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vii, 73 p. A print copy of this thesis is available through the UO Libraries. Search the library catalog for the location and call number. / This project explores Martin Heidegger's extensive engagement with technology and stands as a defense of his approach. In doing this I will explicate how technology should not be viewed simply as a means for human use but must be recognized as a way in which the truth reveals itself. This requires an inquiry into how modem technology approaches the world in a way that differs from approaches of the past. By showing what this difference is and how it is making its appearance, it becomes possible to see that technology places humanity into a new and dangerous relationship with itself. I would like to show that this danger can only be properly attended to and averted through a tum to historical reflection. / Committee in Charge: John T. Lysaker, Chair; Peter A. Warnek

Orientador: Prof. Dr. André de Macedo Duarte / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa: Curitiba, 19/12/2016 / Inclui referências : f. 195-203 / Área de concentração: História da Filosofia / Resumo: Esta tese trata da relação entre diagnóstico histórico da metafísica e antropomorfismo na obra de Heidegger entre o final dos anos de 1920 e meados dos anos de 1940. Inicialmente seguiremos o fio condutor do diagnóstico filosófico heideggeriano da história da metafísica em Sein und Zeit. Nessa obra Heidegger caracteriza a metafísica como história da preponderância da ontologia da Vorhandenheit, a qual possui fundamentos existenciais. Em seguida, pretendemos compreender como, nos anos de 1930, conceitos como sujeito e representação (Vorstellung), que anteriormente tinham uma acepção apenas negativa, alcançam uma concretude histórica positiva com o advento do projeto de uma história do ser (Seinsgeschichte). Nesse contexto, a metafísica moderna só pode ser entendida como época da representação porque Heidegger não pensa mais a história existencialmente. Por fim, discutiremos o significado da virada (Kehre) na obra de Heidegger, bem como a concepção de história do ser. O decisivo nessa concepção é a experiência do ser como recusa (Verweigerung). Apenas a partir dessa compreensão Heidegger pode conceber como a metafísica na época de sua consumação (Vollendung) se torna uma antropomorfia (Antropomorphie). Essa problemática é central porque prepara o desenvolvimento de duas outras problemáticas que ocuparão Heidegger nas décadas seguintes: a questão da técnica e a questão da linguagem. Palavras-chave: 1. Heidegger; 2. metafísica; 3. história do ser; 4. Kehre; 5. antropomorfismo / Abstract: This thesis is about the relationship between the historical diagnosis of metaphysics and anthropomorphism in Heidegger's work between the late 1920s and the early 1940s. We will initially follow the Heideggerian philosophical diagnosis of the history of metaphysics in Sein und Zeit. In this work, Heidegger characterizes metaphysics as a history of the preponderance of the ontology of Vorhandenheit, which has existential foundations. Next, we intend to understand how in the 1930s concepts such as subject and representation (Vorstellung), which previously had only a negative meaning, achieve a positive historical concreteness with the advent of the project of a history of being (Seinsgeschichte). In this context, modern metaphysics can only be understood as an era of representation because Heidegger no longer thinks about history existentially. Finally, we will discuss the meaning of the turn (Kehre) in Heidegger's work as well as the conception of the history of being. The decisive factor in this conception is the experience of being as a refusal (Verweigerung). Only from this understanding on can Heidegger conceive how metaphysics in its consummation (Vollendung) becomes an anthropomorphism. This is a central issue because it prepares the development of two other problems that will occupy Heidegger in the following decades: the question of technique and the question of language. Keywords: 1. Heidegger; 2. metaphysics; 3. history of being; 4. Kehre; 5. anthropomorphism.

Una de las aserciones que Martin Heidegger sostuvo invariablemente es que la doctrina tradicional sobre la esencia de la verdad , entendida como “adecuación”, no hacía justicia al fenómeno. En la presente tesis se tratará sobre la crítica a que somete el filósofo alemán a tal concepción tradicional.

