Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-08-10T12:02:14Z No. of bitstreams: 1 Pedro Magalhães Seincman.pdf: 1004909 bytes, checksum: 8085c3f73d4e4bf6bf448fdecc0c8e21 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-10T12:02:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro Magalhães Seincman.pdf: 1004909 bytes, checksum: 8085c3f73d4e4bf6bf448fdecc0c8e21 (MD5) Previous issue date: 2017-08-02 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The present work investigates de psychoanalytic practice in contexts of social urgency, more specifically in the field of immigration. Based on the construction of two clinical experiences and their articulation with the psychoanalytical concept of transference, we intend to clarify the basis for the construction and management of transferential networks. We explain, on the one hand, how a network without a proper management can stiffen discursive positions and the speeches of those that are intended to care. On the other hand, the construction of a transferential network as well as the analysis of the silencing and of the discourses that take place in the relationship of all those involved in the field, can generate new modalities of social ties. We assume that a transferential network builds forms of resistances to the suffering produced in and by social practices. Thus, the network serves as a device for social intervention and, at the same time, as a discursive support so that the subject is not again forced to break with the bond or submit to the latter in fixed positions. It is in the discursive and political struggle of the network that the clinical case is constructed and that its directions are being produced. We emphasize the importance of taking into account the migrant process of the subject so that a new placement in the bond can occur, thus avoiding the repetition of social humiliation. We will no longer talk about the clinic of the migration, but that of the migration of the clinic, since the assembly and incidence of clinical devices take place in spaces and patterns that move between territories – geographic, social and psychic – and extrapolate the field of migration. The construction of new listening devices and the analytic process are mutually embodied according as new devices produce new discourses that, in turn, also generate new devices. However, without a network of protection, without a transferential network and a discursive network, one can succumb to the temptation of the single discourse that objectifies the subject as well as that of helplessness, thus hurting institutions and professionals / Investigamos a prática psicanalítica em contextos de urgência social, mais especificamente no campo da migração. A partir da construção de dois casos clínicos e da articulação destes com o conceito de transferência, pretendemos elucidar os fundamentos para a construção e o manejo de redes transferenciais. Explicitamos, por um lado, como uma rede sem o devido manejo pode fixar posições discursivas e enrijecer os discursos daqueles que se pretende cuidar. Quando isso ocorre, a rede pode exercer a manutenção ou a repetição da violência de quem se pretende cuidar. Por outro lado, a construção da rede transferencial assim como a análise do silenciamento e dos discursos que se produzem na relação de todos os envolvidos no campo, incluindo os diversos serviços e profissionais, pode constituir novas modalidades de laço social. Defendemos que na rede transferencial se constroem formas de resistência ao sofrimento produzido nas e pelas práticas sociais. Assim, a rede serve como dispositivo de intervenção social e, ao mesmo tempo, como amparo discursivo para que o sujeito não seja novamente obrigado a romper com o laço ou a este submeter-se em posições fixas. É no embate discursivo e político da rede que o caso clínico se constrói e que suas direções vão sendo produzidas. Ressaltamos a importância de se ter em conta o processo migrante do sujeito para que uma nova colocação no laço possa ocorrer de maneira a não repetir a humilhação social. Não mais falamos sobre a clínica da migração, mas buscaremos falar sobre a migração da clínica, pois a montagem e a incidência dos dispositivos clínicos se dão em espaços e em moldes que se deslocam entre territórios – geográficos, sociais e psíquicos – e extrapolam o campo da migração. A construção de novos dispositivos de escuta e o processo analítico se constituem mutuamente à medida que novos dispositivos produzem novos discursos os quais, por sua vez, geram também novos dispositivos. Porém, sem uma rede de amparo, uma rede transferencial ou rede discursiva, pode-se sucumbir tanto à tentação do discurso único que objetifica o sujeito quanto ao desamparo adoecendo, deste modo, instituições e profissionais

