Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2015-12-08T19:26:35Z No. of bitstreams: 1 PauloAlexandreSicatoChitunda_DISSERT.pdf: 1202673 bytes, checksum: 090c12c10f5a0694fe62c8163d405a2b (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2015-12-10T23:13:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PauloAlexandreSicatoChitunda_DISSERT.pdf: 1202673 bytes, checksum: 090c12c10f5a0694fe62c8163d405a2b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-10T23:13:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PauloAlexandreSicatoChitunda_DISSERT.pdf: 1202673 bytes, checksum: 090c12c10f5a0694fe62c8163d405a2b (MD5) Previous issue date: 2014-09-24 / Programa Nacional de Coopera??o Acad?mica - PROCAD / Este trabalho representa um estudo comparativo entre tr?s Irmandades negras que existiam em Pernambuco no s?culo XVIII, trata-se da Irmandade de Nossa Senhora do Ros?rio dos Homens Pretos do Recife, Goiana e Olinda. O objetivo foi perceber as semelhan?as e diferen?as entre elas, tendo como par?metro de compara??o os seus estatutos de funcionamento, chamados de Compromissos. A partir da an?lise dos dados dos Compromissos, associados a outros documentos produzidos pelas Irmandades e pelas autoridades administrativas e religiosas da ?poca, procurou-se tra?ar o perfil social das vilas em tela, bem como a participa??o da popula??o negra em seu interior. Buscou-se entender as condi??es hist?ricas daquele per?odo, a partir do fato de que na sociedade escravista, o negro estava posicionado em uma situa??o de subalternidade. Entretanto, como elemento portador de cultura, apesar desta condi??o, conseguiu transpor obst?culos sociais, abrindo possibilidades para que pudessem ocorrer manifesta??es culturais pr?prias de seu grupo. A conviv?ncia nas Irmandades do Ros?rio, que, al?m de organismos de assist?ncia m?tua no ?mbito da religi?o cat?lica, tamb?m se constitu?ram como campos mediadores entre a cultura erudita e a cultura popular, fez com que aquelas organiza??es se tornassem espa?os de sociabilidade e de representa??o permitidos pela ordem vigente. As Irmandades do Ros?rio em Recife, Goiana e Olinda, possu?am l?gicas hier?rquicas pr?prias que se engendravam ao processo de constru??o de novas identidades negras marcadas pela circularidade cultural que se tornou poss?vel em fun??o da di?spora atl?ntica. / This work is a comparative study of three black brotherhoods that existed in Pernambuco in the eighteenth century, it is the Brotherhood of Our Lady of the Rosary of Black Men of Recife, Olinda and Goi?s. The goal was to understand the similarities and differences between them, taking as benchmark their operating statutes, called Appointments. From the data analysis of the commitments associated with other documents produced by the Brotherhoods and the administrative and religious authorities, we sought the social profile of the villages in evidence, as well as the participation of black people inside. We sought to understand the historical conditions of that period, from the fact that the slave society, the black was placed in a position of subordination. However, as a carrier element of culture, although this condition, was able to overcome social obstacles, opening possibilities for own cultural manifestations of his group could occur. The coexistence in the Brotherhoods of the Rosary, which in addition to organizations for mutual assistance within the Catholic religion, is also constituted as fields mediators between high culture and popular culture, made those organizations become social spaces and representation allowed the existing order. The Brotherhoods of the Rosary in Recife, Olinda and Goi?s, had their own hierarchical logic that engendered the construction of new black identities marked by cultural circularity that became possible due to the Atlantic diaspora process

