Thèse--Lettres--Paris, 1966. / 1974 d'après la déclaration de dépôt légal. Bibliogr. p. 655-681. Index.

Thesis--Royal Holloway--University of London, 2006. / Bibliogr. p. 325-344.

This thesis examines the diverse and conflicting ways in which the past is invoked in a village in the coastal area of the Aude department, in the Languedoc region of Southern France. The region of Languedoc has been undergoing turbulent, and unpredictable socio- economic change since the development of viticultural capitalism in the 19th century, and since the 1960s has also witnessed the development of a sizeable tourist industry. These factors, along with the proximity of the village to the city of Narbonne, have led over the past 150 years to the creation of a heterogeneous village population. The thesis details the plurality of ways in which the past was temporalised in the village during the fieldwork period (1996-7), taking account of the various social groups present in the village, and their economic activities and life worlds. It also illustrates the relationship between local temporalities and wider socio-economic developments in the region, in particular in relation to the development of a tourist industry that transforms the past into a commodity. The thesis is partly concerned to assess the relationship between these wider socio-economic developments, and the sociality of the village inhabitants. Drawing on recent anthropological work on time, human temporality is viewed as the product of symbolic processes, through which agents make evident, and act upon, the inherently temporal character of existence. In this sense the apprehension and significance of the past is implicated in a dynamic with present action and future orientations, and interpreted accordingly. However, a 'culturalist' perspective is avoided in the thesis by foregrounding the importance of interpreting all human activity as both historically situated, and implicated in wider political economic processes. In this respect, the thesis also pays attention to issues of political economy, and attempts a partial synthesis of different anthropological approaches: the phenomenological, the symbolic, and the materialist.

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Histoire du droit--Paris 2, 2000. / Bibliogr. p. 519-569. Notes bibliogr. Index.

Texte abrégé de: Thèse--Lettres--Montpellier III, 1987. / Thèse soutenue sous le titre : "Architecture privée au XIXe siècle, les châteaux du vignoble en Bas-Languedoc occidental" Bibliogr. p. 135-153.

Turks and Indians are the two major figures of the Other in French Renaissance literature. The purpose of this thesis is to explore otherness from a closer point of view by analysing the discursive allusions of the inhabitants of the South of the French Kingdom, particularly those of the "Province de Languedoc" throughout a collection of texts from the second half of the 16th century, whether they be strictly of a literary, historical or geographical source. Using the imagology method, the idea of the South being a key space in the emergence of the French identity is challenged. / First of all, the South legislates as a land of industrious administrators. However, even if it shows a claim for independence---a secularly evidenced fact---it nevertheless remains subject to the French Crown. Southerners, with identical customs as those of the French, are already part of this political entity. Schismatic area par excellence that tears the State apart, shown by numerous Huguenot patches in the Languedoc region, it is about to embrace the faith of the Same. This tendency occurs together with the linguistic phenomenon: the use of the French language develops at the same time as the practice of Law. The various parameters that distinguish the Other from the Same tend to converge to make the Southerner a subject per se of the Kingdom of the Valois. Far from questioning the foundation of the modern French identity, the people of Languedoc and other Southerners, with a rich distinct set of customs, contribute to it in several ways.

No description available.

Thèse--Lettres--Paris, 1966.

Originally presented as the author's Thesis (doctoral)--Université Paul Valery-Montpellier III, 2000. / Includes bibliographical references.

Cette thèse vise à mettre en évidence les fondements et l'évolution du discours politique des États de Languedoc entre 1346 et 1484. Elle postule d'abord que les États de Languedoc ont joué à la fin du Moyen Âge un rôle politique, c'est-à-dire qu'au-delà de leurs fonctions strictement économique, juridique et fiscale, ils ont su établir et maintenir avec le prince un dialogue basé sur leur prétention à représenter le « pays » et à en assumer collectivement les devoirs et les droits. Elle suppose ensuite que dans le cadre de ce dialogue, les États ont tenu un discours politique par lequel ils ont cherché à imposer au prince leurs propres représentations de l'« État » et de leur rôle au sein de ce dernier. Elle se fonde finalement sur l'hypothèse que ces représentations se révèlent dans le discours des États à travers les actes qu'ils ont laissés. Son originalité consiste ainsi à étudier, sous l'angle d'une nouvelle histoire politique du pouvoir - et non celui de l'histoire institutionnelle ou sociopolitique des pouvoirs - les manifestations d'une culture politique au moment où se mettent en place les assises de l'État moderne en Occident. La méthodologie adoptée s'inspire de travaux menés en analyse du discours, bien qu'elle s'en démarque à plusieurs égards en raison des difficultés inhérentes à l'exploitation de textes médiévaux. Le corpus est constitué de 326 documents, datés de 1346 à 1484, émanant soit des États eux-mêmes, soit du pouvoir royal. Son traitement s'appuie principalement sur l'analyse d'énoncés tournant autour d'un certain nombre de mots pivots correspondant à différents champs sémantiques, rendue possible par l'élaboration d'une grille de catégorisation sociosémantique et la constitution d'une base de données lexicale. Dans un premier temps, l'analyse du discours des États de Languedoc permet de révéler les diverses représentations liées à la nature et au rôle de l'assemblée. À cet égard, la thèse conclut à une convergence des discours des États et du pouvoir royal sur la prérogative royale de convoquer les assemblées et la reconnaissance du rôle des États de consentir à l'impôt. Elle montre également que le rôle des États évolue à partir de 1417, alors que l'acte de demander devient le moteur de leur action politique. Dès lors, les États s'assemblent tout autant pour requérir la grâce du roi, seule capable de guérir les maux qui accablent le pays, que pour accorder l'aide demandée. La thèse expose ainsi, à la lumière de la théorie maussienne du don et du contre-don, la dimension symbolique du consentement des États où l'impôt, présenté comme un don gracieux au roi, exige en contrepartie la grâce du roi, accordée au pays par le biais des réponses données aux requêtes. Dans un deuxième temps, la thèse analyse les principales représentations des États sur le pays, l'impôt et l'« État ». Au sujet du « pays de Languedoc », elle fait clairement ressortir que le discours identitaire des États se construit entre 1417 et 1430, alors que ceux-ci commencent à parler au nom de l'ensemble des habitants du pays et que sont établis les caractères qui « disent » le pays. Sur le plan de l'impôt, elle expose l'opiniâtreté des États, devenus un rouage essentiel de l'administration fiscale, à réclamer du souverain le respect de leur droit de consentir à l'impôt. Elle révèle également, parallèlement à un phénomène d'« ordinarisation » de l'impôt, l'existence d'un « contrat implicite » entre le prince et le pays par lequel les États, dans une forme de cogouvernance, participent à l'exercice du pouvoir politique. En ce qui concerne l'État, la thèse dévoile un roi de France perçu comme le « naturel » et « souverain » seigneur du pays, chargé de maintenir l'ordre et la paix et d'administrer la justice, duquel les États espèrent avant tout la pitié et la compassion. La thèse établit en outre clairement l'idée de la permanence de l'État à la fin du Moyen Âge, véhiculée principalement par les notions de « couronne » et de « chose publique », ainsi que l'extension de la souveraineté royale, à laquelle s'opposent farouchement les États par l'utilisation d'arguments relatifs à la coutume, au droit ou à la justice. Mais elle met aussi en lumière un discours empreint de loyauté, d'amour et d'obéissance, qui démontre toute l'importance de la dimension émotionnelle de la relation entre le roi et « son » pays, entre les États et leur « seigneur ». ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : assemblées représentatives, États de Languedoc, Moyen Âge, idées politiques, discours politique, représentation, consentement, impôt