Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2017-03-30T10:35:56Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Raylinn Barros da Silva - 2017.pdf: 3225648 bytes, checksum: d4fe3aaa5eca41469dc6f8c0fac3bac6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-03-31T10:32:55Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Raylinn Barros da Silva - 2017.pdf: 3225648 bytes, checksum: d4fe3aaa5eca41469dc6f8c0fac3bac6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-31T10:32:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Raylinn Barros da Silva - 2017.pdf: 3225648 bytes, checksum: d4fe3aaa5eca41469dc6f8c0fac3bac6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-03-09 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The objective of the research that originated this study was to historicize, to reflect and to explain the presence, from the 1950s to the 1980s, in the former extreme north of Goiás at the epoch, today north of the State of Tocantins, of a group of Catholic missionaries known as orionites. They settled there and built churches, founded schools and hospitals. The presence of the orionites missionaries in the region here studied is so visible that they occupy a prominent place in the organization of the institutions of that society, from nursery school to university, the work of welcoming the hospital, the formation of lay religious movements to the main churches of the region . In this sense, we aim to understand the presence of these missionaries in that region in an attempt to identify the relationship between the work they have developed and what may have led, in our view, to the process of structuring Catholicism in the space studied here. So our journey to transform our research proposal into an effective problem led us to a central question: how did the orionites missionaries structure, in their way, Catholicism in the region of the old extreme north of Goiás in that context? Based on this problem, we sought to pursue this unease in the course of each chapter of this study. The sources that were analyzed for the construction of this narrative were exclusively written of memory of the orionites missionaries. For the deal with this type of source, we use studies on autobiography so that they support us in the interpretation of this type of record what is now called "self-writing". With regard to the methodological aspect we use, we analyze these sources in a way that seeks to unveil what it sometimes intended to omit, for which we also seek the subjective, the non-said of the discourses of those missionaries. The theoretical framework that underlies our analysis was the studies on Cultural History that approach the relationship between church and society. Beyond of concepts such as memory, representations and neocristality. / O objetivo da pesquisa que originou este estudo foi historicizar, refletir e explicar a presença, desde a década de 1950 até os anos 1980, no antigo extremo norte de Goiás na época, hoje norte do Estado do Tocantins, de um grupo de missionários católicos, mais conhecidos como orionitas. Eles estabeleceram-se naquela região e lá construíram igrejas, fundaram escolas e hospitais. A presença dos missionários orionitas na região aqui estudada é tão visível que eles ocupam um lugar de destaque na organização das instituições daquela sociedade, desde a creche à universidade, do trabalho de acolhida ao hospital, da formação de movimentos religiosos leigos às principais igrejas da região. Nesse sentido, objetivamos entender a presença desses missionários naquela região buscando identificar a relação entre o trabalho que eles desenvolveram e o que pode ter levado, a nosso ver, ao processo de estruturação do catolicismo no espaço aqui estudado. Assim, nosso caminho no sentido de transformar nossa proposta de pesquisa em um problema efetivo nos conduziu a um questionamento central: como os missionários orionitas estruturaram, ao modo deles, o catolicismo na região do antigo extremo norte goiano naquele contexto? A partir desse problema colocado, buscamos perseguir essa inquietação no transcorrer de cada capítulo deste estudo. As fontes que foram analisadas para a construção dessa narrativa foram, exclusivamente, escritos de memória dos missionários orionitas. Para o trato com esse tipo de fonte, nos valemos de estudos sobre autobiografia para que eles nos embasassem na interpretação desse tipo de registro, o que se denomina atualmente de “escrita de si”. No que se refere ao aspecto metodológico que utilizamos, procedemos uma análise dessas fontes de forma a buscar desvelar o que ela por vezes pretendeu omitir, para isso buscamos nelas, também, o subjetivo, o não dito dos discursos daqueles missionários. O referencial teórico que embasou nossa análise foram os estudos sobre História Cultural que abordam a relação entre igreja e sociedade. Além de conceitos como memória, representações e neocristandade.