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-10-09T12:16:22Z No. of bitstreams: 1 Carolina Tavares da Silva Louback.pdf: 1206848 bytes, checksum: 40f9942795ecdc4dcad909f43a413873 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-09T12:16:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carolina Tavares da Silva Louback.pdf: 1206848 bytes, checksum: 40f9942795ecdc4dcad909f43a413873 (MD5) Previous issue date: 2017-09-29 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / We know man is not an isolated being and that since his beginnings he survives in groups, always in need of support in order to feel integrated, oriented and protected. The same happens in the lives of those who migrate, recurring to internet as a mean to connect themselves to other immigrants, organizing communities and associations to live with and help themselves mutually, acting in person and online. This research aimed to comprehend the functioning of an association of Brazilian immigrant parents residing in Spain, and had as specific aims: comprehend the formation, functioning and maintenance of an association of Brazilian immigrant parents residing in Spain, comprehend how the immigrant relates with the association and its meaning for his family and identify how the association of Brazilian immigrant parents acts on the maintenance of the relation with Brazilian culture. This was a qualitative research, of systemic approach, whose access and making were made through the internet, having as methodological strategy an instrumental case study. Non-directive interviews were made with three members of the Association's direction and with the project's mastermind, in addition to 20 questionnaires answered by Brazilian immigrant parents and netnographic observations about the association's site and Facebook fanpage. The results showed that the parents communitary action is centered on a common aim: language learning and transmission of culture, and has as basis a pedagogical project that values intercultural practices, the development of an affective cultural identity and the interaction with Portuguese speakers, those being the means found by the Association to maintain its relation with Brazilian culture. Participation of the immigrant and his sons in the Association, together with other Brazilian immigrant families, provides parents with a sense of belonging, information, emotional support and social interaction / Sabemos que o homem não é um ser isolado e que desde seus primórdios sobrevive em grupos, necessitando sempre de apoio para que possa se sentir integrado, orientado e protegido. O mesmo acontece na vida daqueles que migram, utilizando-se da internet como meio de conectar-se com outros imigrantes, organizando comunidades e associações para conviverem e se auxiliarem mutuamente, atuando de forma presencial e on-line. Esta pesquisa teve como objetivo compreender o funcionamento de uma associação de pais imigrantes brasileiros na Espanha, e como objetivos específicos: compreender a formação, o funcionamento e a manutenção de uma associação de pais imigrantes brasileiros domiciliados na Espanha, compreender como o imigrante se relaciona com a associação e qual o significado desta para sua família e identificar como a associação de pais imigrantes brasileiros atua na manutenção da relação com a cultura brasileira. Tratou-se de uma pesquisa qualitativa, de abordagem sistêmica, cujos acesso e realização se deram por meio da internet, tendo como estratégia metodológica o estudo de caso instrumental. Foram realizadas entrevistas não-diretivas com três membros da diretoria da Associação e com o idealizador do projeto, além de 20 questionários respondidos por pais imigrantes brasileiros e observações netnográficas do site e da fanpage do Facebook. Os resultados mostraram que a ação comunitária dos pais é centrada em torno de um objetivo em comum: o aprendizado da língua e a transmissão da cultura, e tem como base um projeto pedagógico que valoriza as práticas interculturais, o desenvolvimento de uma identidade cultural afetiva, a convivência com falantes de português, sendo estes os meios encontrados pela Associação para manutenção da relação com a cultura brasileira. A participação do imigrante e seus filhos juntamente com outras famílias imigrantes brasileiras na Associação proporcionam aos pais pertinência, informação, apoio emocional e convívio social

