O presente trabalho procura demonstrar o papel desenvolvido pelas Ordens Religiosas- com um destaque particular para os Beneditinos, mas também Agostinhos e Monges-Cavaleiros de São João do Hospital - na promoção da viticultura e da vinificação no Entre Douro e Minho, desde o final da Idade Media aos séculos de "Antigo Regime". No seu capítulo introdutório, faz-se um levantamento exaustivo de alguns dados, apoiados em literatura especializada, relativos ao conhecimento da Província de Entre Douro e Minho e das origens da viticultura nesta região setentrional do território português. Já no segundo capítulo, são apresentados alguns dados relativos a preços e unidades de medida do vinho, salvaguardando as devidas variações na longa duração. Segue-se uma análise dos circuitos comerciais, perspetivando os principais mercados difusores e consumidores do vinho minhoto. No quarto capítulo tecem-se algumas considerações sobre o lugar das Ordens Religiosas no desenvolvimento da actividade agronómica, mormente enquadrada no campo da vitivinicultura. O quinto capítulo consubstancia o núcleo essencial de trabalho analítico da dissertação. Aqui se desenvolvem as características particulares de cada uma das casas monásticas analisadas, tendo em conta a documentação consultada e tratada e a resposta à questão que propulsionou todo o trabalho de investiga ao. Sempre que possível, o estudo procura estabelecer comparações entre os distintos cenários A dissertação tem como último capítulo algumas leituras globais que possibilitam o desenho de um quadro analítico revelador da intensa atividade que os religiosos dedicaram aos seus vinhedos e os cuidados que tinham na receção do mosto, na vinificação, e no envasilhamento dos seus vinhos, cujos destinos foram, essencialmente, três: [...]

Orientador : Sergio Miceli Pessoa de Barros / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-13T22:45:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tagliavini_JoaoVirgilio_M.pdf: 9535101 bytes, checksum: c782da2521156de25e7bc29942fdee57 (MD5) Previous issue date: 1990 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Ciências Sociais

Apesar das investidas da Coroa Portuguesa para restringir o poderio da Igreja ao longo da Idade Moderna, uma ação sistemática nesse sentido foi possível apenas com novas ideias do século XVIII. Durante o consulado pombalino, embasado em teorias jansenistas, febronianistas e episcopalistas, o regalismo lusitano ganhou fundamentação doutrinal que o permitiram maior força e amplitude, conhecendo então seu apogeu, tanto perante a Igreja nacional quanto a Santa Sé. Dado o poderio material, privilégios e imunidades que as tornavam arredias à desejada centralização monárquica e à submissão dos diversos corpos da Igreja, as ordens religiosas constituíram-se alvos privilegiados das políticas regalistas ora estruturadas. Apesar disso, exceto pelos jesuítas, a historiografia nacional dispensou poucas atenções à investida regalista da Coroa e de seus representantes entre as diversas províncias religiosas espalhadas pelo território colonial, limitando-se a afirmações quase sempre genéricas. Dessa forma, no presente estudo analisamos justamente as ações de enquadramento da Província de Nossa Senhora do Carmo do Rio de Janeiro de 1750 a 1808, seus sucessos e limites, passos e contrapassos. / Despite the attempts of the Portuguese Crown to restrict the power of the nacional Church throughout the Modern Age, a systematic action was only possible with the new ideas of the 18th century. During the administration of Sebastião José de Carvalho e Melo, Marquis of Pombal, based on Jansenists, Febronianists and Episcopalists theories, the Portuguese Regalism won doctrinal grounds that allowed it greater strength and breadth, reaching its heyday, both before the national Church as the Holy See. Given its opulence, privileges and immunities that made them centrifugal bodies to the desired monarchical centralization and submission of Church, religious orders constituted one of the main targets of the regalists policies then structured. Despite this, except for the Jesuits, Brazilian historiography have dismissed little attention to the Regalism of the Lusitanian Crown and its representatives among the various religious provinces throughout the colonial territory, limited to statements almost always generic. Thus, in this study we analyze precisely the actions of framework of Província de Nossa Senhora do Carmo do Rio de Janeiro, from 1750 to 1808, their successes and limits, steps and countersteps.

