La présente thèse vise à dégager un modèle alternatif du récit et de la narrativité permettant de les percevoir dans leur nature narrative et générique indécidable à l'intérieur de six textes de Régis Jauffret : Microfictions, Asiles de fous, Univers, univers, Les jeux de plage, Promenade et Fragments de la vie des gens. Nous tenterons de redéfinir les concepts de récit et de narrativité tels qu'expérimentés à la lecture des textes de Jauffret selon une logique passionnelle, potentielle et non causale. En effet, vu le système narratif indécidable de ces œuvres, notre propos dans cette thèse est de montrer en quoi la logique passionnelle et potentielle constitue un moyen d'analyse crucial dans la démonstration d'un effet du récit, d'un effet d'intrigue et d'un effet romanesque. Du coup, l'écriture de Jauffret est marquée par l'idée de retour au point de départ, ou peu après, ou bien de recommencement perpétuel, détachée de la notion de dénouement ou de la mise en intrigue, ce qui nie même l'aventure de l'écriture d'une histoire ou de la narration d'un récit. Cela laisse l'effet, la trace d'un récit plutôt qu'un récit complet et achevé. Par conséquent, la lecture se trouve lasse de suivre les traces et d'interagir avec les effets de l'aventure de cette écriture. En outre, vu l'état fragmentaire des textes, ils risquent évidemment d'être classés comme recueils de nouvelles ou de perdre toute possibilité de classement générique. Même avec la mention "roman" ou "fictions", les textes ne se limitent pas au huis clos des définitions raccrochées au roman canonique ; leur statut est ambivalent. Dès lors, ranger les œuvres de Jauffret sous des qualifications comme le minimalisme ou le postmodernisme semble une manière de considérer qu'elles n'ont rien d'autre à offrir et peut nous empêcher d'y voir ce qui en déborde.

Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2006-2007 / À partir de l'examen attentif des témoignages des auteurs anciens au sujet de la fable milésienne, nous arrivons à identifier trois de ces histoires à l'intérieur du Satyricon de Pétrone, soit VÉphèbe de Pergame, la Matrone d'Éphèse et Philomèle de Crotone. L'analyse narrative de ces récits révèle que les fables milésiennes du Satyricon constituent généralement des anachronies appartenant au niveau métadiégétique, reliées au récit premier par une relation de contraste ou d'analogie, ce qui leur confère une fonction thématique ; elles sont intimement liées au récit premier puisqu'elles sont racontées par des personnages-narrateurs, qu'elles s'adressent à des narrataires intradiégétiques et que le narrateur extradiégétique effectue les passages d'un niveau narratif à l'autre. Dans une perspective plus élargie, ces récits servent principalement à dévoiler la psychologie des personnages, en représentant leurs états d'âmes, et à véhiculer une critique de mœurs, adoucie par l'humour et volontairement reléguée au second niveau.

La présente recherche vise à évaluer l'efficacité de l'algorithme en images comme support à la production de récits par des enfants de cinq ans. De façon plus spécifique l'objectif est de voir si en soumettant des enfants de maternelle à des algorithmes en images construits en fonction d'une superstructure narrative, ils pourront améliorer leurs récits du point de vue de la super-structure et de la cohérence textuelle. Les 30 enfants (15 garçons, 15 filles) de maternelle ont produit 219 récits imaginaires à partir d'une série de neuf algorithmes en images. Les récits sont analysés à partir d'une grille qui permet d’évaluer l'application de la super-structure narrative et certains aspects de la cohérence textuelle. Cette grille permet également de classer les récits en sept catégories. Les résultats obtenus sembleraient indiquer que les variables sémantiques qui définissent les algorithmes ont un effet plus important sur la production des récits que la caractéristique retenue dans nos hypothèses, soit l'absence d'image dans la case représentant la complication (algorithme sans trou versus algorithme à trou), caractéristique que l'on supposait importante pour induire chez les enfants des mécanismes de construction de la chaîne causale Ainsi, la recherche a montré que les enfants ne voient pas toujours la nécessité de placer un problème dans le récit, ce qui confirme les résultats obtenus dans d'autres recherches à l'effet que le schéma de récit est encore en construction à cinq ans. De plus, même si l'on peut penser que l'algorithme en images peut servir de support à la production de récits, l'utilisation que nous en avons faite s'est avérée insuffisante pour permettre aux enfants de produire des récits classiques. Cependant les résultats indiquent où se situent les difficulté s des enfants dans ce type de production de récits. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2016