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BrunoGMS_DISSERT.pdf: 4709456 bytes, checksum: 0aca341ad8c9631e88675a2e23ed051a (MD5) Previous issue date: 2012-06-15 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The object of this work is a fellowship of S?o Sebasti?o e Nossa Senhora do Ros?rio in the city of Jardim do Serid? (RN), that is, a black catholic fellowship on the sert?o potiguar. The devotion to Nossa Senhora do Ros?rio, in colonial Brazil, organizes itself through black catholic men as fellowships. They blossomed in Brazil until the abolition, getting support from the Catholic church, from owners of slaves and from the population in general − unlike others afro-Brazilian religious expression. Today, these fellowships remain active, against the sentimental pessimism of the folklore studies, and they also have a highlight position in the calendar of many cities in Brazil, and in particular in Serid?. The research s foothold is the apparent valorization of the fellowship by the local elite, attitude that hides asymmetric relationships between the group of negros do Ros?rio and the local authorities, having as its consequence that the members occupy a subaltern position inside their own fellowship. This subalternity take place, mainly, in the public area, where the negros do Ros?rio cannot represent themselves neither political nor discursively. To discuss this idea, it s done a brief historical of these catholic institutions as well as a description of the relationship between the negros do Ros?rio and the elites of the city. Then, the phenomenon is analyzed as folklore and/or religion , under the perspective of many agents that participate in this process. In other moment, it is going to be presented how the group formulates their own representation of the history, of the devotional forms and of their own political-religious experiences. In this sense, an ethnography of the subalternity is understood as an analysis of the process that leads the negros do Ros?rio to become a subaltern group. It s also outlined the perception that the group has of its own position, through an ethnography essay of the subaltern subject. The research, focused in the group of Ros?rio, was done between August 2010 and January 2012 and includes other agents (like treasurers, priests and intellectuals). Besides that, as a methodological complement, there are documental research, photography, as well as shoots of the party days and public presentation / O objeto deste trabalho ? a irmandade de S?o Sebasti?o e Nossa Senhora do Ros?rio da cidade de Jardim do Serid? (RN), irmandade negra no sert?o potiguar. A devo??o a Nossa Senhora do Ros?rio, no Brasil col?nia, organizou-se institucionalmente atrav?s de irmandades cat?licas de homens pretos. Estas floresceram no Brasil at? a aboli??o e receberam o apoio da Igreja, dos senhores e da popula??o em geral, ao contr?rio de grande parte das express?es religiosas afro-brasileiras. Hoje, contrariando o pessimismo sentimental dos folcloristas, elas ainda continuam ativas e ocupam um lugar de destaque no calend?rio festivo de v?rias cidades no Brasil, e em particular no Serid?. O ponto de partida da pesquisa ? a aparente valoriza??o da irmandade por parte da elite local, postura que esconde rela??es assim?tricas entre os negros do Ros?rio e as autoridades locais, tendo como consequ?ncia o fato de os integrantes da irmandade ocuparem uma posi??o subalterna dentro dela pr?pria. A referida subalternidade se d?, principalmente, na esfera p?blica, pois os negros do Ros?rio n?o se representam politicamente e nem discursivamente. Para discutir essa ideia, faz-se um breve hist?rico dessas institui??es cat?licas, bem como uma descri??o das rela??es entre os negros do Ros?rio e as elites da cidade. Em seguida, o fen?meno ? analisado enquanto folclore e/ou religi?o e sob a perspectiva dos v?rios agentes que interv?m no processo. Em outro momento, ser? apresentada a maneira como o grupo formula suas pr?prias representa??es da hist?ria, das formas devocionais e de suas viv?ncias pol?ticoreligiosas. Nesse sentido, ? tra?ada uma etnografia da subalternidade pensada como a an?lise do processo que leva os negros do Ros?rio a se tornarem um grupo subalterno. ? delineada, tamb?m, a percep??o que este grupo tem da sua posi??o, a partir de um ensaio de etnografia do sujeito subalterno. A pesquisa de campo, centrada no grupo do Ros?rio, foi realizada entre agosto de 2010 e janeiro de 2012 e incluiu outros agentes (como tesoureiros, padres e intelectuais). Al?m disso, como complementa??o metodol?gica, foram utilizadas pesquisa documental, fotografias, bem como filmagens das festas e apresenta??es p?blicas