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-13T09:11:31Z No. of bitstreams: 1 Suélen Cristina de Miranda.pdf: 1222950 bytes, checksum: 370b22dfc7ec44f0bf3e698c3c5b2220 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-13T09:11:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suélen Cristina de Miranda.pdf: 1222950 bytes, checksum: 370b22dfc7ec44f0bf3e698c3c5b2220 (MD5) Previous issue date: 2017-11-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In view of the relevance assumed by the contemporary migratory phenomenon in the so-called era of migrations and the multiplicity of approaches that it encompasses, this work was based on the perspective of "Critical Social Psychology" to propose an approach that would denaturalize the term migrant and take into account the unique perception of the migrant in relation to the determinations to which it is subjected. It was then considered the framework of expulsion that was consolidated in Haiti and established migration as an important identity option, as well as Brazilian identity policies that directly influence the insertion of each migratory group. The objective was to understand the process of identity formation of Haitians living in Brazil in the light of the syntagma identity-metamorphosis-emancipation, proposed by Ciampa (2005), analyzing possible emancipatory fragments in the migratory process. The relevance of this study is manifested in the contemporaneousness and magnitude of the Haitian flow to Brazil and a lack of studies with the perspective of identity it, which can contribute to the development of effective public policies and to overcome stereotypes that impede a citizen's insertion of immigrants. The method was based on the comprehensive model, using the life history narrative as an instrument for the data collection of three Haitian immigrants, established in São Paulo and considered emblematic subjects. The maxim that "the singular materializes the universal" allowed the understanding of the "Haitian immigrant" character, noting that immigration, even forced, allows the rupture with the reckless replacement of daily life and the experience of new identity possibilities, built with more autonomy and which make possible the development of emancipatory fragments. It is in this sense that the process of identity reconstruction caused by the migratory process ends up generating "hybrid identities", recreated from tradition, however translated into new relationships, resulting in processes of self-understanding and a constant search to transform external determinations into self-determination. The relevance of an identity claim built as self-affirmation and hetero-recognition of an emancipatory project also reveals the effects of perverse recognition on the contradiction — always present in the migrant condition — between temporary and permanent / Diante da relevância assumida pelo fenômeno migratório contemporâneo na chamada era das migrações e a multiplicidade de enfoques que ele engloba, este trabalho pautou-se na perspectiva da “Psicologia Social Crítica” para propor uma abordagem que desnaturalizasse o termo migrante e levasse em consideração a percepção singular deste com relação às determinações a que está sujeito. Considerou-se, então, o quadro de expulsão que se consolidou no Haiti e estabeleceu a migração como uma importante opção identitária, assim como as políticas identitárias brasileiras que influenciam diretamente na inserção de cada grupo migratório. O objetivo estabelecido foi o de compreender o processo de formação da identidade de haitianos que vivem no Brasil à luz do sintagma identidade-metamorfose-emancipação, proposto por Ciampa (2005), analisando possíveis fragmentos emancipatórios no processo migratório. A relevância deste estudo manifesta-se na contemporaneidade e magnitude do fluxo haitiano para o Brasil e na constatação de uma escassez de estudos a partir da perspectiva identitária, que podem contribuir para o desenvolvimento de políticas públicas efetivas e para a superação de estereótipos que impedem uma inserção cidadã dos imigrantes. O método foi baseado no modelo compreensivo, utilizando a narrativa de história de vida como instrumento para a coleta de dados de três imigrantes haitianos, estabelecidos em São Paulo e considerados sujeitos emblemáticos. A máxima de que “o singular materializa o universal” permitiu a compreensão do personagem “imigrante haitiano”, constatando que a imigração, mesmo forçada, possibilita a ruptura com a reposição irreflexiva da vida cotidiana e a vivência de novas possibilidades identitárias, construídas com mais autonomia e que tornam possível o desenvolvimento de fragmentos emancipatórios. É nesse sentido que o processo de reconstrução identitária provocado pelo processo migratório acaba por gerar “identidades híbridas”, recriadas a partir da tradição, mas traduzidas às novas relações, suscitando processos de autoentendimento e uma busca constante para transformar as determinações exteriores em autodeterminação. A relevância de uma pretensão identitária construída como autoafirmação e hetero-reconhecimento de um projeto emancipatório revela, ainda, os efeitos do reconhecimento perverso na contradição — sempre presente na condição migrante — entre temporário e permanente