Latin America is in a political crisis, yet Bolivia is still widely recognized as a beacon of hope for progressive change. The radical movements at the beginning of the 21st century against neoliberalism that paved the road for the election of Bolivia's first indigenous president, Evo Morales, beckoned a change from colonial rule towards a more just society. Paradoxically, in pursuing progress through economic growth, the Bolivian state led by President Morales has replicated the colonial division of labor through a development model known as neo-extractivism. Deeply rooted tensions have also emerged between indigenous communities and the Bolivian state due to the latter's zealous economic bond with the extractivist sector. Although these paradoxes have received significant attention, one substantial aspect that remains underexplored and undertheorized is how such tensions affect socio-political relations at the intersections of class, race and gender where indigenous women in Bolivia occupy a unique position. To address this research gap, this qualitative study poses the following research questions: 1. How does neo-extractivism affect the lives of indigenous women? 2. How does the state shape relations between neo-extractivism and indigenous women? 3. How do indigenous women organize to challenge the impact of state-led extractivism on their lives and their communities? To answer these questions, I conducted a multi-sited ethnographic study between October 2017 and June 2018 in Oruro, Bolivia, an area that is heavily affected by mining contamination. By analyzing processes of social reproduction, I argue that neo-extractivism leads to water contamination and water scarcity, becoming the epicenter of the deterioration of subsistence agriculture and the dispossession of indigenous ways of life. Because indigenous women are subsistence producers and social reproducers whose activities depend on water, the dispossession of water has a dire effect on them, which demonstrates how capitalism relies on and exacerbates neo-colonial and patriarchal relations. To tame dissent to these contradictions, the Bolivian and self-proclaimed "indigenist state" defines and politicizes ethnicity in order to build a national identity based on indigeneity. This state-led ethnic inclusion, however, simultaneously produces class exclusions of indigenous campesinxs (peasants) who are not fully engaged in market relations. In contrast to the government's inclusive but rigidly-defined indigeneity, indigenous communities embrace a fluid and dual indigeneity: one that is connected to territories, yet also independent from them; a rooted indigeneity based on the praxis of what it means to be indigenous. Indigenous women and their communities embrace this fluid and rooted indigeneity to build alliances across gender, ethnic, and geographic lines to organize against neo-extractivism. Moreover, the daily responsibilities of social reproduction within the context of subsistence agriculture, which are embedded in Andean epistemes of reciprocity, duality, and complementarity, have allowed indigenous women to build solidarity networks that keep the social fabric within, and between, communities alive. These solidarity networks are sites of everyday resistances that represent a threat and an alternative to capitalist, colonial and patriarchal mandates.

Inscrit à la liste des « Chefs-d’oeuvre du Patrimoine Oral et Immatériel de l’Humanité » de l’UNESCO en 2001, leCarnaval d’Oruro fait depuis plusieurs décennies l’objet d’une valorisation croissante. L’une des spécificités de la fêteréside dans son surprenant développement au cours du XXe siècle, ainsi que dans la théâtralisation des enjeux etconflits nationaux qu’elle propose. Cette thèse se propose d’appréhender la métamorphose du Carnaval d’Oruro aucours des XXe et XXIe siècles (1920-2015), en prenant pour points de départ l’analyse des différentes interactionsd’ordre économique, politique, social et culturel qu’engendra son évolution historique, ainsi que certains de ses enjeuxet conflits qui en découlèrent. La réflexion s’oriente dans un premier temps sur les modalités temporelles du Carnaval,organisé autour d’un réseau dense et complexe de manifestations qui façonnent son calendrier. Chacun des temps de lalongue période jalonnant la préparation et le déroulement du Carnaval apporte en effet une dimension spécifique à cedernier, permettant la mise en relation de groupes, pratiques ou personnes réunis autour d’une même festivité,polymorphe et parfois déroutante. La seconde partie s’attache à présenter et analyser la multiplication des événementset mesures politiques et économiques qui firent du Carnaval une fête mobilisant un nombre croissant d’acteurs, au fild’un vingtième siècle marqué par d’importants bouleversements historiques nationaux. L’étude de la « constructionphysique » du Carnaval, autour d’un certain nombre de marqueurs spatiaux et matériels, de ses retombéeséconomiques et touristiques, ou de son impact sur les politiques régionales et nationales, façonne cette partie articuléeautour du déroulement « concret » du Carnaval et de ses variations historiques. Enfin, la troisième partie propose uneréflexion sur les modalités de représentation et de mise en scène de la société orureña et/ou bolivienne à travers leCarnaval, reflet ou illustration des nombreuses transformations du pays au cours du XXe siècle. Le Carnaval entraeffectivement dans une nouvelle étape de son histoire à partir des années quatre-vingt, devenant progressivement lethéâtre voire le creuset de processus politiques et de modalités de représentation toujours plus complexes. Cettedernière partie explore également des conflits ou interactions liés aux processus d’affirmation identitaire, culturelle oupolitique que généra et continue de générer le Carnaval, particulièrement depuis sa consécration par l’UNESCO en mai2001. L’ensemble de ce travail repose sur trois types de sources, mises en relation ou en contraste dans chacune desparties présentées. Les observations de terrain (2012, 2014, 2015) sont complétées par un important travail derépertoriage des archives de presse produites par le quotidien orureño La Patria, depuis sa fondation en 1919 jusqu’ànos jours, justifiant les bornes temporelles de l’étude. Près de 3.500 articles de presse ont ainsi été recensés et étudiés,permettant de mieux appréhender l’histoire du Carnaval et ses répercussions sur la société orureña. Les donnéesrésultant de la mise en place de deux questionnaires diffusés sur place et en ligne (2014, 2016) auprès de plusieurscentaines de danseurs