« Les quelques propos d'Hilaire Benoit déjà recueillis sous forme d'entrevues éclairent sur le contexte qui favorisa son contact avec le roman de Montépin et sur le cheminement du récit que cette lecture engendra chez le conteur. Ces renseignements permettent pour le moment d'aborder l'étude de ce cas à partir de trois aspects fondamentaux. Tout d'abord, il faut supposer une tradition ou, du moins, des habitudes de lecture dans une culture presqu'essentiellement orale: de quelles façons se concrétisait alors cet intérêt vis-à-vis du fait écrit? et quel réseau de transmission impliquait-il? Il y a ensuite chez Hilaire l'éveil d'un intérêt pour un livre en particulier qui appellera un certain nombre de relectures: quels furent alors les critères de ce choix, conscient ou non, d'une histoire parmi d'autres? Puis, troisième et dernier aspect, c'est la vie de cette oeuvre écrite devenue orale: comment se déploya-t-elle en une suite de narrations? quels furent ses différents contextes de production? et quelle place le conteur lui réserva-t-il dans son univers imaginaire déjà fortement imprégné d'une vaste répertoire de source orale? La première étape d'un tel projet se devait de consister en une démarche d'édition critique et en une recherche de méthodes de macro-comparaison permettant une approche globale de la matière même du problème ainsi posé, soit le couple "affilié" que forment le roman écrit de Xavier de Montépin et la version orale d'Hilaire Benoit rendue disponible par l'enquête. Le texte qui va suivre devrait permettre cette approche globale du sujet, et fournir l'explication détaillée des éléments de méthode utilisés jusqu'à maintenant, tout en fournissant au lecteur les moyens méthodologiques de la reprendre sur une autre matière. Après une brève présentation de l'oeuvre écrite et de son auteur, nous verrons dans quelles circonstances s'est effectué le passage de la fiction dans le répertoire du conteur. Ensuite, par l'approche globale de l'univers du Médecin des pauvres, nous nous arrêterons aux notions de "narration" et d'"histoire" et tenterons de voir comment en saisir le rapport de la source à la version. En dernière partie, apparaîtra le texte complet de la transcription de la version orale, à laquelle auront été juxtaposés par moments des extraits correspondants de la source écrite. »--Pages 4-5

Cette thèse porte sur l'introduction des entités dans un discours narratif dans deux langues cibles différentes, le français et l'anglais, par des apprenants libanais de 10, 13 et 16 ans. Nous nous intéressons a l'ordre d'acquisition des langues cibles considérées. Ainsi, nous avons analysé les récits de film à l'oral produits par deux groupes d'apprenants, un groupe ayant reçu l'enseignement du français (L2) avant celui de l'anglais (L3) et inversement, un autre groupe ayant etc. d'abord scolarise en anglais (L2) et ensuite en français (L3). Nous abordons donc la question de l'impact des langues sources, l'arabe libanais (L1), le français (L2 ou L3) et l'anglais (L2 ou L3) dans l'acquisition des moyens linguistiques nécessaires pour construire la référence aux entités dans un discours narratif, notamment en ce qui concerne l'introduction de la référence. Pour pouvoir mieux évaluer le rôle des langues sources en question, nous avons recueilli et analyse les productions issues de la même tache communicative effectuées par 3 groupes de contrôle composes des locuteurs natifs de l'anglais, du français et de l'arabe libanais. Cette recherche s'inscrit dans l'approche fonctionnaliste (Klein et Perdue 1997) et s'appuie sur le modèle de la quaestio (Klein et von Stutterheim 1991) qui permet d'examiner l'interaction entre la structure discursive et la structure phrastique des énoncés. L'analyse fait apparaitre les spécificités des langues étudiées et la variation de leurs procédés linguistiques nécessaires à l'introduction des entités. Cette étude contribue a la meilleure compréhension du processus d'acquisition en ce qui concerne l'impact des langues sources, le facteur de l’âge et l'ordre d'acquisition de différentes langues étrangères. Par ailleurs, nos résultats permettent d'aborder la question de l'apport de la recherche en acquisition à la didactique des langues. Et finalement, l'analyse du corpus en libanais du groupe de contrôle ouvre des perspectives nouvelles pour la description de cette langue dans une approche relativement peu adoptée dans les travaux en linguistique arabe. / The present study concerns the introduction of entities in a narrative discourse in two different target languages, French and English, by Lebanese learners of 10, 13 and 16 year old. The main purpose is to observe acquisitional sequences in the two mentioned target languages. We analyzed the oral production – a story of a film – of two groups of learners, one group who first received French (L2) instruction at school before English (L3) instruction and inversely, the other group who initially attended school in English (L2) and later in French (L3). Therefore, we are investigating the impact of source languages, Lebanese Arabic (L1), French (L2 or L3) and English (L2 and L3) on the acquisition of the linguistic means essential for the construction of the reference to entities in a narrative discourse, especially as regards introduction of the reference. In order to evaluate the role of the specified source languages better, we collected and analyzed productions from the same verbal task performed by three control groups, French English and Lebanese Arabic of adult native speakers. We adopt a functionalist approach (Klein & Perdue 1997), building on the quaestio model (Klein & von Stutterheim 1991) that allows us to analyze the relationship between informational/discourse structure and the phrasal structure of utterances. Our analysis shows the specificity of studied languages and the variation of their linguistic processes necessary for the introduction of entities. This study contributes to a better comprehension of the acquisition process regarding sources languages impacts, age factors and sequences of acquisition of different foreign languages. Moreover, our results enable us to approach the question of contribution of research in acquisition of the languages’ didactic. Finally, the analysis of the Lebanese corpus of the control group offers new and promising prospects for the description of this language, in an approach only rarely adopted in Arabic linguistic research.

