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A religiosidade popular na Revista Família Cristã: uma análise das matérias que aparecem na seção Cultura Popular das edições de 1980 a 1981Nascimento, Maria Natividade Pereira do 21 June 2007 (has links)
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Previous issue date: 2007-06-21 / Família Cristã magazine has started in Italy as an important vehicle to
accomplish the dream of Saint Paul´s Society´s Founder who wanted to spread the
Gospel all over the world by using modern media. The magazine was founded in
Brazil in 1934. In its beginning it was only a leaflet, but to-day it is one of the most
spread magazines that propagate religion and Catholicism in Brazil.
In the magazine, we outlined the object of our research, by focusing the
matters of the Section Cultura Popular (Popular Culture) in the years 1980 and 1981.
After an introduction about Saint Paul´s Society, its Founder and about the origin and
evolution of the magazine in Italy and in Brazil, we described the Section and
commented the topics that disclose the catholic popular culture and religion. Then we
organized the subjects in five themes: devotions, folklore and folkloric rhythms, myths
of popular faith, pilgrimages, and saints.
Based on theoretical references, we analyzed the aspects of the popular
religiosity that appear in the matters. The magazine´s purpose is to describe and to
expose the subjects without special intention of analyzing and commenting them.
However, in our research, we found a richness of themes for religious studies.
The religious atmosphere of the matters may be red in the light of Puebla´s
Conference description of catholic popular religiosity. The subjects we studied gave
chance to point out a rich repertory of cultural, religious and existential values of the
popular religiosity that indicate concretely and deeply the encounter of the divine and
the human life, that goes further than the ritual manifestations and creates a peculiar
vision of the world, the so called sensus fidei that makes the sacred always present
in all aspects of life / A Revista Família Cristã teve origem na Itália e nasceu como um dos veículos
para realizar o grande sonho do fundador da Família Paulina no intuito de levar o
Evangelho a todos os povos. Foi implantada no Brasil em 1934, começando como
um simples folheto. Hoje é uma das maiores revistas de divulgação da religião e do
catolicismo.
Nesta revista, recortamos o objeto da nossa pesquisa, a saber, o estudo da
religiosidade popular que aparece nas matérias da Seção Cultura Popular nos anos
de 1980 e 1981. Depois de um capítulo introdutório sobre a Família Paulina, seu
fundador e as origens e a evolução da Revista na Itália e no Brasil, passamos a
descrever a Seção e a comentar as 26 matérias que abordam a cultura e a
religiosidade popular brasileira. Além de descrever e comentar,organizamos as
matérias em grupos temáticos e levantamos a partir delas questões para análise
pelos estudiosos da religião. Os grupos temáticos são as devoções, o folclore e os
ritmos folclóricos, os mitos na fé do povo, as romarias, os santos, todos eles no
cenário da religiosidade popular católica.
A pesquisa buscou também ir além da descrição e organização das matérias
e estabelecer, a partir de referenciais teóricos, uma análise interpretativa dos vários
aspectos da religiosidade popular trazidos pelas reportagens. Apesar da índole
descritiva e narrativa das matérias, descobriu-se nelas um rico temário para os
estudos da religião. O halo religioso que permeia essas manifestações reflete com
muita propriedade o entendimento do Documento de Puebla sobre a religiosidade
popular. A partir das matérias foi possível apontar um repertório dos mais
significativos de valores culturais, religiosos e existenciais que impregnam a
religiosidade popular e manifestam de modo concreto e profundo a experiência do
encontro do humano com o divino, que vai além da festa, da dança, do ritual e cria
uma visão de mundo peculiar. O sensus fidei, pelo qual o sagrado sempre está
presente em todas as contingências da vida
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A cidadania do louco: um debate necessário para a compreensão da direção teórico-política da luta antimanicomialTomaz, Cristiane Silva 04 September 2009 (has links)
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Previous issue date: 2009-09-04 / Esta dissertação analisa a concepção de cidadania defendida pela Luta Antimanicomial no Brasil, desde seu surgimento, em 1987, com o II Congresso Nacional de Trabalhadores em Saúde Mental, até os últimos encontros dos movimentos que compõem a Luta, realizados em 2007. Procurou-se abordar a Luta Antimanicomial numa perspectiva crítico-dialética, percorrendo-se um caminho teórico analítico a partir da Pesquisa Bibliográfica e da Análise Documental, no qual, primeiramente abordaram-se os seguintes temas: a Modernidade, enquanto o contexto sócio histórico de emergência da cidadania e do desenvolvimento de suas distintas concepções, dentre elas a liberal, a marxista e a pós-moderna; o Pós-modernismo; os novos movimentos sociais e os limites da política de identidades; a trajetória sócio-histórica da Luta Antimanicomial; as concepções teórico-políticas que influenciaram e influenciam o movimento; e as várias concepções referentes à cidadania e à “cidadania do louco”. A análise documental deu-se a partir dos relatórios dos encontros dos movimentos que compõem a Luta Antimanicomial. A partir de um balanço analítico entre as concepções de cidadania adotadas pelos intelectuais e pela Luta Antimanicomial - em relação às concepções de cidadania liberal, pós-moderna e marxista - foi possível identificar a mudança na concepção de cidadania presente na Luta ao longo desses 20 anos de militância, bem como sua tergiversação à concepção inicial que norteava a Luta. / This essay has analyzed the citizenship conception defended by the Antimadhouse Struggle in Brazil, since its beginning in 1987, with the 2nd National Congress of the Mental Health Workers, until the late meetings of the movements that compose the Struggle, realized in 2007. It has been approached the Antimadhouse Struggle in a critical-dialectical perspective, covering a theoretical analytical way from the Bibliographical Research and the Documental Analysis, in which, firstly it has been approached the following themes: Modernity, while a social historical context of citizenship emergency and of the development of its distinct conceptions, among them the liberal, the Marxist and the post-modern ones; the Post-modernism; the new social movements and the limits of the identity politics; the social historical trajectory of the Antimadhouse Struggle; the theoretical-political conceptions that have influenced and influence the movement; and the several conceptions referring to citizenship and “mad people citizenship”. The Documental Analysis was done from the reports on the meetings of the movements that compose the Antimadhouse Struggle. From an analytical balance among the citizenship conceptions adopted by intellectuals and by the Antimadhouse Struggle – in relation to the liberal, post-modern and Marxist citizenship conceptions, it has been possible to identify the change on the citizenship conception presented by the Struggle along these 20 years of militancy, as well as its tergiversation towards the initial conception that led the Struggle.
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