A presente dissertação, Horizontes éticos: o cuidado como possibilidade de ser-no-mundo, tem o objetivo de refletir e estabelecer exemplificações sobre a noção de cuidado em Heidegger. O cuidado a ser interpretado parte de uma perspectiva da analítica existencial nos níveis, ôntico e ontológico, procurando construir horizontes éticos, através do método hermenêutico. A interpretação do cuidado tem como base teórica as obras de Heidegger: Ser e tempo e Carta sobre o humanismo. Ressaltase que, isso não significa que outras obras de Heidegger não sejam utilizadas no decorrer destas reflexões; apenas salientaremos a ênfase argumentativa em torno das duas citadas. A base argumentativa surge da seguinte indagação: Existe a possibilidade de averiguações de horizontes éticos em suas reflexões acerca do ser? Parti-se da hipótese de que são possíveis, por meio de estudos já existentes acerca da temática. Diante da característica marcante das obras de Heidegger, desvendarem questionamentos referentes ao ser e a crítica à sociedade do seu tempo no âmbito de seu modo de ser. Este trabalho dissertativo busca também estabelecer a aplicabilidade de suas teorizações no contexto da sociedade contemporânea, em que a ascensão da ciência compartimental, ainda é paradigma dominante. Nesta contextualização, quer-se demonstrar a importância das reflexões do pensador no âmbito da natureza, estabelecendo um dialogismo interdisciplinar entre os saberes humano, prático e teórico, pois Heidegger percebeu que a falta de cuidado foi um estigma da sociedade, em que ele viveu, no século XX, em que a guerra e ascensão das ciências técnicas eram os paradigmas dominantes. Diante do fato de que algumas constatações, verificadas pelo pensador, no século XX, acerca da sociedade tecnológica, ainda estarem presentes nos dias de hoje, percebe-se a importância de suas reflexões para um convívio harmônico, afetivo e cooperativo em sociedade. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-07-10T11:56:05Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Luciana Soares de Mello.pdf: 1839110 bytes, checksum: be2a29468a2df67823a37707e7361a02 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-07-10T11:56:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Luciana Soares de Mello.pdf: 1839110 bytes, checksum: be2a29468a2df67823a37707e7361a02 (MD5) / This entitled dissertation, Ethics horizons: the care as the possibility of being- in- the world, aims to reflect and establish exemplifications on the notion of care in Heidegger. The care will be interpreted from the perspective of the existential analytic levels, ontic and ontological, seeking to build ethical horizons through hermeneutic method. The interpretation of care is based on the theoretical ideias of Heidegger: Being and Time and the Letter about Humanism. We emphasize that it does not mean that other Heidegger´s ideas are not used in the course of these reflections, we only highlight the argumentative enphasis around the two mentioned ideias. The basis of argument arises from the following question: Is there the possibility to investigate the ethical horizons in your reflections about being? We started from the hypothesis that it is possible through existing studies about the theme. Given the striking feature of the Heidegger´s ideas, questions relating to unravel and be critical to society of their time within their way of being. This dissertation also seeks to establish the applicability of their theories in the context of contemporary society, in which the rise of science compartment, is still the dominant paradigm. In this context, we want to demonstrate the importance of Heidegger´s reflections within nature, interdisciplinary setting a dialogism between human knowledge, practical and theoretical because Heidegger realized that the lack of care was a stigma of the society in which he lived, in the twentieth century, when the war and the rise of technical sciences were the dominant paradigms. Given the fact that some findings, verified by Heidegger in the twentieth century, about the technological society, are still present nowadays, we see the importance of his reflections for a harmonious coexistence, affective and cooperative society.