Texte remanié de: Dissertation--Philosophische Fakultät--Bonn--Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität, Wintersemester 2001/02. / Bibliogr. p. 844-939. Index.

Thesis (M. A. (African languages)) --University of Limpopo, 2014 / In this research an attempt has been made to assess and investigate the impact of the in-laws on Tshivenḓa marriage. This study was found to be necessary because although other scholars have investigated various aspects with regard to the impact of the in-laws on Tshivenḓa marriage, an in depth research on their impact has not been conducted. According to the Tshivenḓa culture, when boys and girls become older they are expected to get married. So this marriage can be influenced negatively or positively by the in-laws. Some couples are forced to live with the in-laws. There are some marriages that do not last due to the negative interference of the in-laws but there are some marriages that are succeeding due to the positive relationship with the in-laws, therefore the aim of this research is to investigate the impact of in-laws on marriages.

Texte remanié de: Diss.--Fachbereich Gesellschafts- und Geschichtswissenschaften--Darmstadt--Technische Universität, 1994. Titre de soutenance : "Plötzlich waren wir keine Deutschen und keine Christen mehr" : der "Reichsverband der nichtarischen Christen" und die "Vereinigung 1937", organisierte Selbsthilfe von "nichtarischen" Christen und "Mischlingen" im "Dritten Reich. / Bibliogr. p. 281-303. Index.

D'un millénaire à l'autre, le pair-à-pair a émergé comme un nouveau paradigme informatique. Plus précisément, des nouveaux enjeux sociaux et économiques, ayant trait en particulier à la distribution de contenus, sont venus raviver d'anciennes problématiques liées aux systèmes décentralisés, leur donnant de nouvelles justifications et de nouveaux éclairages. Dans ce mémoire, je propose tout d'abord de donner des bases pour comprendre et aborder les problématiques pair-à-pair. Après un bref survol des travaux auxquels je me suis intéressé dans le but d'améliorer la distribution de contenu, je me tourne vers un sujet plus théorique : les réseaux à préférences acycliques, lesquels sont un moyen élégant pour modéliser des systèmes pair-à-pair non-structurés ou hybrides. Issus de la théorie des mariages stables, leur principale caractéristique est une capacité auto-stabilisante. Deux questions fondamentales se posent alors, auxquelles je donne un début de réponse : à quelle vitesse un réseau à préférences acycliques se stabilise-t-il, et vers quel état converge-t-il ?

Dissertation--Universität Kassel, 2004. / Bibliogr. p. 293-308.

Le 8 septembre 1760, la Nouvelle-France s’incline devant son opposant, la Grande-Bretagne, après six années de conflits armés. La fin des hostilités en Europe, concrétisée par la signature du traité de Paris le 10 février 1763, marque un tournant pour les habitants de la vallée du Saint-Laurent qui ont désormais un nouveau souverain. Le changement de régime est lourd de répercussions, particulièrement pour la noblesse canadienne. Étant donné qu’ils sont dépendants des dirigeants afin d’obtenir des postes de choix, les membres de ce groupe privilégié ayant décidé de rester dans la colonie doivent s’adapter s’ils désirent maintenir leur statut social. L’arrivée des nouvelles élites militaires, administratives et commerciales britanniques oblige la noblesse à se renouveler. Les familles nobles ont-elles usé de stratégies matrimoniales en mariant leurs enfants à des individus non francophones dans le but de se rapprocher des autorités? En contrepartie, ces alliances interethniques ont-elles permis aux conjoints « étrangers » de s’insérer dans les réseaux seigneuriaux? Les unions mixtes impliquant un membre de la noblesse sont peu nombreuses (38) et concernent surtout les filles nobles. La présence de fils nobles n’est pas pour autant inexistante, bien que les comportements de ceux-ci se distinguent de leurs compatriotes féminines. Ayant des caractéristiques hétérogènes, les mariages mixtes perpétuent tout de même les pratiques en place sous le régime français, notamment sur le plan sociodémographique. Les parcours religieux variés sont toutefois le reflet de la période de transition que constitue la deuxième moitié du XVIIIe siècle. Sur le plan socioprofessionnel, les conjoints non francophones ont relativement bien tiré profit de leur alliance avec une noble canadienne, contrairement aux pères nobles. Malgré leur nombre restreint, l’étude des mariages mixtes permet de documenter un phénomène jusque là méconnu, en plus d’approfondir les connaissances en histoire de la famille et du genre pour les quarante années qui suivent la Conquête.

