Submitted by Adriana Alves Rodrigues (aalves@espm.br) on 2018-08-08T18:34:22Z No. of bitstreams: 1 ppgcom - katia martins valente.pdf: 3935559 bytes, checksum: 0fcac7d93b9e75a24bd637d5514002ba (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Alves Rodrigues (aalves@espm.br) on 2018-08-08T18:35:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ppgcom - katia martins valente.pdf: 3935559 bytes, checksum: 0fcac7d93b9e75a24bd637d5514002ba (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Cristina Ropero (ana@espm.br) on 2018-08-16T16:04:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ppgcom - katia martins valente.pdf: 3935559 bytes, checksum: 0fcac7d93b9e75a24bd637d5514002ba (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-16T16:05:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ppgcom - katia martins valente.pdf: 3935559 bytes, checksum: 0fcac7d93b9e75a24bd637d5514002ba (MD5) Previous issue date: 2018-03-21 / The entrepreneurship has been increasing its prominence in our society and culture, reshaping the understanding about the practices and personal labors. At this juncture, we will turn our attention to the figure of the entrepreneurial woman. In order to comprehend the particularities and specifications involved, we take as the empirical object of the research the autobiographical narratives of life transformation presented in the lectures of entrepreneurial women in the event “Day1”, conducted by Endeavor organization. The structure of Day1 Endeavor is composed of lectures with an average duration of 20 minutes, in a stage with audience, in which the speaker narrates the transformations of life, always centered on the practices of the entrepreneurial culture, the event has been filmed and later on published in different media platforms. In view of this, the aims of this research are: 1) To identify which characteristics of the biographical space (ARFUCH, 2010) are related to the narratives of Day1 Endeavor; 2) To analyze what are the discursive strategies of Endeavor Brazil, by propagating narratives of entrepreneurs as exemplary life histories (BUONNANO, 2011); 3) To comprehend which are the relationships between the notion of Brazilian hard worker (SOUZA, 2010) and the narratives of entrepreneurs at Day1 Endeavor. The theoretical framework is organized in three main axes: a) gender studies; b) work and entrepreneurship; c) transformation narratives and biographical space. The corpus is composed by videos of the eight lectures performed by entrepreneurs in the Day1 Endeavor event. The analysis methodology is based on French Speech Discourse Analysis (ADF), associated with the life course analysis of Giele and Elder Jr. (1998). In general, the results of the analyzes point to the spreading of the ideology of neoliberalism in the daily practices of entrepreneurs, both on a personal and professional level; The emphasis in the discourse of self-help, aiming at the convocation in to undertake in the broad sense; The autobiographical narratives based on a moment of transformation, highlighting a transition, always seen as positive, in the field of entrepreneurship; the mediatization of their narratives, seen from the standpoint of Endeavor's role, aims to spread the ideology of entrepreneurial culture, through “inspiring” examples and success stories. / O empreendedorismo vem ganhando cada vez mais destaque em nossa sociedade e cultura, remodelando o entendimento sobre as práticas laborais e pessoais. Nessa conjuntura, voltamos nossa atenção à figura da mulher empreendedora. No intuito de melhor compreender as particularidades e especificidades envolvendo a questão, tomamos como objeto empírico da pesquisa as narrativas autobiográficas de transformação de vida presentes nas palestras de mulheres empreendedoras no evento Day1, realizado pela organização Endeavor. A estrutura do Day1 Endeavor é composta por palestras com duração média de 20 minutos, em um palco com plateia, em que o/a palestrante narra as transformações de vida, sempre centradas nas práticas da cultura empreendedora, sendo que o evento é filmado e, posteriormente, divulgado em diferentes plataformas midiáticas. Tendo isso em vista, os objetivos da pesquisa são: 1) Identificar quais as características do espaço biográfico (ARFUCH, 2010) estão relacionadas às narrativas do Day1 Endeavor; 2) Analisar quais são as estratégias discursivas da Endeavor Brasil, ao propagar as narrativas de empreendedoras como histórias de vida exemplares (BUONNANO, 2011); 3) Compreender quais são as relações entre a noção de “batalhador brasileiro” (SOUZA, 2010) e as narrativas das empreendedoras no Day1 Endeavor. O quadro teórico se organiza em três eixos principais: a) estudos de gênero; b) trabalho e empreendedorismo; c) narrativas de transformação e espaço biográfico. O corpus é composto pelos vídeos das oito palestras realizadas por empreendedoras no evento Day1 Endeavor. A metodologia de análise está baseada na Análise do Discurso de linha francesa (ADF), associada à análise de percurso de vida de Giele e Elder Jr. (1998). De modo geral, os resultados das análises apontam para o espraiamento da ideologia do neoliberalismo nas práticas cotidianas das empreendedoras, tanto em nível pessoal quanto profissional; a ênfase no discurso de autoajuda, visando à convocação em para empreender no sentido amplo; as narrativas autobiográficas calcadas em um momento de transformação, destacando a transição, sempre tida como positiva, ao campo do empreendedorismo; a midiatização de suas narrativas, vista pelo ponto de vista do papel da Endeavor, visa propagar a ideologia da cultura empreendedora, por meio dos exemplos e histórias de sucesso “inspiradores”.