Made available in DSpace on 2015-04-14T13:38:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 424469.pdf: 1139427 bytes, checksum: d321a48d8d8a838fbe84f4ffedf050d3 (MD5) Previous issue date: 2010-06-18 / O presente trabalho analisa, sob o ponto de vista m?tico, seis textos representativos da dramaturgia africana de l?ngua portuguesa da atualidade: O rei do ob? (1999), Capitango (1998) e Clo?on Son (1997), do dramaturgo Fernando de Macedo, de S?o Tom? e Pr?ncipe, e Nandyala ou a tirania dos monstros (1985), Na Nzu? e Amir? ou de como o prodigioso filho de Na Kimanaueze se casou com a filha do Sol e da Lua (1998) e Pedro Andrade, a tartaruga e o gigante (1989), do dramaturgo Jos? Mena Abrantes, de Angola. Com base em teorias de an?lise dos mitos e nas teorias do drama, a ?nfase recai sobre tr?s aspectos tem?ticos relevantes ao se tratar da literatura africana atual: a busca da identidade nacional atrav?s da tradi??o e da cultura; a defini??o, atrav?s do drama, de uma vis?o cr?tica da condi??o das na??es angolana e s?o-tomense e suas diversidades socioculturais; a fun??o do teatro como express?o e entendimento da realidade na constru??o da narrativa dram?tica dos autores. A an?lise ? fundamentada nas teorias de Mircea Eliade, Ernst Cassirer e Georges Gusdorf sobre as concep??es m?ticas, E. M. Mielietinski sobre a po?tica do mito, Adolpho Crippa na correla??o entre mito e cultura, Anthony Smith para as quest?es de tradi??o e identidade cultural, e Alassane Ndaw, Maurice Gl?l?, Makouta-Mbouku, Raul Ruiz Altuna e ?scar Ribas sobre religi?o e ontologia negro-africana. A an?lise liter?ria do corpus fundamenta-se pelas teorias de Anne Ubersfeld, Roman Ingarden, Emil Staiger e Kate Hamburger, sobre narrativa dram?tica, e objetiva-se, com o auxilio desses te?ricos, empreender a rela??o entre os t?picos abordados e as caracter?sticas da dramaturgia desses autores africanos. A forma??o da realidade hist?rica de um povo ou de uma cultura comporta imagens e s?mbolos, valores morais e religiosos, organiza??o social e pol?tica, vis?o de mundo e constitui??o de sentido. Nesse percurso, percebe-se a evolu??o da perspectiva ontol?gica para a perspectiva hist?rica sem que se perca o v?nculo com a sacralidade das origens, pois ambos os aspectos se integram na experi?ncia m?tica do mundo: de um lado, o car?ter infinito e imut?vel do sagrado, do outro, a mutabilidade temporal e espacial do mundo e da exist?ncia humana.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:38:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 437601.pdf: 4667016 bytes, checksum: d3e8c0cdedfb83afa086238f156ca0e0 (MD5) Previous issue date: 2012-01-25 / To present the panel of African folktales in oral tradition, retold by Brazilian authors, specifically for juvenile readers, the present work analyzes the functions and characteristics of the African oral folktales teller, usually known as gri?, in order to outline its spectacular characteristics of performance; until recognize, finally, the geographical areas of attachment of different ethnicities of black slaves in Brazil and the territories from which the stories got spread to the rest of the country. Considering the contribution of folklorists as the first attempt to organize an anthology of African folktales in Brazil, we finally got the point of the migration of this legacy for children s and youth literature, through the works of authors that initiated new steps to the establishment of the African folktales in Brazil. Joel Rufino dos Santos, Rog?rio Andrade Barbosa and Reginaldo Prandi have dealt with their own specific method, and in distinct historical moments. The present work also investigates the rising of a specific popular stories category, named as recount, arising from the multicultural register and resulting of the narrative transculturation process; and proposes the reading of these authors works, taking the notion of fear as the central subject and questioning the existence of an Afro-Brazilian poetic all these essential elements to expand the horizons of the young reader. / Para compor o painel dos contos tradicionais africanos de transmiss?o oral recontados por escritores brasileiros, especificamente para o leitor infantojuvenil, a presente tese parte das fun??es e das caracter?sticas do contador tradicional africano, de modo geral denominado gri?, para ent?o delinear o car?ter espetacular e perform?tico de sua atua??o; at? reconhecer, por fim, os espa?os geogr?ficos de fixa??o das diferentes etnias dos negros escravos no Brasil e os territ?rios a partir dos quais as hist?rias se irradiaram para o restante do pa?s. Considerando a contribui??o dos folcloristas como a primeira tentativa de organiza??o de uma antologia do conto popular tradicional africano em terras brasileiras, chegamos finalmente ? migra??o desse legado para a literatura infantojuvenil, atrav?s da obra de autores que inauguraram novas etapas no processo de estabelecimento do conto popular africano. Joel Rufino dos Santos, Rog?rio Andrade Barbosa e Reginaldo Prandi, lidaram com esses contos de maneira espec?fica e diversa, em momentos hist?ricos distintos. A presente tese tamb?m investiga o surgimento de uma categoria espec?fica de hist?rias populares, denominada reconto, surgida a partir do registro multicultural e resultante do processo de transcultura??o narrativa; prop?e ainda uma leitura das obras dos autores citados tomando como figura central a no??o de medo e questiona a exist?ncia de uma po?tica afro-brasileira - todos estes elementos essenciais para a amplia??o de horizontes do jovem leitor.