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Ni con Dios ni con el diablo : la resistencia por no ser homogenizado en el personaje de Adrián R en la novela Generación cochebomba de Martín Roldán RuizPrado Chira, Manuel Angelo 12 July 2011 (has links)
Mi objetivo en esta tesis es demostrar que la novela desestabiliza tres discursos hegemónicos: el
discurso del autoritarismo; el discurso de la educación; y el discurso comunista. Todos estos
discursos están personificados en tres personajes, miembros de la familia del personaje principal,
Adrián R. Cada uno de estos discursos propugna un camino para lograr, por fin, el tan ansiado
desarrollo.
El discurso del autoritarismo está reflejado en el personaje del padre de Adrián R, un obrero
desempleado que se gana la vida trabajando como taxista, que considera a los gobiernos
dictatoriales mejores que los democráticos porque los primeros hacen bien dos cosas: poner
orden y dar trabajo. De esta manera, el personaje refleja la tendencia de la sociedad peruana de
apoyar gobiernos de tendencia totalitaria. Esta tendencia estará presente en su vida familiar,
doblegando a su esposa a “su gobierno” y sobre todo, adoptando el pensamiento de “la ley del
más fuerte”.
En segundo lugar, el discurso de la educación peruana resumido en el refrán “el que estudia
triunfa” será atacado a través de la historia de la hermana del personaje principal que tendrá que
asumir las nefastas consecuencias de su fe ciega en dicho discurso.
Por último, el discurso comunista que buscaba democratizar el poder y la economía, se termina
convirtiendo es un discurso homogenizante y opresor ya que obligó a los ciudadanos a aceptar el
comunismo, como único camino para la redención.
Siendo clara la presencia de estos tres discursos en la novela, el objetivo de mi tesis será
demostrar que Adrian R, personaje principal de la novela, a pesar de estar inmerso en una
sociedad y una familia que responde a los ya mencionados discursos, logra resistirse a los efectos
de los mismos.
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Taitas, diablos y ejemplos: la configuración del Neo indigenismo religioso en fábula del animal que no tiene paradero de Juan Morillo GanozaAnticona Alegre, Giovanni Jesús 03 May 2019 (has links)
Esta tesis analiza la relación entre el neoindigenismo y la religión en la novela Fábula del
animal que no tiene paradero del peruano Juan Morillo Ganoza. El núcleo del análisis
consistirá en identificar las formas en que las creencias religiosas sirven para configurar
un universo ficticio de urdimbre neoindigenista, en que los conflictos sociales se explican
mediante la creencia del predominio del diablo en la tierra. Estas particularidades
señaladas permiten identificar a esta novela como un caso de neoindigenismo religioso,
concepto propuesto en esta investigación, que puede ser aplicado a otras ficciones
peruanas de características similares. / Tesis
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La ética femenina en el Perú decimonónico : estudio de dos novelas de Mercedes Cabello de Carbonera : Blanca Sol y El ConspiradorCárdenas Moreno, Mónica 21 February 2012 (has links)
En la literatura peruana decimonónica, la ética femenina, impulsada y modelada por el fenómeno de aparición de la mujer intelectual, se construye- fundamentalmente- tras la Guerra del Pacífico; por un lado, como propuesta de reforma social frente a la debacle moral que se denunciaba desde los tiempos de la prosperidad guanera; y por otro lado, como alternativa de reconstrucción nacional frente a los discursos belicistas y al conservadurismo de un sector de la clase intelectual y política. Dicha ética, en tanto ideología, dentro de la producción intelectual de Mercedes Cabello de Carbonera, se construye mediante la forma del artículo patriótico, el artículo sobre la condición de la mujer y el artículo literario, pero sobre todo, a través de los tres estadíos por los que atraviesa su novela: de escritura tradicional, de reescritura y de transgresión.
Nuestro análisis ha distinguido las formas discursivas tanto del artículo como de la novela. A partir de dicho contrapunto, hemos establecido las novelas Blanca Sol (1888) y El Conspirador (1892) como la fase culminante de su proyecto, y en ellas, hemos leído a sus personajes femeninos en tanto flâneuses, categoría que nos ayuda a comprender a la mujer pública capaz de atravesar la ciudad desde las altas esferas sociales hasta sus bajos fondos ejerciendo el oficio de la prostitución. Estos personajes, al equiparar subversivamente prostitución, política, matrimonio y maternidad; en primer lugar, debilitan las premisas que encerraban a la mujer dentro de los linderos del hogar; luego, les proporcionan a estas nuevas posibilidades de actuación; y finalmente, en pacto con la narradora y con el desarrollo vital de la autora, reivindican la soledad, la viudez, la negación de la maternidad como signos del proceso de consolidación de la mujer de letras en los albores de un nuevo siglo. / Tesis
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