Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät--Bonn--Westfälische Wilhelms-Universität, 1991.

Th.--Théol.--Helsinki, 1960. / Bibliogr. p. 261-273. Index.

Diss.--München--Universität, 1993. / Bibliogr. p. 309-324.

Th. État--Paris--EHESS, 1962. / Bibliogr. p. 585-616. Index.

Par la présente étude, nous nous proposons d’étudier la notion de « méthodologie chinoise » réclamée par les acteurs chinois qui travaillent dans l’enseignement des langues étrangères en général et dans celui du français en particulier. Depuis des années, le terme est formulé et répété, sans qu’une recherche sérieuse soit menée sur sa légitimité ni sur sa définition. Pour l’élucidation de cette vision floue, nous tâchons d’adopter une approche à la fois historique et didactique en creusant les méthodologies qui ont été adoptées dans l’enseignement du français en Chine dès son origine, c’est-à-dire de l’an 1850 jusqu’à nos jours. Par cet effort de reconstitution chronologique, nous cherchons à révéler si une « méthodologie chinoise » a été bien constituée sur le terrain à un moment donné de l’histoire, et le cas échéant, à clarifier son sens. Durant la recherche, nous avons réussi à repérer les précieuses idées et pratiques pédagogiques qui sont nées du terrain en les concrétisant par d’innombrables documents historiques précieux. Et par ce « passage au méta », nous essayons, même si c’est pour une part modeste, de combler le vide regrettable à la conceptualisation des expériences locales dont souffre la discipline du FLE en Chine, et de là, d’apporter quelques réflexions personnelles sur la question de l’identité d’une méthodologie quelconque de l’enseignement des langues étrangères dans un contexte mondialisé. / For this study, we propose to study the concept of “Chinese methodology” demanded by Chinese actors working in the teaching of foreign languages in general and the French in particular. For years, the term is made and repeated, without any serious research is conducted on its legitimacy and its definition. For the elucidation of this blurred vision, we strive to adopt an approach that is both historical and didactic by digging methodologies that have been adopted in the teaching of French in China since its origin, that is to say, the year 1850 to today. By this time rebuilding effort, we seek to reveal whether a “Chinese methodology” was well formed on the ground at some point in history, and if necessary, to clarify its meaning. During the research, we were able to identify valuable ideas and teaching practices that are born of the land by translating them into countless precious historical documents. And by this “pass meta”, we try, even if it is for a small part, to fill the empty damaging to the conceptualization of local experiences suffered by the discipline of the ELF in China, and than to empty, to make some personal reflections on the question of the identity of any particular method of teaching foreign languages in a globalized world.

Notre recherche, qui prend pour point de départ le récent renouveau de l’intérêt du gouvernement chinois pour le développement agricole, s’appuie sur deux approches. La première se fonde sur une analyse des documents de référence promulguant les lignes directrices des politiques de modernisation agricole entre 2004 et 2014, et a pour but de saisir les traits du référentiel dominant de modernisation tel que promu par le gouvernement central. Ce référentiel dominant, en particulier, promeut deux objectifs principaux – la sécurité alimentaire et le développement économique – et trois outils de mise en œuvre : le développement scientifique et technologique, l’implication des entreprises et l’exode rural. La diffusion de ce référentiel dominant a des conséquences sur les schémas sociologiques de la production agricole, que la deuxième approche explore au sein de quatre régions d’étude situées dans les provinces, zones administrative et municipalité du Ningxia, du Jiangxi, du Shandong et de Pékin. Cette analyse sociologique se penche sur l’étude des modalités de réinvestissement des activités de production agricole par les officiels locaux et montre que ces derniers s’appuient de manière préférentielle sur un réseau d’agroentrepreneurs industriels locaux. L’analyse des structures relationnelles locales qui se forment ou se cristallisent au cours de ce processus permet de saisir les contours de la trajectoire de modernisation sur laquelle s’engage aujourd’hui l’agriculture chinoise et révèle la formation d’obstacles institutionnels et sociologiques à l’évolution des pratiques agricoles vers plus de durabilité sociale et environnementale. / This dissertation takes as its point of departure the recent renewal of the interest of the Chinese state in agricultural development. The approach of this research is twofold: political and sociological. The political approach focuses on the analysis of agricultural modernization policies between 2004 and 2014, with the aim of understanding the frames of reference of agricultural modernization promoted by the central government, which is characterized by two main goals – food security and economic development – and three main levers – science and technology, industries and the rural exodus. The spreading of this dominant frame of reference has effects on the sociological patterns of agricultural production, which are explored by the second approach of this research in four targeted areas: Beijing, Shandong, Jiangxi and Ningxia. Drawing on fieldwork and interviews, this sociological analysis investigates the modalities of the reinvolvement of Chinese government officials in rural areas through the implementation of policies aimed at modernizing agricultural production and examines the pattern of relationships and the roles played by political and economic stakeholders in the modernization process. The analysis of the sociopolitical frames built in the course of the modernization of agricultural production enables to identify the features of the agricultural modernization pathway China is engaging on. In particular, the established patterns of power and institutions in rural areas led to the establishment of roadblocks that impede transition towards social and environmental sustainability of agricultural production.

