Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-15T14:35:51Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Afonso Camposseg.pdf: 381651 bytes, checksum: 350392b70a1f15a37381a7862dee7031 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-26T10:55:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Afonso Camposseg.pdf: 381651 bytes, checksum: 350392b70a1f15a37381a7862dee7031 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-26T10:55:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Afonso Camposseg.pdf: 381651 bytes, checksum: 350392b70a1f15a37381a7862dee7031 (MD5) Previous issue date: 2005 / Nossa proposta de pesquisa traz como intenção discutir, no horizonte do pensamento heideggeriano, o que ele denominou de “nada”, evidenciando o modo em que Dasein entra em relação direta com o ente humano pela via deste nada, tornando-se, assim, tema decisivo para a compreensão da questão do ser em seu esquecimento histórico. O nada, afirma Heidegger, é o que revela o homem na sua existência, ou seja, na ultrapassagem da realidade atual em direção às possibilidades. A tonalidade afetiva do tédio profundo nos revela o nada apenas de forma indireta, através de uma experiência do ente em sua totalidade, mantendo, no entanto, oculto o nada autêntico que se procura. Na disposição da angústia, porém, o dasein fica finalmente suspenso no nada e torna-se possível entrar em relação com o homem como ser-no-mundo. “Estar suspenso no nada” é possibilidade de revelação ou desocultação do Dasein. Por isso, o Dasein precisa estar em suspenso dentro do nada para que lhe seja revelado o ente que ele mesmo é, ou seja, a partir de uma decisão autêntica, cumprir seu projeto mais essencial que é ser si mesmo. / Salvador