Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-06-20Bitstream added on 2014-06-13T19:13:34Z : No. of bitstreams: 1 almeida_lga_me_fran.pdf: 1470367 bytes, checksum: e81b71d28bafbe07deb66d13a2621c2d (MD5) / Durante os séculos XIV e XV, foi considerável o número de textos religiosos dedicados à reflexão sobre a morte e sobretudo à preparação para o bem morrer. Textos de conteúdo didático e moral, com prescrições e orientações para o cristão saber se portar nos momentos finais, que precedem o trespasse, foram abundantes na produção escrita francesa e fizeram parte do material difundido pela pregação clerical, em renovação no período. Tendo em vista a notável recorrência das recomendações sobre a lembrança e o esquecimento em obras desse tipo, esta pesquisa pretende refletir sobre o papel do exercício de recordar e revisar o passado no aprendizado da morte, a partir do estudo de algumas das obras didáticas de maior circulação no território francês da época. Sendo assim, o intuito da pesquisa consiste em pensar a memória como instrumento moralizador e exercício moral por meio do qual os homens deveriam refletir sobre sua própria morte, visando, porém, a existência temporal. Trata-se de refletir sobre como a predicação sobre a morte – no caso específico da predicação francesa –, por meio de prescrições sobre o exercício de lembrar e esquecer, pretendeu regrar os comportamentos em relação à vida, recorrendo ao passado de cada um. Levando em conta um contexto em que a devoção como um todo, assim como a reflexão sobre a morte, torna-se mais introspectiva, com o desenvolvimento das devoções privadas e domésticas entre os laicos, a pesquisa avalia o papel da memória como prática que fundamenta a interiorização e introspecção da reflexão sobre a morte e a devoção pessoal, em que pesa a atuação clerical na construção das formas de morrer / During the fourteenth and fifteenth centuries, the number of religious texts reflecting on the theme of death and concerning the preparation for dying well was considerable. Didactic and moral texts containing rules and guidelines for the Christian to know how to behave at the moments before death, which precede the passage, are abundant among the French writings, as part of the material transmitted by the clerical preaching under renovation. Considering the remarkable attendance of recommendations about remembrance and forgetting in such texts about death, this research intends to reflect about the role of the exercise of remembering and reviewing the past in the learning of death, through the analysis of some of the most widespread didactic textbooks in the French territory of that time. Thus, the aim of this present research is to treat the memory as a moralizing instrument and as a moral exercise, from which men should think about their own death, aiming however their temporal existence. It means to reflect on how the preaching about death, in the specific case of French preaching wanted to regulate the human behavior in relation to life, by leaning on prescriptions relating to the personal exercise of remembering and forgetting, resorting to the past of each one. Taking into account a context in which the devotion as a whole, as well as the reflection about death becomes more introspective, with the development of the private and domestic devotions, this work measures the function of memory as a practice that bases the internalization and introspection of personal devotion and the reflection concerning death and the weight of clerical performance in constructing ways of dying

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:23Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-03-05Bitstream added on 2014-06-13T19:25:52Z : No. of bitstreams: 1 correajunior_fd_dr_assis.pdf: 1280807 bytes, checksum: 1f6f4709aab2611bc68135fe8dfadadc (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Esse trabalho pretendeu reconstruir os debates da Federação Internacional de Arquivos de Filmes (Fiaf) no período entre os anos de 1948 e 1960. A Tese é que no período em foco nessa pesquisa estava em pauta no âmbito da Fiaf uma série de projetos que em seu conjunto formavam uma unidade coerente – sistematizada na ideia da constituição de um Instituto Internacional de História, Arte e Ciência Cinematográfica da Fiaf -, e que ajudaria a proteger a federação, dando-lhe um mínimo de autonomia frente ao novo mercado que ela mesma ajudou a engendrar: o mercado do patrimônio cinematográfico. A Tese postula também que a crise da Fiaf (1959/60) – uma crise da autonomia da federação frente ao mercado – é a origem do malentendido na Fiaf entre o conceito de difusão de cultura cinematográfica – ações guiadas por conceitos, concepções e posicionamentos políticos/ pedagógicos em torno do cinema e da sociedade – e a ideia de acesso ao patrimônio, que não possui os pressupostos da difusão arrolados acima / This Thesis aims to reestablish the debates of the International Federation of Films Archives (Fiaf) between 1948 and 1960. The thesis sustains that in this period there was a group of projects in Fiaf organized around the idea of an International Institute of History, Arts and Science Research. The goal of this Institute was to protect the Federation, giving it some autonomy to face the new market that the Federation itself had also helped to create: the market of cinematography heritage. This Thesis also proposes that the crisis of Fiaf (1959/60) was the origin of the misunderstanding between the concept of diffusion – actions guided by concepts, conceptions and political/ pedagogical positionings about cinema and society – and the idea of access to heritage, which has not the same assumptions of the concept of diffusion described above

