in terms of decision-making and learning practices at home. However, on the other hand, correlation analyzes have shown that 1) the number of years of experience of school actors in school is positively correlated with the variables communication, volunteering, parenthood and decision-making and that 2) the level class of the young is positively correlated with the parenthood variable. Finally, a practical booklet, named École-familles immigrantes-communauté : outils de collaboration en 42 pratiques et 255 actions clés, published by the Presses de l'Université Laval, is written to make the EFIC collaborative practices available. The writings and testimonies of various educational and social actors through the semi structured interviews conducted in this thesis (sample of article 2) are the basis of its production. First, the booklet exposes, among other things, some myths of the ÉFIC collaboration, its levers and brakes, and various means of communication, making it possible to facilitate the exchange between the actors. Second, the booklet suggests 44 effective practices and 255 actions intended for each of the actors concerned: school actors, the immigrant family, and community members.