Submitted by Andressa Lima (andressa@uepb.edu.br) on 2016-08-10T17:44:54Z No. of bitstreams: 1 PDF - Luiz Gustavo de Sá Bezerra.pdf: 4326507 bytes, checksum: 7e18992908f0a7c6649fbb3092bdb145 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Medeiros (luciana@uepb.edu.br) on 2016-08-17T17:24:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Luiz Gustavo de Sá Bezerra.pdf: 4326507 bytes, checksum: 7e18992908f0a7c6649fbb3092bdb145 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-17T17:24:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Luiz Gustavo de Sá Bezerra.pdf: 4326507 bytes, checksum: 7e18992908f0a7c6649fbb3092bdb145 (MD5) Previous issue date: 2016-04-08 / Não / The comparative mythologist Joseph Campbell found that the myths basically comprise the same story, retold, last forever, in myriad variations. In the book, The Hero with a Thousand Faces (CAMPBELL, 2007), are compiled their most recurrent convictions about the oral tradition and the written literature, reaching a common denominator: the monomyth. This concept can be understood in terms of the Hero's Journey, revealing cyclical narratives that can be used both in understanding human problems and as a guiding creative writing. Not coincidentally, they are also the backbone that supports the work of this subject: the comics, All-Star Superman (MORRISON, QUITELY; 2012). The story on screen is divided into twelve independent chapters that, when read in its entirety, allows a series of allusions to Hero's Journey and the remitologizações manifestation of the classic / traditional mythical hero. Indeed, the overall goal is to see how the three acts Campbell Monomyth - called evidence and return - are hidden in the text and illustrations of the comic of All-Star Superman. Through literature, the work is organized into three chapters and crosses, an ancillary way, the study Meletínski (2002) on literary archetypes; the buildings listed in the essay The Myth of Superman, Eco (2015); and liquid modernity concepts, worked by Bauman (2001), and the notion of mitopoeta by Ribeiro (2013). It is observed that Superman stands as a modern / contemporary hero and differs from classic / traditional mythical hero; the first of which is presented as a man whose acts of heroism are highlighted by the facts of contemporary, dynamism and unpredictability typical of Romanesque productions; already the second, is stuck in the middle of a temporal vortex that stabilizes and immobilizes it forward to new possibilities. So while the mythical hero "is" the modern hero lives in the midst of a "maybe." On the other hand, we arrive at the insight that in the comics, symbolic objects - like Superman costume - are not reserved solely the narrative, but end up amplifying the emotional reader demonstration outside the materialization of images and imagination. Furthermore, it is identified that the notion of cultural producer - illustrator writer or artist - in comic books fits the classification Ribeiro (2013) gives the mitopoeta. As regards the proposal of reading All-Star Superman, it appears that Campbell's Monomyth is not fully followed to the letter, the synchronic sense capitulate story, showing that the Hero's Journey structure need not necessarily be established so precisely . Finally, it is concluded that this comic is established within the standard monomyth as a form, but not as a formula, allowing sections and subsections are deleted, added and even shuffled without cool the hero myth / O mitólogo comparativo, Joseph Campbell, descobriu que os mitos basicamente compõem a mesma história, recontada, ad eternum, em inumeráveis variações. Na obra, O Herói de Mil Faces (CAMPBELL, 2007), são compiladas suas convicções mais recorrentes sobre a tradição oral e a literatura escrita, chegando a um denominador comum: o monomito. Esse conceito pode ser compreendido nos termos da Jornada do Herói, revelando narrativas cíclicas, que podem ser empregadas tanto na compreensão de problemas humanos quanto como norteadoras da escrita criativa. Não por acaso, são também o sustentáculo que ampara o objeto de estudo do presente trabalho: a história em quadrinhos, Grandes Astros Superman (MORRISON; QUITELY, 2012). A estória em tela está estruturada em doze capítulos independentes que, quando lidos na íntegra, permite-se uma série de alusões a Jornada do Herói, bem como a manifestação de remitologizações do herói mítico clássico/tradicional. Com efeito, o