Jean-Jacques Rousseau est l'un des philosophes les plus importants pour les intellectuels chinois dans le XXe siècle. Cette étude se concentre d'abord sur les différents groupes de la société, pas seulement les intellectuels, mais aussi la moyenne des gens et comment ils ont été inspirés par Rousseau. Deuxièmement, les documents historiques employés ne sont pas limités à des commentaires politiques, des articles académiques, mais sont également inclus un certain nombre de romans, de pièces de théâtre ou d'autres œuvres littéraires. Afin de donner une interprétation complète de ce sujet, l'auteur emploie surtout les copies d'examen impérial à la in des Qing, qui est une percée des sources historiques sur le thème similaire. En résumé cette thèse est une exploration de ce thème mais il ya encore quelques problèmes qui devraient être modifiés pour les études plus approfondies comme la complexité de la pensée de Rousseau en Chine. La première partie de la thèse rassemble plus de deux cents documents historiques mentionnant Rousseau. En analysant les sources historiques selon le temps, les auteurs et les types, la thèse révèle un parcours historique : comment se propagent les idées de Rousseau à al fin des Qing? La deuxième partie de l'article se concentre sur l'élite intellectuelle et la façon dont elle accepte et comprend les pensées de Rousseau. Selon la base de données historiques de cette thèse, à la fin des Qing, Liang Qi-Chao est l'intellectuel qui a le plus promu les idées de Rousseau. Son attitude envers Rousseau se détourne de la louange et soupçonne et critique. Du point de vue de l'historie de la civilisation humaine, Liang détient toujours une position "stable" sur Rousseau. Les élites révolutionnaires ont eu un mode de propagation spécial de la pensée de Rousseau. Leur système de propagande a couvert tous les secteurs de la société. Yan Fu, malgré qu'il ait critiqué la philosophie politique de Rousseau, a également reconnu la contribution de Rousseau en tant qu'éducateur. La troisième partie traite de la littérature populaire, des œuvres littéraires, qui révèlent comment les valeurs des Lumières de Rousseau ont inspiré les Chinois à la fin de Qing. En analysant les feuilles d'examen impérial, en particulier dans le cadre de "stratégie-question", la thèse montre un phénomène de "conflit" au sein de la gentry à propos de Rousseau et dévoile les défis et les réponses de la gentry, en tant que défenseur de l'ordre social traditionnel à la fin de la dynastie Qing. / Jean-Jacques Rousseau is one of the most important philosophers for the Chinese intellectuals in the 20e century. This study focuses firstly on different groups of society, not only the intellectuals, but also average people and they were inspired by Rousseau. Secondly, the historical materials the author employed are not limited to political commentaries, academic articles, but also included a number of novels, plays or other literary works. In order to provide a complete interpretation of this subject, the author employed especially the imperial exam papers in the late Qing, which is breakthrough of the early studies in the similar subject. Over all speaking, this thesis is an excellent exploration of the themes which author sets but there are still some problems which should be modified for further study, such as content about the complexity of the thinking of Rousseau. The first part of this thesis collects more than two hundred historical documents mentioned Rousseau. By analyzing the historical source according to the time, the authors and the species, the thesis reveals an overall historical course how the Rousseau's ideas spread in the late Qing Dynasty. The second part of the article focuses on the intellectual elite and how they accept and understand Rousseau's thoughts. According to the historical database of this thesis, at late Qing, Liang Qichao is the intellectual who advocated the most the ideas of Rousseau. His attitude towards Rousseau turns from the praise to suspect and finally to criticize, but from the perspective of the history of the human civilization, Liang always holds a "stable" position towards Rousseau. The revolutionary intellectuals elites have an special mode in propagation of Rousseau's thoughts. Their propaganda system is from shallow to deep, covering all sectors of society crowd. Yan fu, although he criticized the political philosophy of Rousseau, also recognized the contribution of Rousseau as educator. The third part deals with the popular literature, literary works, which reveals an overview how the enlightenment values of Rousseau thought inspiring the Chines at late Qing. By analyzing the imperial exam papers, especially in the part of "policy question", the thesis discovers a split phenomenon in the class of the gentry, which shows the challenges and their answers of the gentry as defenders of the traditional social order at the late Qing Dynasty.