Orientador: Omar Ribeiro Thomaz / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T18:49:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Salvi_ValentinaIsolda_D.pdf: 1013976 bytes, checksum: d51bdfacc05fd984a4b65028a8e26300 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Esta tese propõe-se a abordar a memória militar sobre a repressão na Argentina, mais especificamente, a memória do exército, buscando reconhecer as diferenças entre a memória oficial da instituição, as memórias dos oficiais reformados que participaram no Operativo Independencia e a memória dos setores civis/militares, assim como assinalar as posições relativas e conflitos que atravessam e conformam essa comunidade de memória. O objetivo geral é, pois, identificar quais e como são não só os sentidos e representações que tanto o exército quanto os oficiais reformados atualizam e elaboram para evocar e justificar a assim chamada ¿luta contra a subversão¿, mas também as práticas comemorativas que encenam junto às famílias e às organizações cívico/militares para homenagear os oficiais ¿mortos pela subversão¿. A memória castrense sobre a repressão responde tanto à continuidade de uma matriz narrativa sobre o passado recente, que reforça a autovaloração do exército como uma comunidade moral diferenciada da sociedade civil, quanto às transformações e inovações que vão permitindo à instituição e a seus homens posicionar-se frente ao fortalecimento da memória dos desaparecidos e ao discurso dos organismos de Direitos Humanos. Por isso, o interrogante primordial que anima esta tese é como se articulam mudança e continuidade na memória de uma instituição ¿ e dos oficiais que foram contemporâneos dos fatos- para os quais o passado é uma fonte de legitimidade e identidade, mas que, ao mesmo tempo, são energicamente questionados por uma sociedade que lhes exige respostas pelos crimes cometidos. Atender às continuidades e rupturas da memória do exército permitirá, por sua vez, dar conta de sua dimensão de futuro e, assim, determinar as tendências à elaboração (atravessamento) ou à atuação (repetição compulsiva) dos sentidos de um passado autoritário e violento que tem o exército e seus homens como um de seus principais responsáveis. Daí que esta tese propõe-se também, por um lado, a examinar em que medida, para a comunidade militar, lembrar implica também assumir ou evadir as responsabilidades morais, jurídicas e políticas sobre o desaparecimento de pessoas, e, por outro lado, compreender como se articulam os argumentos justificatórios e as estratégias políticas com as quais se busca controlar e vigiar a transmissão de sentidos sobre a ¿luta contra a subversão¿ às novas gerações. Por último, esta tese propõe-se a indagar como a ¿luta contra a subversão¿, enquanto prática e discurso, incide ao mesmo tempo em que se reapropria das significações morais dos oficiais do exército e da doutrina e práticas castrenses, assim como de seus valores, tradições e sentimentos. Para isso, busca investigar as relações entre moralidade, memória e identidade, prestando principal atenção àquilo que une os oficiais; àquilo que os obrigou ou convenceu a atuar de um ou outro modo; aos padrões de normalidade que organizam sua sociabilidade; àquilo que permitem ou proíbem, implícita ou explicitamente, seus códigos comuns; aos critérios de bem e de mal que detentam, enfim, os sentidos e práticas que estimulam e justificam a violência / Abstract: The aims of this thesis is to analyze the memory of military personel regarding illegal repression in Argentina, focusing on army¿s memory. More specifically, it attempts to recognize differences among the official memory of the army as institution, the memory of former staff from Operativo Independencia and the memory of the civil sector close to the army, highlighting their relative positions and the conflicts that underlay and inform this community of memory. The general objective is to identify the meanings and representations that, on the one hand: army and former officials produce and actualize in order to evoke and justify the so-called ¿fight against subversion¿. And on the other hand, the commemorative practices stage on by relatives of army staff, and civil organizations which supported them (such as NGO¿s), in order to pay tribute to the ¿deaths by subversion¿. The memory of repression of the army reproduces a narrative matrix on the recent past which tends to reinforce the self-perception of the army institution as a moral community isolated from civil society. But also, this memory highlights the transformations and innovations that allow the institution of the army and its personnel to take position against the increasingly stronger discourse of human rights's NGOs and the memory of relatives of disappeared people. Therefore, the main question of this thesis is how change and continuity is articulated within the memory of a institution ¿ and in the memory of the officials that have participated in the repression ¿ for whom the past is either a source of legitimacy and identity. But for whom, at the same time, this past history implies a strong criticism from public society and a demand of justice. To notice the continuities and rupture of army's memory will allow us to take account of the dimensions of future, and therefore, to determine the tendencies to elaboration () or acting (compulsive repetition) of the meanings built on a violent and authoritarian past, from which the army is one of the main responsible. In this sense, this thesis also propose on the one hand: to analyze to what extend the act of remembering for the military community implies also to assume or to evade moral, juridical, and political responsibilities over the disappearance of people. And, on the other hand to understand how are articulated different vindicative arguments and political strategies in order to control the transmission of meanings over ¿the fight against subversion¿ towards new generations. Lastly, this thesis argues that ¿the fight against subversion¿ as discourse and practice affects and gains over the moral sense of the army practices and doctrine, but also of it values, traditions and feelings. Therefore, we try to research the relations between morality, memory and identity, identifying and describing: those relations which link the army officials, those which compels or convince then to act in some way or another, the framework of normality that organizes its sociability, the internal codes of behaviour that explicitly of implicitly allow or forbid some actions, their judgement of good and evil, and the meanings and practices that encourage and justify violence / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais

Orientador: John Manuel Monteiro / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T14:28:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_EdsonHely_D.pdf: 9425639 bytes, checksum: 4831a01b584d056431eaa04ec8a51353 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Este estudo procurou, a partir das memórias orais dos índios Xukuru e da pesquisa em registros escritos, discutir as conexões temporais entre as mobilizações indígenas pelas terras, nos anos 1980, e as ocorridas na década de 1950, quando os Xukuru conquistaram o reconhecimento oficial com a implantação de um Posto do Serviço de Proteção aos Índios (SPI) na Serra do Ororubá, em Pesqueira/PE. Em ambos os períodos, os índios afirmaram seus direitos baseados nas memórias de seus antepassados que receberam as terras como recompensa pela participação na Guerra do Paraguai, em um contexto de disputas pelas terras do oficialmente extinto Aldeamento de Cimbres/Ororubá em fins do século XIX. A pesquisa das memórias possibilitou perceber os elos de uma história coletiva, de um pertencimento em um conjunto de situações e experiências históricas que conferem uma identidade baseada em um espaço ancestral comum. Nos relatos das memórias orais dos Xukuru do Ororubá, é possível perceber outros acontecimentos que expressaram o cotidiano, os espaços e momentos de sociabilidades vivenciados na Serra do Ororubá, o significado de Cimbres como um espaço de referência da memória mítico-religiosa para a afirmação da identidade do grupo, as relações de trabalho com os fazendeiros ou como operários na indústria, em Pesqueira. E ainda nas atividades exercidas para sobrevivência por falta de terras e em razão da seca, na lavoura canavieira na Zona da Mata Sul pernambucana e Norte alagoana ou nas plantações de algodão no Sertão paraibano. São fragmentos colhidos de relatos individuais, de memórias autobiográficas, mas que fazem parte de uma história coletiva. As reflexões aqui apresentadas procuraram evidenciar como os Xukuru do Ororubá, apoiados na memória e na história que compartilham sobre o passado, fazem a releitura de acontecimentos que escolheram como importantes, para afirmar seus direitos enquanto um povo indígena, a partir do vivido, do concebido e do expressado / Abstract: This research analyzed the oral memories of Xukuru Indians as well as written records in order to understand temporal connections between their fights for land in the 1980s and those that happened in the 1950s, when the establishment of an office of the SPI in Ororubá