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The lyric production of Hilda Hilst (1930 - 2004) is marked by the use of symbolic images that amplify endlessly the possibilities of reading her poems. In her knowledge about the world, the poet discovers the cosmos that surround the time which presents her views recast by the poetic reverie. The symbols used by Hilst are expressions of a soul that made the poetry her life during the search of the color, of the link, the wire, the motion of the shuttle, the precision, the texture of the line, finally, of the exact moment of manipulation the wired-word‟. According to this, the eyes of search return to the study of images made by the author, mainly, from the universe weaver. During the investigation of the poetic figurations imagery in the Hilst‟s text, we will consider the imagination like a creative dynamism in the corpus of selected poems from the books: Júbilo, memória, noviciado da paixão and Exercícios. These productions of Hilst legacy show images of the inspired poet and the weaver poet in verses guidelines that combine the strength of the intellect and the need for expression, linked to the poet desire to make the experience of living the raw material of her poems. Thus, the analytical work of the critical myths in the Hilst‟s poems plans to mark the divine nature of human existence, because the poet is spinner, and wired-words‟ are handled under the gift of art, sometimes under the prophetic gift, or under the simultaneous combination of both, the inspiration and work. The Hilda Hilst‟s poetry, connection between prophecy and incantation, it is a mediator between the sphere of the profane and the sacred, capable of making stocks and destinations by the incantation of her corner that leads and snatch. Thus, the voice of Hilst‟s poetry, symbolic representation of the alliance of the words in the fabric of poetic images, protest as an oracle of life that, sanction the reality, can lead to the rapture of the tangent experience to the sacred and, getting to the unflagging unity between poetry and music, can promote the man catharsis in front of his simple reality. / A produção lírica de Hilda Hilst (1930 2004) é marcada pelo uso de imagens simbólicas que amplificam incessantemente as possibilidades de leitura do seu verso. Em sua mundividência, a poeta descobre o cosmo circundante ao tempo em que apresenta suas impressões refundidas pelo devaneio poético. Os símbolos usados por Hilst são expressões de uma alma que fez do ato poético um ofício de vida na busca da cor, do enlace, do fio, do movimento da lançadeira, da precisão, da textura da linha, enfim, dos instantes exatos de manipulação do fio-palavra. Nessa perspectiva, o olhar da pesquisa volta-se para o estudo das imagens tecidas pela autora, principalmente, a partir do universo tecelão. Ao investigar as figurações do imaginário no texto poético hilstiano, considera-se a imaginação como dinamismo criador no corpus dos poemas selecionados das obras Júbilo, memória, noviciado da paixão e Exercícios. Tais produções do legado hilstiano exibem imagens do poeta inspirado e do poeta tecelão em versos que conjugam a força diretriz do intelecto e a necessidade de expressão, ligados ao anseio da poeta de fazer da experiência de vida a matéria prima dos seus poemas. Assim sendo, o trabalho analítico de mitocrítica dos poemas hilstianos tenciona demonstrar o florescente diálogo que a poeta empreende com os mitos ancestrais do tecer como o de Penélope, das Parcas e de Aracne. A poeta é fiandeira, e seus fios-palavras são manipulados ora sob o dom da técnica, ora sob o dom profético, ou ainda sob a combinação simultânea de ambos, da inspiração e do trabalho. A poética hilstiana, conjunção entre profecia e encantamento, vale-se ainda da inspiração órfica, apresentando-se como mediadora entre a esfera do profano e a do sagrado, capaz de transformar existências e destinos pelo poder encantatório do seu canto que inebria e arrebata. Desse modo, a voz da poesia hilstiana, representação da aliança simbólica das palavras no tecido poético das imagens, insurge como um oráculo de vida que, ao sacralizar a realidade, pode levar ao arrebatamento da experiência tangente ao sagrado e que, ao buscar a inquebrantável unidade entre poesia e música, pode promover a catarse do homem frente à sua comezinha realidade. / Mestre em Teoria Literária