objetivo geral é verificar de que maneira os três atos do monomito de Campbell - chamado, provas e retorno - estão ocultos no texto e ilustrações da história em quadrinhos de Grandes Astros Superman. Por meio de pesquisa bibliográfica, o trabalho está organizado em três capítulos e perpassa, de forma acessória, o estudo de Meletínski (2002) sobre arquétipos literários; as construções elencadas no ensaio O Mito do Superman, de Eco (2015); e os conceitos de modernidade líquida, trabalhado por Bauman (2001), e a noção de mitopoeta por Ribeiro (2013). Observa-se que o Superman se posta como herói moderno/contemporâneo e se diferencia do herói mítico clássico/tradicional; sendo que o primeiro se apresenta como um sujeito cujos atos de heroísmo são ressaltados pelos fatos da contemporaneidade, o dinamismo e a imprevisibilidade típica de produções romanescas; já o segundo, está preso a um vórtice temporal que estabiliza ou imobiliza-o frente a novas possibilidades. Assim, enquanto o herói mítico “é”, o herói moderno vive em meio a um “pode ser”. Por outro lado, chega-se ao discernimento de que nas histórias em quadrinhos, objetos simbólicos – como o traje do Superman – não são reservados tão somente a narrativa, mas acabam amplificando a manifestação emocional do leitor diante da materialização de imagens e imaginário. Outrossim, identifica-se que a noção de produtor cultural – roteirista ou artista ilustrador – nas histórias em quadrinhos se enquadra na classificação que Ribeiro (2013) confere ao mitopoeta. No que toca a proposta de leitura de Grandes Astros Superman, constata-se que o monomito de Campbell não é totalmente seguido à risca, no sentido sincrônico capitular da estória, evidenciando que a estrutura da Jornada do Herói não precisa necessariamente se apresentar com tanta precisão. Por fim, conclui-se que essa história em quadrinhos se estabelece dentro do padrão do monomito enquanto forma, mas não como fórmula, permitindo que seções e subseções sejam excluídas, acrescentadas e até embaralhadas, sem arrefecer o mito do herói.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandro Pereira.pdf: 909868 bytes, checksum: 254f41b3bb9c82be1f079c553f3e215e (MD5) Previous issue date: 2012-03-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / From the text of Philippians 2,5-11 this work performs an exegesis of the text known as kenosis. It thus tries to identify traits in existing ideological heritage of the society at the time of this writing, to then, point to the possibilities of recurring mythic structures. This work makes a preliminary analysis on the cultural, social and religious world of the Apostle Paul and goes through a brief overview of the research s history. It offers a possibility of translation of the Greek text into Portuguese and then wants to view in graphic form the structure and movement of the "Christological hymn." It displays the monomyth and the discourse s analysis as methodological tools for the production of two new readings. Using these methodologies, this work seeks to show the similarities between certain recurring mythic structures and emptying of Christ in the Pauline tradition. It seeks to validate the proposal of this work presenting other mythics narratives that permeated the imagery of the Greco-Roman society. At the end suggests some steps to a reading of kenosis as social criticism. / A partir do texto de Filipenses 2,5-11 este trabalho realiza uma exegese no texto conhecido como kenosis. Para isso, busca a identificação de traços existentes na herança ideológica da sociedade da época da redação deste documento para, em seguida, apontar para as possibilidades de estruturas míticas recorrentes. Faz uma primeira análise no mundo cultural, social e religioso do apóstolo Paulo e passa por uma breve abordagem da história da pesquisa. Oferece uma possibilidade de tradução do texto grego para o português e depois, quer visualizar em forma gráfica a estrutura e o movimento do hino cristológico . Apresenta o monomito e a análise do discurso como ferramentas metodológicas para a produção de duas novas leituras. Com o uso dessas metodologias, procura mostrar as semelhanças entre certas estruturas míticas recorrentes e o esvaziamento de Cristo na tradição paulina. Busca validar a proposta apresentando outras narrativas míticas que impregnavam a imagética da sociedade greco-romana. Ao final sugere alguns passos para uma leitura da kenosis como crítica social.