Thèse de doctorat : Littérature française : Rennes 2 : 2007. / Bibliogr. f. 270-276.

Reproduction de : Thèse de doctorat : Géographie : Lille 1 : 2006. / N° d'ordre (Lille 1) : 3840. Titre provenant de la page de titre du document numérisé. Bibliogr. p. 409-449.

Notre thèse de doctorat se propose de montrer, selon une perspective historique et analytique, que toute l’œuvre théorique et romanesque d’Umberto Eco peut être lue, de manière originalement organique et problématique, à travers le thème de la dialectique interprétative entre texte et lecteur. Présent dans tous ses différents écrits, dans lesquels il nous amène à instaurer entre eux un dialogue intertextuel et intratextuel, fécond et critique, ce thème nous permet ainsi de soutenir qu’il est possible, voire significatif, d’envisager les divers aspects de l’œuvre échienne de façon cohérente et complémentaire. À ce propos, notre conviction est que, si les livres de sémiotique d’Eco s’interrogent surtout sur les règles et les modalités fondamentales pour une fructueuse coopération interprétative entre lecteur et texte, en vue de la définition d’un sens partageable de ce dernier, ses romans, loin d’être entendus comme une simple illustration didactique de ses conceptualisations théoriques, doivent plutôt être vus comme des formes de leur enrichissement successif. En effet, en y représentant allégoriquement les conséquences dramatiques des dérives herméneutiques liées au rapport interprétatif entre texte et lecteur, Eco se sert de la fiction narrative pour justement critiquer l’emploi de la sémiotique à des fins d’abstraction intellectuelle et pour l’ancrer, à l’inverse, dans le terrain concret de l’histoire, en mettant ainsi en valeur sa fonction critique, sociale et culturelle. / Our doctoral thesis intends to show, from a historical and analytical perspective, that all the theoretical and novelistic works by Umberto Eco can be read, in an originally organic and problematic way, through the theme of the interpretative dialectic between the text and the reader. The theme is present in all his different books. It leads us to establish a rich, critical, intertextual and intratextual dialogue and allows us to argue that it is possible, even significant, to consider the various aspects of his work in a coherent and complementary manner. In fact, our conviction is that, even though Eco’s semiotic books mainly focus on the fundamental rules and modalities of a fruitful interpretative cooperation between the reader and the text – in order to define a shared meaning of the latter –, his novels, far from being understood as a simple didactic illustration of his theoretical conceptualizations, should rather be regarded as forms of their successive enrichment. Indeed, through the allegorical representation of the dramatic consequences of hermeneutic practises pushed to the extreme – related to the interpretative relationship between the text and the reader –, Eco precisely uses narrative fiction to criticize the use of semiotics for the purposes of intellectual abstraction and to anchor it, on the contrary, in the concrete realm of history, thus highlighting its critical, social and cultural role.