Sierra, in Pesqueira/PE gave the Xukuru official recognition. In both periods, the Indians claimed their rights because they recalled that their ancestors had received the land as a reward for participating in the War of Paraguay, in a dispute for the land of the officially extinct Village of Cimbres / Ororubá in the end of the nineteenth century. The research brought out elements of these Indians¿ collective history as well as of a number of their shared historical experiences, which confer them an identity based on a common ancestral space. Accounts of the Xukuru of Ororubá¿s oral memories comprise moments that express their everyday life, places, and social activities created in Sierra Ororubá ¿ pointing out the significance of Cimbres as a space of reference for their mythical-religious memory, which supports the identity of the group ¿ in addition to employment relations with farmers and experiences as factory workers in Pesqueira. The Indians also report activities, performed for survival due to lack of land and drought periods, in sugar-cane plantations in Zona da Mata, in the South of Pernambuco and in the North of Alagoas, as well as in cotton plantations in Paraíba¿s Sertão. Such information emerges from fragments of individual accounts, from autobiographical memories, which are nonetheless part of their collective history. The findings presented here try to elucidate how the Xukuru of Ororubá, relying on memory and on their shared past history, reinterpret events they consider important to guarantee their rights as indigenous people, considering what they have experienced, conceived and expressed. / Doutorado / Historia Cultural / Doutor em História

Orientador: Maria Clementina Pereira Cunha / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-05T19:29:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_AnaCarolinaFeracinda_D.pdf: 8854133 bytes, checksum: a8eacb45bf03f1b3e991c4b6780f42c1 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: Esta tese estuda a trajetória social do jornalista José Carlos do Patrocínio (1854- 1905). Reconhecido como um dos baluartes da clli.ilpanha abolicionista na corte imperial, Patrocínio teve uma vida intensa e basta 11te at..ribulada no mundo da imprensa do fim do século XIX. Além de jornalista, folhetinista, e cronista político, ele também foi proprietário e editor de dois jornais da Corte entre as décadas de 1880-1890. Profundamente envolvido nas questões políticas e sociais de seu tempo e inserido em várias polêmicas, Patrocínio é uma çhave de acesso à problematização e compreensão de algumas circunstâncias históricas do período. Além de todo debate em torno da abolição e da campanha pela república, a experiência pessoal de Patrocínio torna-se o próprio foco de análise. Desta maneira, um dos principais objetivos da pesquisa é recuperar e tentar compreender os caminhos efetivamente percorridos e os possíveis de serem trilhados por um jovem negro, pobre, f1lho de um vigário com uma de suas escravas, num mundo marcado pelo trabalho compulsório. Por outro lado, a análise também se volta a atravessar o denso cipoal de imagens que se cristalizou sobre Patrocínio ao longo de um processo de embates e acomodações da memória. Neste sentido, atenção especial tem sido dedicada às principais biografias e memórias sobre ele de forma a entender os mecanismos pelos quais a sua legenda "abolicionista" ficou perenizada em tais obras - sendo recorrente também na histo.riografia / Abstract: This essay studies the social path of the journalist José Carlos do Patrocínio (1853- 1905). Recognized as one of the epitomes of the abolítionist campaign in the imperial court, Patrocínio had an intense and complicated lífe within the press world in the end of the 19th centur.y. Besides being a journalist, a political critic, and writing feuilletons, he was also the owner and editor of two newspapers between the 1880's and 1890's. Profoundly involved both in the polítical and social questions of his time and in some polemical issues, Patrocínio is a key to access, I and comprehend some historical circumstances of that period. This analysis focuses not only on the debate on the abolition and campaign for the republic, but also - and main1y - on the personal experience of Patrocínio. Therefore, one of the core issues of the research is to recover and try to understand the paths that were effectively traced afid the possible ones to be followed by a poor, young, black son of a vicar and one of his slaves in a world marked by compulsory work. Gn the other hand, this thesis also aims at analysing a myriad of crystallized images about Patrocínioduring a process of contests and accommodations of memory. Gn this mater, a special attention was dedicated to the main bibliographic works and memories about him in a way to understand the mechanisms by which his "abolitionist" legend was eternalized on such works - being recovered also in the historiography / Doutorado / Historia Social / Doutor em História