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2017-03-07T19:34:41Z No. of bitstreams: 2 Luciano Aparecido Borges de Almeida.pdf: 1212930 bytes, checksum: 52125640a05a574f850c458a86b87be8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-03-14T16:48:28Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Luciano Aparecido Borges de Almeida.pdf: 1212930 bytes, checksum: 52125640a05a574f850c458a86b87be8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-14T16:48:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Luciano Aparecido Borges de Almeida.pdf: 1212930 bytes, checksum: 52125640a05a574f850c458a86b87be8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-02-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / El juego Dios de la guerra (parte 1), corpus de este estudio, es el punto de partida de esta investigación, cuyo objetivo es examinar el viaje del héroe, el monomito propuesto por Campbell, y su aplicación como patrón narrativo estructural de la trama también para la novela homónima, sin perder de vista el diálogo que los textos establecen con la mitología griega. La importancia de la realización de este estudio radica en la contribución que pretende dar para la comprensión de los elementos narrativos míticos configurados en medios de comunicación digitales e impresos, que comparten una historia común con distintas formas de expresión, ya que los elementos de la narrativa del juego (interactividad, no linealidad, resultado de la acción del jugador e inmersión) en cierta medida difieren de los tradicionales que caracterizan la novela (personajes, narrador, tiempo y espacio). La perspectiva de este trabajo es la intertextualidad, en la cual se examina la presencia efectiva de un texto en otro. A fin de realizar esa tarea, los estudios de Gérard Genette, Joseph Campbell y Souza Brandão Junito ofrecen la base teórica necesaria para el abordaje de los textos, que privilegia el análisis de textos tanto verbales como audiovisuales. / O game God of war (parte 1), corpus desta pesquisa, é o ponto de partida desta investigação, cujo objetivo é examinar a jornada do herói, o monomito proposto por Campbell, e a sua aplicação como padrão narrativo estruturante do enredo também para o romance homônimo, sem perder de vista o diálogo que os textos estabelecem com a Mitologia Grega. A importância de realizar este estudo está na contribuição que se pretende dar para o entendimento dos elementos narrativos míticos que se configuram em mídias, como a digital e a impressa, que compartilham uma mesma história, que encontra formas distintas de expressão, uma vez que os elementos narrativos do game (a interatividade, a não linearidade, resultado da ação do jogador e a imersão), em alguma medida, diferem dos tradicionais (personagens, narrador, tempo e espaço) que caracterizam o romance. A perspectiva deste trabalho é a da intertextualidade, em que se analisa a presença efetiva de um texto em outro. Para realizar esta tarefa, os estudos de Gérard Genette, Joseph Campbell e Junito de Souza Brandão oferecem a fundamentação teórica necessária para o exame dos textos, que privilegiará tanto a análise de textos verbais quanto os textos audiovisuais.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:59:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexandre Goncalves Pereira.pdf: 920270 bytes, checksum: b74d5a26245b74e2ce72895710738b72 (MD5) Previous issue date: 2009-08-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research investigates Guimarães Rosa s mythical speech through the construction of the mythical character, according to Campbell s model of the monomyth. The corpus adopted is the short story A Hora e Vez de Augusto Matraga. It also focuses the sources of the literary creation in which the author got his inspiration to conceive a character that although he symbolizes a man from Brazilian backlands, transcends the documental record, the ascension to the condition of mythical hero through the adventures and the search of the salvation of his soul. We started from the hypothesis of that the construction of the mythical character, according to the diagram of the monomyth, besides being an indelible features of identification of the myth in Rosa s fiction, also clarifies the importance of the metaphysical religious worries of the author about the conception of his work, because the hero of the monomyth shows, during his trajectory, features of rituals of initiation. The aspect of initiation of the trajectory of the mythological hero reveals the holy meaning of the myth of the hero: this one symbolizes the divine potential in human being who only can be developed due to a project of ascetic life and of a heroic ethos. Identifying the archetype of the mythological hero in creation of the character Augusto Matraga, according to the key of reading of the monomyth, we identify the meeting among myth, religion and literature in the work of an author who transcended the documental regionalism, as a result of the creation of the myth of the spiritual asceticism of a character in the heart of the backlands of the North of Minas Gerais / A pesquisa investiga a realização do discurso mítico rosiano por meio da construção da personagem mítica, segundo o modelo campbelliano do monomito. O corpus adotado é o conto A Hora e Vez de Augusto Matraga. Enfoca, também, as fontes da criação literária em que o autor se inspirou para conceber uma personagem que, a despeito de representar um homem do sertão brasileiro, transcende ao registro documental, ao ascender à condição de herói mítico por meio das peripécias, da trajetória de aventuras e pela busca da salvação de sua alma. Partimos da hipótese de que a construção da personagem mítica, de acordo com o diagrama do monomito, além de ser um traço indelével de identificação do mito na ficção rosiana, também esclarece a importância das preocupações metafísico-religiosas do autor para a concepção de sua obra, pois o herói do monomito apresenta, em sua trajetória, traços de rituais de iniciação. O caráter iniciático da trajetória do herói mitológico revela o sentido sagrado do mito do herói: este emblematiza o potencial divino no ser humano que só pode ser desenvolvido em razão de um projeto de vida ascética e de um ethos heróico. Identificando o modelo arquetípico do herói mitológico na criação da personagem Augusto Matraga, segundo a chave de leitura do monomito, identifica-se o encontro entre mito, religião e literatura na obra de um autor que transcendeu o regionalismo documental, em virtude da criação do mito da ascese espiritual de uma personagem no âmago do sertão norte-mineiro