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Humanidades, Departamento de Filosofia, Programa de Pós-Gradução, 2008. / Submitted by Rosane Cossich Furtado (rosanecossich@gmail.com) on 2010-03-03T19:21:08Z No. of bitstreams: 1 2008_LucianaSMendesFerreira.pdf: 698706 bytes, checksum: efd8f73265321cc2cdc001edaed4c572 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-03-03T23:06:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_LucianaSMendesFerreira.pdf: 698706 bytes, checksum: efd8f73265321cc2cdc001edaed4c572 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-03-03T23:06:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_LucianaSMendesFerreira.pdf: 698706 bytes, checksum: efd8f73265321cc2cdc001edaed4c572 (MD5) Previous issue date: 2008-09-12 / Esta dissertação tem como tema a investigação das possíveis relações entre a filosofia de Heidegger e a ética, posto que, apesar da recusa do filósofo alemão de pensar uma ética e das críticas tecidas por outros filósofos ao limite da ontologia fundamental quando se deve pensar a consideração do outro, observamos uma tendência atual em favor da defesa de uma ética implícita ou relacionada à sua ontologia. Com o intuito de preparar o enfrentamento da questão, iniciamos o nosso percurso com uma explanação a respeito do pensamento metafísico, tal como o entende o filósofo alemão, a fim de contextualizar o nascimento das éticas. Em seguida, apontamos para a necessidade da desconstrução dessas éticas a partir da superação da metafísica defendida por Heidegger. Apresentamos, então, a perspectiva de Loparic no que concerne à desconstrução das éticas, cuja dimensão ontológica permaneceu impensada pela tradição precedente. Essa dimensão, por sua vez, foi esclarecida a partir da ontologia fundamental, descortinando, em diálogo com a interpretação de Heidegger do ethos grego, o que definimos como um “habitar ético originário” ou “eticidade”. Uma vez que esclarecemos o sentido desse habitar ético originário, diferenciando-o daquilo que convencionalmente chamamos ética, indagamos, em diálogo com alguns filósofos contemporâneos, sobre a possibilidade de um outro passo: pensar uma ética filosófica não metafísica haurida da ontologia de Heidegger. Defendemos, por fim, que a ontologia fundamental, embora possa ser assumida como o solo impensado das éticas, não pode servir de parâmetro suficiente para orientar eticamente a nossa existência. Essa conclusão encontrou o seu fundamento no que denominamos “ambigüidade essencial”, sugerida como a condição fundamental do nosso ser-no-mundo e, portanto, da nossa eticidade. Suspeitamos que, se o ser pode ser tido como o solo fenomenológico da nossa moralidade, não obstante isso, não se define critério para a elaboração ou a interpretação de uma ética filosófica. Nesse contexto, todavia, a nossa moralidade seguramente encontrará outros critérios, reafirmando-se como uma das experiências fundamentais da existência humana. _________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation investigates the possible relations between Heidegger’s philosophy and ethics, given that, in spite of his refusal to develop an ethics, and other philosopher’s criticisms towards the limit of the fundamental ontology when thinking about the consideration of the other, there seems to be a trend nowadays towards an implicit or related ethics in his ontology. In order to address this issue, the dissertation begins with an explanation of metaphysical thought, as understood by Heidegger, so as to contextualize the birth of ethics. It then points out the need for a deconstruction of these ethics based on the overcoming of metaphysics defended by Heidegger. It then presents Loparic’s perspective regarding the deconstruction of ethics, whose ontological dimension remained unconsidered by the previous tradition. This dimension was, in turn, clarified by the fundamental ontology, unveiling, in dialogue with Heidegger’s interpretation of the Greek ethos, what is defined as a “genuine ethical dwelling” or “ethicity”. Once the meaning of this “genuine ethical dwelling” has been clarified, differentiating it from what is conventionally called ethics, it considers, in dialogue with some contemporary philosophers, the possibility of a step further: that of thinking a non-metaphysical philosophical ethics drawn from Heidegger’s ontology. Finally, it is argued that the fundamental ontology, though it may be assumed as an unconsidered ground of ethics, cannot be used as a sufficient parameter to ethically guide our existence. This conclusion found its underpinning in what is refered to as “essential ambiguity”, suggested as a central condition of our being-in-the-world and thus of our ethicity. It seems that even if the being may be considered as the phenomenological ground of morality, nevertheless, the criteria for the development or the interpretation of a philosophical ethics has not been defined. In this context, however, our morality will surely find other criteria, reaffirming itself as one of the fundamental experiences of human existence.

