Thesis (Ph.D.)--Bowling Green State University, 2007. / Document formatted into pages; contains vi, 332 p. Includes bibliographical references.

Thesis (M. A.)--Trinity International University, 2008. / Abstract. Description based on print version record. Includes bibliographical references (leaves 128-136).

Thesis (M. Phil.)--University of Hong Kong, 2000. / Includes bibliographical references (leaves 152-156).

Thesis (M.Phil.)--University of Hong Kong, 2000. / Includes bibliographical references (leaves 152-156) Also available in print.

A Research Report submitted to the Faculty of Arts, University of the Witwatersrand, Johannesburg, in fulfilment of the requirements for the degree of Master of Arts / The Epistemological Realist (ER)project, recently initiated by John McDowell in Mind and World and Hilary Putnam in his 1994 series of Dewey Lectures, is an extremely promising one. This project aims to show how a 'commonsense realism' about the world and our relationship to it can be made tenable in a philosophical climate increasingly dominated by various forms of anti-realism. At least part of the reason for the prevalence of anti-realism is the unsatisfactory way in which realism has traditionally been developed. Epistemological Realism departs from Traditional Realism in at least three key areas: (a) its account of how perception enables empirical knowledge, (b) its account of perception itself and (c) its account of how our empirical knowledge claims bear on reality. The ability of the ER theorist to give perfectly satisfactory accounts of (a)-(c) does much to reinstate 'commonsense realism' as a philosophically respectable position. Epistemological Realism 'commonsense realism' Traditional Realism antirealism perception empirical knowledge reality John McDowell Mind and World Hilary Putnam / AC2017

Selon John McDowell, l'atomisme et le holisme sont chacun incapables de porter fruit. Plutôt que d'osciller futilement entre ces deux pôles, il croit que nous devrions repenser notre façon de concevoir la relation liant l'esprit et le monde. Inspiré par certains passages de Kant, il nous invite donc à reconsidérer l'expérience de telle sorte qu'on y admette d'entrée de jeu l'exercice d'une liberté distinctement humaine-l'étendue de l'esprit devenant ainsi dénuée de toute contrainte externe. À notre avis, McDowell a plus de succès lorsqu'il dépeint le va-et-vient entre l'atomisme et le holisme que lorsqu'il propose une façon d'échapper à ce mouvement. Nous croyons que la fusion qu'il cherche à développer ne tient pas la route dans la mesure où, d'un point de vue naturaliste, il y a bel et bien lieu de distinguer la réceptivité empirique et la spontaneité conceptuelle. À l'encontre de McDowell, nous soutenons qu'il n'y a oscillation entre ces facultés que si l'on endosse une inférence allant du statut non-atomique des représentations au holisme, saut inductif qui repose sur une approche spéculative que nous rejetons. Le premier chapitre cherche à démontrer comment les théories holistes de filière quinéenne se fondent sur des présupposés spéculatifs et comment les éléments plus louables de la philosophie de McDowell à cet égard sont rendus impuissants par son assentiment à la critique que fait W. Sellars du "mythe du Donné". Le second chapitre reconstruit méticuleusement l'argument fort complexe qu'étale McDowell dans Mind and World, pour ensuite critiquer sa suggestion que la culture et l'éducation induisent chez l'être humain une attitude critique pouvant remplacer la friction produite par l'expérience. Le troisième chapitre soutient que la thèse de Sellars voulant que l'expérience peut causer mais non justifier nos représentations détruirait non seulement la connaissance empirique mais aussi la capacité de tirer des inférences. Enfin, le quatrième chapitre présente une nouvelle vision "constrictive" qui, par l'entremise des notions de coercition et de complexité, reconnait que la représentation du monde met en jeu une échelle plus large que l'atome mais plus petite que le tout. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Atomisme, Holisme, Représentation, John McDowell.

Thesis (M.A.)--Trinity International University, 2008. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 128-136).

Thesis (Ph. D.)--University of Notre Dame, 2006. / Thesis directed by Michael Loux and Leopold Stubenberg for the Department of Philosophy. "April 2006." Includes bibliographical references (leaves 210-216).

Thesis (M.A.)--Trinity International University, 2008. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 128-136).

Zugl.: Siegen, Univ., Diss., 2002