[ES] A lo largo de la historia, cada era configura su propio imaginario respecto al héroe, de modo que la mitología resultante se conforma en función a la cosmogonía del momento. Sin embargo, este imaginario también posee una ascendencia cultural y está constantemente influida por las distintas corrientes cosmogónicas del pasado. Eso permite comprender que la aprehensión del arquetipo sucede en un entorno noológico en transformación constante que se extiende hasta tiempos ancestrales. En esta investigación, presentamos un estudio sobre el arquetipo del héroe en cada edad, para poder comprender la función mítica de este referente mítico a lo largo de la historia, y sus repercusiones en la contemporaneidad. Del mismo modo, esto nos permite reflexionar sobre la función sociopolítica del heroísmo, y cómo la mitología está sujeta al control del discurso de las jerarquías sociales. En cualquier caso, estudiamos cómo frente a esto, en el imaginario colectivo popular subsisten temáticas y héroes independientemente de quien ostente la hegemonía cultural. Analizamos también, el imaginario de la sociedad contemporánea, para determinar qué héroe es el más representativo de nuestro tiempo, en función del orden del discurso y los intereses sociales. Del mismo modo, también prestamos atención a los héroes que, sin ser protagónicos, representan mejor los ideales democráticos que fundamentan las sociedades occidentales. Asimismo, identificamos aquellos héroes que han llegado hasta nuestros días debido a su arraigo cultural. Por último, el desarrollo de la investigación en torno a la noología del héroe y la evolución del imaginario colectivo nos permite comprender mejor el carácter esencial del héroe. Al final de la tesis es posible considerar el grado en que los arquetipos son monolíticos y si, en algunos de los casos, la transformación de su aprehensión puede dar lugar a referentes singulares, a pesar de conservar rasgos comunes. / [CA] Al llarg de la història, cada era configura el seu propi imaginari respecte a l'heroi, de manera que la mitologia resultant es conforma en funció a la cosmogonia del moment. No obstant això, aquest imaginari també posseeix una ascendència cultural i està constantment influïda pels diferents corrents cosmogònics del passat. Això permet comprendre que l'aprehensió de l'arquetip succeeix en un entorn noològic en transformació constant que s'estén fins a temps ancestrals. En aquesta recerca, presentem un estudi sobre l'arquetip de l'heroi en cada edat, per a poder comprendre la funció mítica d'aquest referent mític al llarg de la història, i les seves repercussions en la contemporaneïtat. De la mateixa manera, això ens permet reflexionar sobre la funció sociopolítica de l'heroisme, i com la mitologia està subjecta al control del discurs de les jerarquies socials. En qualsevol cas, estudiem com enfront d'això, en l'imaginari col·lectiu popular subsisteixen temàtiques i herois independentment de qui ostenti l'hegemonia cultural. Analitzem també, l'imaginari de la societat contemporània, per a determinar quin heroi és el més representatiu del nostre temps, en funció de l'ordre del discurs i els interessos socials. De la mateixa manera, també parem esment als herois que, sense ser protagonistes, representen millor els ideals democràtics que fonamenten les societats occidentals. Així mateix, identifiquem aquells herois que han arribat fins als nostres dies a causa del seu arrelament cultural. Finalment, el desenvolupament de la recerca entorn de la noologia de l'heroi i l'evolució de l'imaginari col·lectiu ens permet comprendre millor el caràcter essencial de l'heroi. Al final de la tesi és possible considerar el grau en què els arquetips són monolítics i si, en alguns dels casos, la transformació de la seva aprehensió pot donar lloc a referents singulars, malgrat conservar trets comuns. / [EN] Throughout history, each era configures its own imaginary regarding the hero, so that the resulting mythology is shaped according to the cosmogony of the moment. However, this imaginary also has a cultural ancestry and is constantly influenced by the different cosmogonic currents of the past. This allows us to understand that the apprehension of the archetype happens in a noological environment in constant transformation that extends to ancient times. In this research, we present a study on the archetype of the hero in each age, in order to understand the mythical function of this mythical reference throughout history, and its repercussions in contemporaneity. Similarly, this allows us to reflect on the sociopolitical function of heroism, and how mythology is subject to the discourse control of social hierarchies. In any case, we study how, in the face of this, the themes and heroes subsist in the popular collective imagination regardless of who holds the cultural hegemony. We also analyze the imaginary of contemporary society, to determine which hero is the most representative of our time, based on the order of discourse and social interests. In the same way, we also pay attention to the heroes who, without being protagonists, better represent the democratic ideals that underpin Western societies. Likewise, we identify those heroes who have survived to this day due to their cultural roots. Finally, the development of research around the noology of the hero and the evolution of the collective imagination allows us to better understand the essential character of the hero. At the end of the thesis it is possible to consider the degree to which the archetypes are monolithic and whether, in some of the cases, the transformation of their apprehension can give rise to singular referents, despite preserving common features. / Sanmartín Cava, JF. (2022). El héroe en el imaginario colectivo. Aproximación arquetípica desde los primeros relatos hasta las industrias de la comunicación y culturales [Tesis doctoral]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/182257 / TESIS