Submitted by Rafael Santana (rafael.silvasantana@ufpe.br) on 2018-03-28T18:33:24Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissertação-Estevam-Machado-versão final2017.pdf: 2250645 bytes, checksum: a4b235f8d91778632c305cd69494a083 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-28T18:33:24Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissertação-Estevam-Machado-versão final2017.pdf: 2250645 bytes, checksum: a4b235f8d91778632c305cd69494a083 (MD5) Previous issue date: 2017-02-10 / CNPQ / Esta dissertação pretende demonstrar que parte significativa dos atores sociais que requereram hábitos das Ordens Militares na primeira metade do século XVIII, em Pernambuco, justificou seus pedidos com os serviços prestados na defesa do Recife contra a nobreza da terra durante a Guerra dos Mascates (1710-1711). Para realizar tal intento foram discriminados os requerimentos que solicitavam hábitos das Ordens Militares no Arquivo Histórico Ultramarino referentes às capitanias de Pernambuco, Paraíba, Ceará e Alagoas, a partir desse conjunto pôde-se perceber semelhanças e diferenças entre os atores sociais destacados, principalmente no tempo e na qualidade dos serviços prestados. O recorte temporal estabelecido foi situado da data do primeiro requerimento após a Guerra dos Mascates em 1713, até a instalação da Companhia Geral de Pernambuco e Paraíba, em 1759. A análise dessa documentação permite realizar uma série de perguntas que podem ser feitas a todos os suplicantes e a partir deste ponto, perceber as semelhanças e diferenças nas estratégias de afirmação social destes indivíduos, caracterizando uma pesquisa com uma orientação prosopográfica. É, portanto, a partir dos requerimentos solicitando hábitos das Ordens Militares e de outras fontes presentes no AHU que mencionam estes atores sociais que descobrimos indícios dos serviços prestados e de suas origens sociais e familiares, tentando entender de que forma eles se inseriam na sociedade colonial. Tendo o episódio da Guerra dos Mascates como ponto de interseção, este trabalho aponta, primeiramente, para a ascensão social de uma elite econômica através de tentativas de apropriação do universo simbólico da elite política. O segundo movimento desta dissertação foi o de perceber como o hábito da Ordem de Cristo, outrora recompensa de serviços prestados contra “o outro”: o infiel muçulmano, o gentio bárbaro, o herege holandês, no caso da Restauração pernambucana, passa a ser utilizado como recompensa pelos serviços de guerra prestados contra súditos da mesma monarquia e fiéis à mesma Igreja Católica, sendo um sinal claro da perda progressiva da áurea religiosa das ordens militares à serviço da razão de Estado. Esta pesquisa contou com financiamento do CNPq. / This dissertation intends to demonstrate that a significant part of the social actors who required the habits of the Military Orders in the first half of the 18th century in Pernambuco justified their requests with the services provided in the defense of Recife against the nobility of the land during the Mascate’s War (1710- 1711). In order to carry out such an attempt, the requirements referring to the Military Orders in the Overseas Historical Archive referring to the captaincies of Pernambuco, Paraíba, Ceará and Alagoas were discriminated against, from this set could be perceived similarities and differences between the social actors highlighted, mainly in the time and in the quality of the services provided. The temporal cut established was from the date of the first request after the Mascate’s War in 1713, until the installation of the General Company of Pernambuco and Paraíba, in 1759. The analysis of this documentation allows to ask a series of questions that can be asked to all the supplicants and from this point, to perceive the similarities and differences in the strategies of social affirmation of these individuals, characterizing a research with a Prosopographical orientation. It is, therefore, from the requirements requesting habits of the Military Orders and other sources present in the AHU, where these social actors are mentioned that we discover indications of the services rendered and of their social and familiar origins, trying to understand how they were inserted in the colonial society. Having the Mascate’s War as an intersection point, this paper first points to the social rise of an economic elite through attempts to appropriate the symbolic universe of the political elite. The second movement of this dissertation was to perceive as the habit of the Order of Christ, once a reward for services rendered against "the other": the Muslim infidel, the barbarian gentile, the Dutch heretic, in the case of the Pernambuco Restoration, is used as a reward for the services of war rendered against subjects of the same monarchy and faithful to the same Catholic Church, being a clear sign of the progressive loss of the golden religious of the military orders at the service of the reason of State. This research was funded by CNPq.

