Esta dissertação compreende a tradução, descrição, análise e anotação crítica das cartas que compõem a correspondência, produzida de ca. 394/395 a 419, entre Aurélio Agostinho (Tagaste, atual Souk Ahras, 354 - Hipona, atual Annaba, 430/431), presbítero e posteriormente bispo em Hipona, e Eusébio Jerônimo (Estridão, atual Liubliana, 331 - Belém, 419/420), monge então residente em Belém. Esta dissertação também compreende um estudo introdutório dessa correspondência, dividido em duas partes: uma interpretação de elementos nas cartas à luz do gênero epistolar helenístico, sua teoria e prática, conforme estas foram descritas tanto por outros escritores gregos e latinos, antigos e cristãos, quanto por críticos modernos; em seguida, uma contextualização histórica do texto, por sua vez fundamentada nos estudos da correspondência e na historiografia moderna, com enfoque na biografia de nossos autores, os quais viveram em uma época marcada por questões caras ao desenvolvimento da patrística latina como a discussão acerca da interpretação e tradução das Sagradas Escrituras, o combate às heresias, e, mais importante, o papel político e social da Igreja Católica na busca por uma doutrina cristã unívoca e ortodoxa durante a Antiguidade Tardia. / This dissertation comprehends the translation, analysis, and critical annotation of the letters that compose the correspondence of Aurelius Augustine (Thagast, modern day Souk Ahras, 354 - Hippo Regius, modern day Annaba, 430/431), presbyter and then bishop of Hippo, with Eusebius Jerome (Stridon, modern day Ljubliana, 331 - Bethlehem, 419/420), a monk then living in Bethlehem, and which were changed between the years of ca. 394/395 and 419. This dissertation also comprehends an introductory study, in two parts, of the correspondence: first, an interpretation of elements from it in light of the Hellenistic epistolary genre, according to its theory and practice, as described both by Greek and Roman, ancient and christian writers, and by contemporary scholars; afterwards, a historical analysis of the text, supported by studies of the correspondence and modern historiographic scholarship, with emphasis on biographies of our authors, who lived in an age marked by important causes to the development of Latin Patristics, such as the correct interpretation and translation of the Holy Scripture, the battle against heresies, and most importantly the political and social role played by the Church, in the search for a unified, catholic and orthodox christian doctrine during Late Antiquity.

Esta dissertação compreende a tradução, descrição, análise e anotação crítica das cartas que compõem a correspondência, produzida de ca. 394/395 a 419, entre Aurélio Agostinho (Tagaste, atual Souk Ahras, 354 - Hipona, atual Annaba, 430/431), presbítero e posteriormente bispo em Hipona, e Eusébio Jerônimo (Estridão, atual Liubliana, 331 - Belém, 419/420), monge então residente em Belém. Esta dissertação também compreende um estudo introdutório dessa correspondência, dividido em duas partes: uma interpretação de elementos nas cartas à luz do gênero epistolar helenístico, sua teoria e prática, conforme estas foram descritas tanto por outros escritores gregos e latinos, antigos e cristãos, quanto por críticos modernos; em seguida, uma contextualização histórica do texto, por sua vez fundamentada nos estudos da correspondência e na historiografia moderna, com enfoque na biografia de nossos autores, os quais viveram em uma época marcada por questões caras ao desenvolvimento da patrística latina como a discussão acerca da interpretação e tradução das Sagradas Escrituras, o combate às heresias, e, mais importante, o papel político e social da Igreja Católica na busca por uma doutrina cristã unívoca e ortodoxa durante a Antiguidade Tardia. / This dissertation comprehends the translation, analysis, and critical annotation of the letters that compose the correspondence of Aurelius Augustine (Thagast, modern day Souk Ahras, 354 - Hippo Regius, modern day Annaba, 430/431), presbyter and then bishop of Hippo, with Eusebius Jerome (Stridon, modern day Ljubliana, 331 - Bethlehem, 419/420), a monk then living in Bethlehem, and which were changed between the years of ca. 394/395 and 419. This dissertation also comprehends an introductory study, in two parts, of the correspondence: first, an interpretation of elements from it in light of the Hellenistic epistolary genre, according to its theory and practice, as described both by Greek and Roman, ancient and christian writers, and by contemporary scholars; afterwards, a historical analysis of the text, supported by studies of the correspondence and modern historiographic scholarship, with emphasis on biographies of our authors, who lived in an age marked by important causes to the development of Latin Patristics, such as the correct interpretation and translation of the Holy Scripture, the battle against heresies, and most importantly the political and social role played by the Church, in the search for a unified, catholic and orthodox christian doctrine during Late Antiquity.

Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2016-10-18T10:49:20Z No. of bitstreams: 1 2016 - Jorge Gabriel Rodrigues de Oliveira.pdf: 1803407 bytes, checksum: 14d3e313e5d9cd8d6206d683acccc3ca (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-18T10:49:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Jorge Gabriel Rodrigues de Oliveira.pdf: 1803407 bytes, checksum: 14d3e313e5d9cd8d6206d683acccc3ca (MD5) Previous issue date: 2016-04-20 / This research aims to demonstrate the process of developing a martyr stereotype for the hermit Copts monks, through which we believe we can analyze the hagiographic representation drawn to these religious, from textual traces found in primary sources Vita Antonii (357) and Vita Pauli (374-379), written, respectively, by Athanasius of Alexandria (296-373) and Jerome of Stridon (347-420), about the desert monks Anthony the Great (251- 356) and Paul of Thebes (228-330). We understand that the martyrdom of the content is present in this stereotype monastic hermit Copt, introduced by the authors of the sources, this will allow us greater strength in proving our hypothesis about the development of a patristic representation, which aimed to raise the monks as the authentic successors of the martyrs and establishes guidelines and patristic models defined for these religious and those who followed them. / Nesta pesquisa pretende-se demonstrar o processo de elabora??o de um estere?tipo de m?rtir para os monges eremitas coptas, atrav?s do qual acreditamos ser poss?vel analisar a representa??o hagiogr?fica elaborada para esses religiosos, a partir de vest?gios textuais encontrados nas fontes prim?rias Vita Antonii (357) e Vita Pauli (374-379), de autoria, respectivamente, de Atan?sio de Alexandria (296-373) e Jer?nimo de Estrid?o (347-420), acerca dos monges Ant?o do deserto (251-356) e Paulo de Tebas (228-330). Entendemos que se o conte?do do mart?rio estiver presente neste estere?tipo mon?stico erem?tico copta, introduzido pelos autores das fontes, isto nos permitir? maior solidez na comprova??o de nossa hip?tese acerca da elabora??o de uma representa??o patr?stica, que visava al?ar os monges como os aut?nticos sucessores dos m?rtires, al?m de estabelecer diretrizes e modelos patr?sticos definidos para esses religiosos e aqueles que os seguiam.

Orientador: Patrícia Prata / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-22T02:15:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pinto_LucianoC.G._D.pdf: 4178422 bytes, checksum: 235593dd702ea15aed68d8ae9ce24913 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Este trabalho analisa, numa perspectiva discursiva, os efeitos produzidos pelo ato de comentar a Bíblia levado a cabo por duas figuras-chave dos primórdios do cristianismo: Jerônimo de Estridão (347-420 d.C.) e Agostinho de Hipona (354-430 d.C.). Investiga-se o impacto dessa empresa comentarista tanto no modo como o texto bíblico foi materialmente transmitido (ortografia, léxico, fraseologia, ordem dos textos) como na história de sua recepção (tópicos e temas preferidos em detrimento de outros tantos possíveis). O propósito é demonstrar quão poderosa é a intervenção dos comentários não apenas na formação do cânone bíblico, mas também na constituição da própria noção de que o conjunto de textos reunidos sob a rubrica de Bíblia ou Sagrada Escritura forma, afinal - e apesar de uma superfície textual que apresenta disparidades e, eventualmente, grandes contradições de caráter linguístico, narrativo ou mesmo teológico -, um texto, que expressa um único e mesmo plano deliberativo autoral / Abstract: This study examines from a discourse-analytical perspective the effects arisen from the practice of commenting the Bible that was followed by two early Christian key figures: Jerome of Stridon (c. 370-420 AD) and Augustine of Hippo (354-430 AD). The impact of these commentatorial works is investigated both with regarding to the way in which the very biblical text was materially (orthography, lexicon, phraseology, chapter order) handed down and to the history of its hermeneutical reception (the topics and themes which have been favored at the expense of all other possibilities). The purpose therefore is to demonstrate how powerful such commentatorial interventions are in the forming of the biblical canon and also in underpinning assumptions that the set of texts brought together under the rubric of Bible or Sacred Scriptures forms ultimately - in spite of a textual surface presenting disparities and sometimes great contradictions of linguistic, narrative or even theological character - a text which expresses just one and the same authorial design / Doutorado / Linguistica / Doutor em Linguística