Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MIRIAM LABOISSIERE DE CARVALHO FERREIRA.pdf: 1866892 bytes, checksum: 44d44c8e964f1a382ff07f3e4103a805 (MD5) Previous issue date: 2016-02-12 / This dissertation aimed to comprehend, through the Peter Berger‟s concept of nomos , how the Inclusive Theology and the Inclusive Church provide nomos and religious experience for its membership, mostly gays and lesbians. Furthermore, we sought to comprehend how the process of legitimation of the Inclusive Church happens. At first, we contextualized the simultaneous starting point of the Inclusive Theology and the Inclusive Church, in the USA, at the late 1960‟s, and their subsequent arrival in Brazil at the 1990‟s. We also considered the MBH Homosexual Brazilian Movement (Movimento Homossexual Brasileiro), the first groups post-dictatorship and their actions that contributed to give visibility to the LGBTT in Brazil and to the consolidation of their rights. Our field analysis took place in the religious space of the Inclusion‟s Path Church (Igreja Caminho da Inclusão), in the city of Goiânia - Goiás. We participated of many cults and church activities until the end of the research. Its members are men and women that recognize themselves as homosexuals and, before that, they moved away from their original churches (traditional churches) due to their sexual orientations. A sociological reading permeates this research. Nonetheless, anthropology and theology theorists also support it. / A presente dissertação teve como objetivo compreender como a Igreja Inclusiva e a Teologia Inclusiva, a partir do conceito de nomia de Peter Berger, proporcionam nomia e vivência religiosa à sua membresia, em sua maioria gays e lésbicas. Além disso, buscamos compreender como se dá o processo de legitimação da Igreja Inclusiva. Inicialmente contextualizamos o surgimento simultâneo da Teologia Inclusiva e da Igreja Inclusiva nos U.S.A., no final da década de 1960, e também sua posterior chegada ao Brasil na década de 1990. Também consideramos o MBH Movimento Homossexual Brasileiro, os primeiros grupos pós-ditadura e suas ações que contribuíram para a visibilidade no segmento LGBT‟s no Brasil e para a consolidação de seus direitos. A nossa análise de campo se deu no espaço religioso da Igreja Caminho da Inclusão, na cidade de Goiânia - Goiás. Participamos de vários cultos e atividades da igreja até o final da pesquisa. Seus membros são homens e mulheres que se auto reconhecem homossexuais e que anteriormente haviam sido afastados de suas igrejas de origem (igrejas tradicionais) em virtude de suas orientações sexuais. Uma leitura sociológica permeia toda esta pesquisa. No entanto, também nos respaldamos em teóricos da antropologia e teologia.