Apesar das investidas da Coroa Portuguesa para restringir o poderio da Igreja ao longo da Idade Moderna, uma ação sistemática nesse sentido foi possível apenas com novas ideias do século XVIII. Durante o consulado pombalino, embasado em teorias jansenistas, febronianistas e episcopalistas, o regalismo lusitano ganhou fundamentação doutrinal que o permitiram maior força e amplitude, conhecendo então seu apogeu, tanto perante a Igreja nacional quanto a Santa Sé. Dado o poderio material, privilégios e imunidades que as tornavam arredias à desejada centralização monárquica e à submissão dos diversos corpos da Igreja, as ordens religiosas constituíram-se alvos privilegiados das políticas regalistas ora estruturadas. Apesar disso, exceto pelos jesuítas, a historiografia nacional dispensou poucas atenções à investida regalista da Coroa e de seus representantes entre as diversas províncias religiosas espalhadas pelo território colonial, limitando-se a afirmações quase sempre genéricas. Dessa forma, no presente estudo analisamos justamente as ações de enquadramento da Província de Nossa Senhora do Carmo do Rio de Janeiro de 1750 a 1808, seus sucessos e limites, passos e contrapassos. / Despite the attempts of the Portuguese Crown to restrict the power of the nacional Church throughout the Modern Age, a systematic action was only possible with the new ideas of the 18th century. During the administration of Sebastião José de Carvalho e Melo, Marquis of Pombal, based on Jansenists, Febronianists and Episcopalists theories, the Portuguese Regalism won doctrinal grounds that allowed it greater strength and breadth, reaching its heyday, both before the national Church as the Holy See. Given its opulence, privileges and immunities that made them centrifugal bodies to the desired monarchical centralization and submission of Church, religious orders constituted one of the main targets of the regalists policies then structured. Despite this, except for the Jesuits, Brazilian historiography have dismissed little attention to the Regalism of the Lusitanian Crown and its representatives among the various religious provinces throughout the colonial territory, limited to statements almost always generic. Thus, in this study we analyze precisely the actions of framework of Província de Nossa Senhora do Carmo do Rio de Janeiro, from 1750 to 1808, their successes and limits, steps and countersteps.

Submitted by Alberto Vieira (martins_vieira@ibest.com.br) on 2018-04-12T00:07:16Z No. of bitstreams: 1 0000000.pdf: 14698383 bytes, checksum: 6868e6ecb8f54b9befaa8d2b66e1abb1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-12T00:07:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 0000000.pdf: 14698383 bytes, checksum: 6868e6ecb8f54b9befaa8d2b66e1abb1 (MD5) Previous issue date: 2001-01 / Herdeira da cultura judaica, que tem por Revelação a Palavra, a espiritualidade cristã, não sem hesitações, acabou adotando e desenvolvendo a imagem como subsídio pedagógico catequético. É nesse contexto que o presente trabalho analisa a obra do escravo mestre pintor setecentista, partindo de uma visão geral da Ordem Beneditina, limitando, gradativamente, o assunto até chegar à obra do artista, sem, no entanto, esquecer seu contexto vital, que é a espiritualidade beneditina vivida na Congregação Beneditina do Brasil. Não obstante registros históricos da atuação de Antônio Teles na policromia de 16 esculturas em madeira, executadas por outros artistas ao longo do século XVIII, para a ornamentação da Igreja Abacial de Nossa Senhora do Monserrate do Rio de Janeiro, a presente pesquisa culmina com a análise iconográfica de dois desenhos a bico de pena, assinados pelo escravo mestre pintor. / Heir of Jewish culture, in which is the Word Revelation, Christian spirituality, not without hesitation, adopetd and developed images, as catechetic instruments. ln this context, this paper analyzes the work of eighteenth-century slave master painter, starting with an overview of the Benedictine Order, limiting, gradually, the matter until the artist's work, but without forgetting its context, which is spirituality Benedictine lived in the Benedictine Congregation of Brazil. Despite the historical record of the performance of Antonio Teles in 16 polychrome on wood sculptures, performed by other artists throughout the eighteenth century, for the ornamentation of Abbey Church Our Lady of Monserrate do Rio de Janeiro, this culminates with the iconographic analysis two pen design drawings, signed by the slave master painter.