Bien que le leadership ait fait l'objet d'une profusion de travaux, aucune définition valide et partagée n'a pu émergé, à ce jour. Fuyant, changeant, révélé ou « asphyxié » par certains contextes, nous voici face à l'étude d'un concept polymorphe et polychrome. Ce travail doctoral vise à questionner le concept de leadership s'appliquant aux organisations publiques, pluralistes et non ordinaires, que sont les universités. La prise en compte du contexte mouvant dans lequel évoluent actuellement les établissements universitaires, constitue la dimension fondamentale de cette étude. Nous avons choisi de positionner cette recherche dans une approche processuelle, relationnelle et dynamique du leadership, dans laquelle s'articulent les perceptions qu'ont le(s) leader(s) et les followers  d'une même situation de changement. Cette recherche permet de présenter les caractéristiques des organisations universitaires et d'identifier les éléments d'une mutation, tournée vers une gestion plus « entrepreneuriale » au sens de Clark (2001). Dans cette perspective, l'analyse des voies de légitimation du leadership présidentiel, s'inscrivent dans des dimensions plus managériales, où l'expertise gestionnaire et l' « agir stratégique » deviennent nécessaires. Cette étude nous conduit également à compléter le concept de leadership universitaire et d'en appréhender les mutations en nous appuyant sur les convergences de représentations. L'évolution du système universitaire français nous amène à soulever la problématique de la différenciation des légitimités et de la distribution des rôles dans l'université, et des modalités d'organisation de ceux-ci au sein d'une gouvernance repensée. / Although academic leadership has been studied in numerous works, non valid and widely agreed upon definition has so far emerged. Here we have to cope with an eluding changing concept, revealed or suppressed by given surroundings, in short a polymorphic and polychromatic concept. This doctorate work aims at questioning the leadership concept applying to higher education. Taking in charge the highly changing environment in which universities evolve at the present time, makes up the true dimension of the present study. With a view to answering our questioning, we have chosen to make an approach of leadership in terms of processes, relationships and dynamism in which leaders and followers can perceive the same changing situation in a intricate way. This research allows us to present the characteritics of academic organisations and to identify the factors of a significant change leading to more entrepreneurial type of management as indicated by Clark (2001). In this respect, the analyses of the ways of legitimation of the presidential leadership takes place in a framework of increased management, in which managerial expertise and strategic action become necessary. This study leads us to complete the concept of academic leadership and to grasp the imperceptible change processes on the basis of convergent representations. The evolution of the French higher education system brings us to raise the problematic of the various legitimacies, the allotment of roles at the university and their relationship at the heart of a new practice of governance.

Thèse confidentielle jusqu'au 29/05/2025. Ce travail de thèse explore la reconstruction des dispositifs identitaires engendrée par l’effondrement de l’URSS et par les flux de la mondialisation, au sein du Kirghizstan post-soviétique, qui est à majorité musulmane (islam Sunnī, école théologique Ḥanafī). L’une des principales stratégies déployées par les acteurs de la scène kirghizstanaise en terme de gestion de ces bouleversements est celle de la ré-articulation du religieux en relation au politique. Afin de dégager des éléments d’analyse visant à rendre compte du statut, de la nature et du rôle du religieux sur la scène socio-politique kirghizstanaise, ce travail de thèse considère la triangulation des acteurs État-religion-société, qui est explorée au travers de trois hypothèses principales. Ces réemplois du religieux, étroitement articulés, concernent : en premier lieu, le réenchantement’, via le religieux, de l’ordre politique de l’après-indépendance, qui est à la recherche d’une légitimité nouvelle depuis l’effondrement du communisme. En second lieu, la gestion au niveau local, via le religieux, d’une redistribution d’un rapport au sens dans une société désarticulée par les changements brutaux liés à la chute de l’État-providence soviétique. L’hypothèse principale ici est que le recours à l’islam répond à l’effondrement du contrat social soviétique en ce qu’il est étroitement intégré au tissu social kirghiz et en reflète les changements de valeurs et de normes sociales ainsi que les légitimités en compétition. Enfin, l’établissement, via l’islam, d’un rapport renouvelé au politique et, partant, d’une quête de refondation de l’ordre politique. / Confidential PhD thesis. This PhD dissertation examines the reconstruction of identity which was engendered by the collapse of Communism in the Soviet Union and the introduction of globalization in Post-Soviet Kyrgyzstan, whose population is majority Sunnī Muslim, belonging to the Ḥanafī school of Islamic law. The question of the strategy of actors in rearticulating identities in Kyrgyzstan centers on the relationship between the religious and the political realms, and their redefinition. In order to analyze the nature and role of religiosity in the Kyrgyz socio-political scene, the dissertation considers the triangulation of state, religion, and society through three main hypotheses: (1) the use of religion, at the political level, to reenchant the political order which has been in search of a new legitimacy after the collapse of Communism; (2) the use of religion, at the local level, to redistribute and redefine “meaning” in a society dislocated by the brutal social changes accompanying the collapse of this former Soviet Republic – specifically the recourse to Islam to reestablish the social contract by redefining normative social values and competing socio-political legitimacies; and (3) the use of the religion of Islam in the Kyrgyz context to redefine politics and establish a new political order.