Cette thèse porte sur l’emploi des femmes handicapées chinoises. Elle a pour objectif de documenter l’expérience des femmes handicapées chinoises sur le marché du travail, d’explorer comment les oppressions de genre et de handicap sont interreliées pour construire leur situation d’emploi spécifique, de refléter leurs réactions à une telle situation d’emploi et de comprendre leurs besoins spécifiques en matière d’emploi pour fournir des conseils au gouvernement chinois sur l’élaboration, la promulgation ou l’amélioration des lois et des règlements à leur égard. Elle cherche à répondre aux questions : comment les femmes handicapées chinoises vivent-elles leur relation au marché du travail ? Dans quelle mesure les femmes handicapées ont-elles des difficultés à entrer sur le marché du travail et à se maintenir en poste ? Comment réagissent-elles les femmes handicapées à une telle situation d’emploi ? Comment peut-on améliorer leur emploi du point de vue des femmes handicapées ? Elle est réalisée à partir de 13 entretiens semi-dirigés avec des femmes handicapées âgées de 18 à 54 ans. Elle combine la perspective de Revillard, qui propose de comprendre le handicap par l’expérience sociale du handicap, avec l’approche féministe matérialiste, l’approche féministe intersectionnelle et la perspective des droits de la personne pour comprendre les obstacles que rencontrent les femmes handicapées chinoises en ce qui a trait à l’emploi.

"Thèse en cotutelle, Doctorat en anthropologie : Université Laval Québec, Canada, Philosophiæ doctor (Ph. D.) et Université Lumière Lyon 2, Lyon, France." / Cette thèse propose une lecture du changement social chez les Na de Chine à partir d’un terrain effectué dans deux villages na pendant onze mois et demi entre 2012 et 2014. L’analyse est structurée autour de la situation touristique qui constitue, en tant que contexte, le fil conducteur pour saisir les transformations de différents domaines du monde social na. Deux niveaux d’analyse se dégagent de l’ensemble, la maisonnée et les personnes. Les maisonnées en tant qu’unité sociale de base de l’organisation sociale déterminent à la fois les relations entre proches et la socialité na ainsi que la reproduction sociale. Les personnes ont permis de mettre en perspective les pratiques et les discours des Na quant à leurs intimités. L’approche comparative constitue une méthodologie permettant de restituer les transformations du point de vue que les Na estiment eux-mêmes comme signifiant. Le tout s’attache à mettre en évidence que de nouvelles valeurs et désirs amenés par la confrontation d’individus, aux univers culturels, politiques et économiques différents, avec l’entreprise touristique ont reconfigurés à la fois les actions économiques des maisonnées et les affects des Na en ce qui concerne leurs relations intimes. Afin de continuer à faire prospérer leurs maisonnées, les Na se sont adaptés à l’économie de marché en remodulant les pratiques d’entraides et d’échanges qui participaient de la socialité na. Si des formes d’indigénisation de l’économique se donnent à voir, la mise en concurrence des maisonnées sur le marché touristique transforme les pratiques même de ces maisonnées. De nouveaux arrangements intimes participent également de ces transformations. Les nouveaux désirs et affects des Na montrent que les sociabilités sexuelles, plutôt que de dépendre d’un ordre social collectif et donc des impératifs et besoins pragmatiques de la maisonnée, sont aujourd’hui pensés en termes de désirs individuels. L’ethnographie menée démontre ainsi que de nouvelles dynamiques sexuelles recomposent la société na, avec pour conséquence une préférence pour la conjugalité, le mariage ou la cohabitation. Cette thèse propose ainsi de saisir la manière dont la situation touristique a recomposé les pratiques et les désirs, na au point de reconfigurer les maisonnées et les relations entre proches par l’apparition de nouvelles stratégies économiques et de nouvelles économies de l’intimité. Nourrie d’une anthropologie dynamique du changement social et d’une perspective anthropologique de l’économie-politique, la thèse propose un canevas d’analyse croisant les maisonnées, les relations entre proche, la sexualité et le tourisme. Mots clefs : Na/Mosuo, organisation sociale, maisonnée, tourisme, sexualité, relations entre proches, Chine. / This thesis proposes an approach to social change among the Na of China. Fieldwork was carried out in two Na villages during eleven and a half months from 2012 to 2014. The analysis is based on the study of the “touristic situation” which constitutes, as context and analysis framework, the guiding thread to capture the transformations of different areas of the social world. Two levels of analysis emerge: the house and personhood. The former as a basic social unit of the social organization determines both relatedness and sociality as well as social reproduction. The latter (personhood) puts in perspective the Na practices and narratives about their intimacies. The comparative approach, here preferred, is a methodology for restoring transformations from the point of view that the Na themselves consider significant. The thesis aims to highlight the new values and desires brought by the confrontation of individuals from different cultural, political and economic universes, against the background of dramatic expansion of the tourism business. It reconfigured both the economic actions of the house and the affects of the Na regarding the intimate relationship. In order to continue to prosper their house, the Na adapted to the market economy by reshaping the practices of mutual help and exchange that took part in the Na sociality. If forms of economics indigenization can be seen, the competition between houses on the tourist market transforms the very economics practices of these houses. New intimate arrangements are also part of these transformations. The new Na desires and affects show that sexual sociabilities, rather than depending on a collective social order and thus on the pragmatic needs and requirements of the house, are today thought of in terms of individual desires. The conducted ethnography thus demonstrates that new sexual dynamics recomposed the Na society, with consequent preference for conjugality, marriage or cohabitation. This thesis proposes to grasp the way in which the tourist situation has recomposed the practices and the desires to the point of reconfiguring the house and relatedness by the emergence of new economic strategies and new intimates’ economies. Through a dynamic anthropology of social change and an anthropological perspective of economics-politics, the thesis proposes an analysis framework that crosses social fields such as the house, relatedness, sexuality and tourism. Key words: Na / Mosuo, social organization, house, tourism, sexuality, relatedness, China.