La recherche en anthropologie biodémographique effectuée sur les communautés de Chiomonte(Haute Vallée de Suse), de 1670 à 1929, et de L’Argentière-la-Bessée (Hautes-Alpes), de 1690 à1889, a permis d’analyser les changements survenus tout au long de ces siècles pour ces deux pays.L’analyse des naissances a permis d’avoir un tableau général des deux populations, pouvant êtreinterprété tant au niveau biologique-démographique qu’au niveau économique-culturel.L’analyse des décès a mis en évidence l’importance des facteurs environnementaux sur l’évolutionde la mortalité, même si l’on peut reconnaître que, grâce à l’amélioration des conditions de vie, il ya eu une diminution du taux de mortalité infantile et infanto-juvénile ainsi qu’une augmentationprogressive des décès des personnes âgées.La culture, la société, l’économie et la religion sont les facteurs les plus importants qui influencentle comportement matrimonial; mais l’environnement aussi a joué un rôle important.La reconstruction des familles de Chiomonte nous a permis de constater que les changements auniveau économique et social qui se sont produits entre 1670 et 1830 ont eu des répercussions,quoique de manière différente, sur les aspects relatifs à la structure et à la descendance des familles.L’augmentation de la duré de la vie a produit une augmentation de la durée des mariages et ladécroissance de la mortalité infantile a déterminé un accroissement du nombre d’enfants quiatteignent l’âge reproductif. Restent, par contre, relativement constants l’âge des conjoints à leurpremier mariage, le nombre d’enfants l’intervalle protogénésique ainsi que l’intervalleintergénésique. / The research on biodemographical anthropology worked out on the community of Chiomonte(Haute Vallée de Suse), from 1670 to 1929, and of L’Argentière-la-Bessée (Hautes-Alpes), from1690 to 1889, has allowed the analysis of the changes in the periods considered in these twocountries.The analysis of births has worked out an overall view of the two populations both from a biologicdemographicperspective and from and economic-cultural one.The analysis of deaths has highlighted the importance of environmental factors on death, although ithas been possible to define that through better conditions of life, infantile and juvenile mortality ratecould decreased as well as old aged people mortality increased.Culture, society, economy and religion are the main factors which influenced marriage behaviors ;also environment played an important role.Families’ reconstructions in Chiomonte enabled us to understand that economical changes whichoccurred from 1670 and 1830 had different consequences on the structure and the lineage of thefamily. The increase of life time led to an increase of marriages and at the same time the decrease ofinfantile mortality determined the rise of children who reached the reproductive age.On the other hand, the age of partners at their first marriage, the number of children, theprotogenesic and intergenesic intervals remain constant.

Cette thèse intitulée Examen des formes d’appropriation des femmes à partir du témoignage de Waris Dirie dans Fleur du désert, vise à démontrer le caractère ubiquiste de l’appropriation des femmes. En me servant du témoignage écrit de Dirie comme fil conducteur, j’analyse différentes formes d’appropriation parmi celles qu’elle a connues en m’appuyant sur des concepts issus de la théorie féministe matérialiste française, principalement ceux qu’a élaborés Colette Guillaumin. Je recours également à l’épistémologie de la connaissance située et à l’analyse du discours afin de valider et d’interpréter le parcours de Dirie. Les trois principales formes d’appropriation que rencontre cette dernière et que j’étudie dans cette thèse sont l’excision comme type de mutilations génitales féminines, le mariage forcé, ainsi que l’imposition de diktats, d’un savoir-être et d’une sexualité féminine. Enfin, j’ouvre un questionnement sur l’établissement d’une citoyenneté égalitaire entre les différentes classes subissant un rapport de domination.

Ma thèse explore les rencontres qui eurent lieu entre Français, Amérindiens et Africains en Louisiane, à l'époque de l'Amérique coloniale. C'est plus précisément sur la partie sud du territoire que ce travail s'est penché. Les bornes chronologiques sont 1686, découverte du territoire par Robert La Salle et 1803, vente du territoire, alors Français, aux Américains par Napoléon en 1803. Mon projet était d'analyser les rapports établis entre ces trois groupes en mettant l'accent sur les relations intimes qui se sont créées entre eux (relations sexuelles, concubinage, mariages mixtes), et les liens de parenté sont également des objets d'étude dans cette recherche. De ces relations intimes émergent diverses communautés : ainsi, les " métis " font référence aux enfants nés de Français et d'Amérindiens alors que les " Griffe " désignent une autre communauté, résultat d'unions entre Africains et Amérindiens. L'étude de ces deux groupes représente une partie de ce travail. Cette thèse s'attache aussi à analyser les conséquences de ces unions sur les rapports sociaux, économiques, et diplomatiques entre ces différents peuples.

Quel est l’état des relations entre les Autochtones et les nouveaux immigrants au Canada ? Existe-t-il une communauté de destin entre les populations nouvellement arrivées au Canada et les premiers peuples qui y étaient présents avant l’arrivée des colons européens ? Au-delà de leur différence, existe-t-il des similarités historiques, culturelles ou spirituelles entre ces deux groupes ? Ce sont les questions auxquelles se propose de répondre ce travail de recherche en se focalisant sur les mariages mixtes entre Autochtones et nouveaux immigrants. Après être revenus sur l’historique des relations entre ces deux entités et leur évolution jusqu’à nos jours, et avoir présenté les problématiques et les concepts liés à la notion de couple mixte, nous analyserons les extraits de différents d’entretiens réalisés avec des membres d’unions entre Autochtone et nouveaux immigrants ainsi que leurs enfants, afin de dégager des éléments de réponse relative à nos questionnements et tenter d’établir des faits concernant ce type d’unions. Ce travail de recherche se focalisera moins sur les couples en tant que tels que sur le ressenti qu’ils inspirent à leur entourage et aux communautés auxquelles ils appartiennent. De nombreux points seront abordé dans ce mémoire, notamment la question de la rencontre, celle de l’éducation des enfants ou encore les stratégies interculturelles mises en place par les membres de ces couples pour surmonter les éventuelles difficultés auxquelles ils doivent faire face dans leur vie quotidienne. / What is the state of relationships between Aboriginal people and new immigrants in Canada? Is there a community of destiny between the newly arrived populations in Canada and the first peoples who were there before the arrival of European settlers? Beyond their difference, are there historical, cultural or spiritual similarities between these two “groups”? These are the questions to be answered in this research by focusing on mixed marriages between Aboriginal and recent immigrants. After reviewing the history of the relations between these two entities and their evolution until today, and presenting the issues and concepts related to the notion of mixed couple, we will analyze the samples of various interviews with members of mixed unions between Aboriginal people and new immigrants and their children, in order to find some answers to our questions and to try to establish facts concerning this type of unions. This research work will focus less on couples as such than on the feelings they inspire in their entourage and the communities to which they belong. Many points will be expressed in this memoir, especially the question of the meeting, of the education of the children or the intercultural strategies put in place by the members of these couples to overcome the possible difficulties that they have to face in their daily life.