Made available in DSpace on 2015-02-24T19:35:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AlberyLS_DISSERT.pdf: 248256 bytes, checksum: ac5e3a0839df2e36cbaad666d13a1d4b (MD5) Previous issue date: 2010-07-02 / Ce travail a comme objectif analyser la structure et l'efficacit? d'un syst?me symbolique, qui est configur? ? travers qui le philosophe Dufour (2000), ? partir du linguiste Benveniste (1995) et du philosophe Lyotard (1998), dans la manutention et la sustentation des r?cits et d'histoires, appelle de trinit? naturel des la langue. C'est sous cet appareil, inscrit ? travers des pronomes ? moi ?, ? toi ? et ? lui ? qui nous ?tudierons les suivantes questions: 1. comme s'il ?tablit, synchronement, la mise ? jour du mythe religieux Santa Menina pr?sente dans la ville de Flor?nia, g?n? dans le coeur broussard du Rio Grande do Norte? 2. qui mani?re, diachronement, les r?cits sur mentionn? mythe s?il r?cup?re? Le culte religieux ? la Santa Menina est marqu? discoursivement ? travers d?un univers ? facettes multiples qui se soutient ? travers les voix de floranienses sur l'histoire d'une fille, dont le corps est trouv? intact et qui, sacralit?e par la population, est connu comme la Santa Menina. Une histoire qui, notamment, avait/a r?percussion et r?sonance, en participant, efficacement, des la r?alit? culturelle des la population. Th?oriquement, notre travail est nourri par des savoirs arriv?s, des la Linguistique, et des ?tudes sur la M?moire et l'Histoire Verbale / Este trabalho tem como objetivo analisar a estrutura e a efic?cia de um sistema simb?lico, que ? configurado atrav?s do que o fil?sofo Dufour (2000), a partir do linguista Benveniste (1995) e do fil?sofo Lyotard (1998), na manuten??o e sustenta??o de narrativas e relatos denominados de trindade natural da l?ngua. ? sob esse aparelho, inscrito atrav?s dos pronomes eu , tu e ele que estudaremos as seguintes quest?es: 1. como se estabelece, sincronicamente, a atualiza??o do mito religioso Santa Menina presente na cidade de Flor?nia, encravada no cora??o sertanejo do Rio Grande do Norte? 2. de que modo, diacronicamente, as narrativas sobre o referido mito se re-atualiza? O culto religioso ? Santa Menina ? marcado discursivamente atrav?s de um universo multifacetado que se sustenta atrav?s das vozes dos floranienses sobre a hist?ria de uma menina, cujo corpo fora encontrado intacto e que, sacralizada pela popula??o, ? conhecida como a Santa Menina. Uma hist?ria que, notadamente, teve/tem repercuss?o e resson?ncia, participando, efetivamente, da realidade cultural da popula??o. Teoricamente, nosso trabalho est? alimentado por saberes advindos, da Lingu?stica, e de estudos sobre a Mem?ria e a Hist?ria Oral

Les statues et les reliefs narratifs bouddhiques du Gandhāra présentent des points communs qui justifient la désignation d’un « art du Gandhāra » : le matériau, le sujet et la nature composite. Malgré cette évidente homogénéité, il existe d’importantes variations iconographiques et stylistiques. Cette thèse de doctorat tend à mettre en évidence ces variations afin de produire la première identification et caractérisation des langages stylistiques de l’art du Gandhāra. Les réflexions liminaires sur les contextes géographique, historique et religieux dans lesquels l’art du Gandhāra s’est développé sont suivies de prolégomènes sur les cadres historiographiques et théoriques de la recherche. Ils soulignent l’utilité d’une méthodologie et d’une terminologie appropriées ainsi que la nécessité d’un corpus des sculptures correctement documentées sur lequel une étude stylistique peut se fonder. L’inventaire des sculptures a permis d’identifier et de rassembler dans une base de données électronique environ 5000 oeuvres dont la provenance est attestée. La dernière partie se concentre sur l’identification des écoles, des foyers artistiques, des centres de production et des ateliers gandhāriens ainsi que sur leur caractérisation iconographique et formelle. La présentation suit une progression géographique qui permet de montrer la corrélation entre les niveaux stylistiques et la géographie gandhārienne et de déceler des réseaux d’interaction. Cette thèse propose en conclusion une reconstruction provisoire des routes anciennes de la région, un réexamen des chronologies fondées sur l’étude des styles et une réflexion sur la normalisation géographique des iconographies bouddhiques. / Buddhist statues and narrative relieves from Gandhāra share common characteristics thus justifying the designation of “Gandhāran art”. The homogeneity of Gandhāran art is certainly manifest in its material, its subject and its composite nature, yet it is possible to distinguish important iconographic and stylistic variations. This doctoral thesis aims to highlight these variations in order to provide the first identification and characterisation of the various stylistic languages of Gandhāran Buddhist art. The introductory reflections on the geographical, historical and religious contexts within which Gandhāran Buddhist art developed, are followed by prolegomena of the historiographical and theoretical frameworks of the research. These emphasise the need for an appropriate methodology and terminology and the necessity for a corpus of correctly documented pieces on which a stylistic study can be founded. The preliminary inventory of Gandhāran sculptures has identified approximately 5000 pieces of known provenance gathered in an electronic database. The last part focuses on the identification of Gandhāran schools, artistic zones, production centres and workshops and on their characterisation in terms of iconography and form. The review is geographically organised, thus revealing the existing correlation between the stylistic levels and Gandhāran geography and allowing the recognition of various interaction networks. The thesis concludes with an attempt to identify ancient routes, a reassessment of old stylistically based chronologies and a reflection on the geographical normalisation of Buddhist iconographies.