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O sedevacantismo segundo Michel-Louis Guérard des Lauriers, O. P.Coelho, Renato Arnellas 11 December 2015 (has links)
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Previous issue date: 2015-12-11 / After the Second Vatican Council (1962-1965), some people start to follow positions
known as sedevacantists, denying the existence of a pope in the Church after that period. Sedevacantism
is more present in the United States and in Europe, but also, gradually, some people
in Brazil adhere to this position. Among the many branches of sedevacantism, the Cassiciacum
Thesis is noteworthy, formulated by the Dominican Michel Guérard des Lauriers
(1898-1988). This paper will examine the importance of the life and work of the author of the
Cassiciacum Thesis, in order to understand what sedevacantism is, as well as compare this
Thesis with favorable and unfavorable scholars. One will see that this Thesis approaches the
subject of papacy in a creative way, unlike other approaches done so far. Nevertheless, one
can conclude that the Thesis is limited both intrinsically, due to its arguments, and extrinsically,
by relying on a subjective analysis restricted to a particular and fleeting papacy / Após o Concílio Vaticano II (1962-1965), começam a aparecer pessoas com posições
denominadas sedevacantistas, negando a existência de um papa na Igreja depois desse período.
A presença do sedevacantismo é mais acentuada nos Estados Unidos e na Europa, mas
também no Brasil, aos poucos, surgem pessoas que aderem a essa posição. Dentre os diversos
ramos do sedevacantismo, destaca-se o sedevacantismo ligado à Tese de Cassicíaco, formulada
pelo dominicano Michel Guérard des Lauriers (1898-1988). O presente trabalho irá analisar
a importância da vida e da obra do autor da Tese de Cassicíaco, para bem entender o sedevacantismo,
bem como comparar essa Tese tanto com estudiosos favoráveis, como desfavoráveis,
a essa posição. Ver-se-á que a dita Tese aborda o tema do papado de modo criativo, diferente
de outros modos apresentados até então. Todavia, conclui-se que a Tese é limitada intrinsicamente,
quanto aos seus argumentos, e extrinsecamente, por depender de uma análise
subjetiva e restrita a um papado determinado e passageiro
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