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Orientador : Fausto Castilho / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T21:52:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ferreira_AlexandredeOliveira_M.pdf: 10625810 bytes, checksum: 2b15d935bb0e693647d9ec5f3b39300e (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: o presente estudo busca esclarecer a noção de historicidade no segundo Heidegger, comentando as mudanças conceituais que ocorrem ao longo do seu pensamento nas diferentes retomadas da questão do ser (Seinsfrage). Será tomado como base para a pesquisa a obra Wegmarken, uma reunião de textos que abarca grande parte da trajetória do pensamento de Heidegger, desde a analítica existencial, passando pela Kehre, até a fase tardia do seu pensamento, na qual a historicidade é pensada como "verdade do ser" (Wahrheit des Seins). bre uma possível ação humana na era da técnica sem, contudo, solucioná-Ias,esperandocom isso abrir caminho para futuras investigações / Abstract: The present study inquired the notion of historicality in the later Heidegger, considering the conceptual changes throughout his thought. It was based in the work Wegmarken, a collection of texts that display most of the philosopher's considerations on the Question ofBeing (Seinsfrage) The conceptual changes will be exposed since the existential analytic of Being and Time, through the Kehre. At least the notion of historicality will be approached as True of Being (Wahrheit des Seins). The thesis dissertation is finished with a question on a possible human action in the technological age. But such question will be not solved, in order to open up future investigations / Mestrado / Mestre em Filosofia

A presente dissertação, Horizontes éticos: o cuidado como possibilidade de ser-no-mundo, tem o objetivo de refletir e estabelecer exemplificações sobre a noção de cuidado em Heidegger. O cuidado a ser interpretado parte de uma perspectiva da analítica existencial nos níveis, ôntico e ontológico, procurando construir horizontes éticos, através do método hermenêutico. A interpretação do cuidado tem como base teórica as obras de Heidegger: Ser e tempo e Carta sobre o humanismo. Ressaltase que, isso não significa que outras obras de Heidegger não sejam utilizadas no decorrer destas reflexões; apenas salientaremos a ênfase argumentativa em torno das duas citadas. A base argumentativa surge da seguinte indagação: Existe a possibilidade de averiguações de horizontes éticos em suas reflexões acerca do ser? Parti-se da hipótese de que são possíveis, por meio de estudos já existentes acerca da temática. Diante da característica marcante das obras de Heidegger, desvendarem questionamentos referentes ao ser e a crítica à sociedade do seu tempo no âmbito de seu modo de ser. Este trabalho dissertativo busca também estabelecer a aplicabilidade de suas teorizações no contexto da sociedade contemporânea, em que a ascensão da ciência compartimental, ainda é paradigma dominante. Nesta contextualização, quer-se demonstrar a importância das reflexões do pensador no âmbito da natureza, estabelecendo um dialogismo interdisciplinar entre os saberes humano, prático e teórico, pois Heidegger percebeu que a falta de cuidado foi um estigma da sociedade, em que ele viveu, no século XX, em que a guerra e ascensão das ciências técnicas eram os paradigmas dominantes. Diante do fato de que algumas constatações, verificadas pelo pensador, no século XX, acerca da sociedade tecnológica, ainda estarem presentes nos dias de hoje, percebe-se a importância de suas reflexões para um convívio harmônico, afetivo e cooperativo em sociedade. / This entitled dissertation, Ethics horizons: the care as the possibility of being- in- the world, aims to reflect and establish exemplifications on the notion of care in Heidegger. The care will be interpreted from the perspective of the existential analytic levels, ontic and ontological, seeking to build ethical horizons through hermeneutic method. The interpretation of care is based on the theoretical ideias of Heidegger: Being and Time and the Letter about Humanism. We emphasize that it does not mean that other Heidegger´s ideas are not used in the course of these reflections, we only highlight the argumentative enphasis around the two mentioned ideias. The basis of argument arises from the following question: Is there the possibility to investigate the ethical horizons in your reflections about being? We started from the hypothesis that it is possible through existing studies about the theme. Given the striking feature of the Heidegger´s ideas, questions relating to unravel and be critical to society of their time within their way of being. This dissertation also seeks to establish the applicability of their theories in the context of contemporary society, in which the rise of science compartment, is still the dominant paradigm. In this context, we want to demonstrate the importance of Heidegger´s reflections within nature, interdisciplinary setting a dialogism between human knowledge, practical and theoretical because Heidegger realized that the lack of care was a stigma of the society in which he lived, in the twentieth century, when the war and the rise of technical sciences were the dominant paradigms. Given the fact that some findings, verified by Heidegger in the twentieth century, about the technological society, are still present nowadays, we see the importance of his reflections for a harmonious coexistence, affective and cooperative society.