Pierre Ryckmans, né en 1935 en Belgique, est connu dans le monde entier sous le pseudonyme de Simon Leys, qu’il a adopté pour écrire une série d’essais sur la politique chinoise contemporaine. Cependant, ce sinologue perspicace est avant tout un grand historien de l’art chinois. Son œuvre a ouvert de nouvelles perspectives méthodologiques et théoriques : définition claire de cet « art de plus » (« one more art ») qu’est la calligraphie, périodisation de la peinture, établissement d’une terminologie esthétique, le tout appuyé sur la traduction non seulement de traités d’art, mais aussi de textes de plusieurs genres caractéristiques de la culture lettrée chinoise : notes au fil du pinceau, propos, souvenirs, canons classiques… L’apport principal de Pierre Ryckmans est d’avoir abordé la Chine tant classique que contemporaine par sa culture visuelle, et d’avoir su adapter l’histoire de l’art aux spécificités du terrain et du contexte de production – spécificités d’ordre linguistiques, philosophiques, littéraires et politiques. Dans l’historiographie de l’histoire de l’art chinois, Pierre Ryckmans occupe ainsi une place majeure, qui instruit une grande partie des évolutions de la recherche internationale actuelle, et dont il fallait expliquer le mécanisme de construction. Cette thèse s’est donc concentrée sur l’apport de Pierre Ryckmans à l’histoire de l’art chinois, afin de mettre en valeur la cohérence de sa méthode et la pertinence durable de ses résultats. / Pierre Ryckmans, born in 1935 in Belgium, is famous throughout the world under the pen name of Simon Leys, which he adopted to write a series of essays on Chinese contemporary politics. However, this perspicacious sinologist is first and foremost a great Chinese art historian. His works have opened new methodological and theoretical perspectives: clear definition of this « one more art » that is calligraphy, periodization of painting, the setting of a terminology for aesthetics, all these based not only on the translation of art treaties, but also of several types of texts that are characteristic of Chinese scholars culture: casual literary notes, comments, memories, Chinese canons… The main contribution of Pierre Ryckmans is to have addressed both Classic and Contemporary China through its visual culture, to have succeeded in adapting art history to the specificities of the field and context of production – specificities related to linguistics, philosophy, literature and politics. In the historiography of Chinese art history, Pierre Ryckmans occupies a prominent place, largely influential to the developments of current international research. These construction mechanisms had to be explained. This dissertation thus focuses on the contribution of Pierre Ryckmans to Chinese art history, in order to emphasise the coherence of his methods and the lasting relevance of its results.