et participants du Carnaval viennent enrichir ce corpus journalistique et donner à la réflexion unedimension sociologique. À travers ces différents supports, la présente thèse propose une étude des principaux enjeux,interactions et conflits suscités par le Carnaval sur la période 1920-2015, dans une approche à la fois synchronique etdiachronique, afin de cerner l’ampleur et la complexité d’un Carnaval étudié non seulement dans sa dimension festivepremière, mais aussi depuis ses coulisses ou enjeux souterrains, parfois moins manifestes ou explicites. / From its proclamation as “Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity” by UNESCO in 2001, theOruro Carnival is being deeply highlighted. One of its specificities consists in its impressive evolution throughout theHistory, and in its dramatization of the Bolivian society conflicts. This work pretends to study the Carnival’stransformation during the 20 and 21st centuries (1920-2015), considering and understanding the metamorphosis of theOruro Carnival by taking initial postulates in the analysis of some of its most significant challenges and conflicts, aswell as the different interactions with economic, political, social or cultural produced by its historical evolution.The reflection focuses initially on temporary terms of Carnival, organized around a complex grid of events that shapeits schedule. Each moment of the period between the Carnival’s preparation and its development brings a specificdimension to it, allowing the development of relationship between groups, practices or people gathered around a samepolymorphic festivity. The second part aims to present and analyze the multiplication of events and political oreconomic measures that made the Carnival celebration mobilizing a growing number of players, over a century markedby major national historical upheavals. The study of the Carnival’s “physical construction”, around a great number ofspatial markers and equipment, its economic and tourism benefits, or its impact on the regional and national policy,shape this second part around the “concrete” course of Carnival and its historical changes. The third part proposes areflection on the modalities of representation and staging of the orureña and / or Bolivian society through a Carnivalthat reflects or illustrates some of the many transformations of the country during the twentieth century. The Carnivalthen entered a new stage in its history, becoming the theater of national political processes, and crystallizing newissues of representation. This last part also examines conflicts or interactions related to identity, cultural or politicalaffirmation processes, generated by the Carnival, especially since its consecration by UNESCO in May 2001. Thiswork is based on three types of sources. Field observations (in 2012, 2014 and 2015) are supplemented by importantwork of indexing newspaper archives produced by the orureño daily “La Patria”, since its foundation in 1919 untilnow, justifying the temporary terms of the study. Nearly 3.500 articles have been identified and studied to get to abetter understanding of the Carnival history and its impact on the orureña society. The data resulting from theimplementation of two questionnaires dissimilated locally and online (2014 and 2016) with hundreds of Carnivaldancers and participants, completes the journalistic corpus and gives an additional sociological dimension to thereflection. Through these media, this thesis proposes a study of the major issues, interactions and conflicts over theCarnival in the period 1920-2015, in both a synchronic and diachronic approach in order to better understand the scopeand complexity of the Carnival, not only in its festive dimension, but also for its underground scenes or issues,sometimes less obvious or explicit.

Oruro est situé dans l'Altiplano Bolivien à 230 km au sud de La Paz. Le principal système hydrologique est endoréique et est constitué par les sous-bassins du lac Titicaca-rivière Desaguadero-lac Poopó-salar du Coipasa (TDPS). Cette zone présente une saison sèche (DS) et une saison humide (WS). Malgré l'existence de la WS, les précipitations sont rares, néanmoins, l'intensité augmente interannuellement associé aux événements ENSO. Géomorphologiquement, ce site est composé de: l'Altiplano et la Cordillère Occidentale liés aux dépôts épithermaux et Cu et la Cordillère Orientale liée aux nombreuses ceintures métallogéniques, la plus connue est la ceinture de Sn. Le Département d'Oruro est situé dans la partie centrale de cette ceinture, et malgré le fait que cette ville a été soumise à des activités minières depuis le XVIIème siècle, les caractéristiques géochimiques et les processus de dispersion qui affectent cette zone sont peu connus. Les faits exposés précédemment, ont motivé une étude géochimique détaillée des carottes sédimentaires lacustres dans ce domaine. Deux campagnes de carottage (DS et WS) ont permit de récupérer 5 carottes sédimentaires, 4 dans le lac Uru Uru (2 en DS et 2 en WS) et une à la lagoon Cala Cala (18 km E d'Oruro), ce dernier pour déterminer le fond géochimique local. Analyses de laboratoire ont été effectuées au Laboratoire des Mécanismes et Transferts en Géologie (LMTG, Toulouse), où un total de 91 échantillons de sédiments et 222 échantillons des eaux interstitielles (PW) ont été étudiés. Le fond géochimique et les sources des éléments traces nous ont permis de proposer que le fond géochimique naturel de As et Sb est significativement plus élevé par rapport de la croûte continentale supérieure (UCC), les niveaux de fond mondial, les centres industriels et les sites miniers historiques. Ces conclusions nous ont permis de soutenir l'utilisation des coefficients d'enrichissement (EF) locaux et jeter l'utilisation de l'UCC pour calculer les EFs. Il existe une multiplicité de sources des contaminants qui ont difficulté la discrimination entre apports naturelles et apports anthropiques dans ce bassin. Cependant, nous proposons que l'impact anthropique dans les sols superficiels est liée à la dispersion des éléments traces par la Fonderie de Vinto, tandis que le lac Uru Uru est plutôt influencé par les activités minières. Études de diagenèse précoce, nous ont permis de déterminer que les éléments traces au sein du lagoon Cala Cala sont moins disponibles et mobiles que dans le lac Uru Uru et des fortes concentrations des éléments traces en solution sont expliqués par la proximité des ceintures métallogéniques situées le long de la Cordillère Orientale, et non par influence anthropique. Le nord du lac Uru Uru présente des concentrations inférieures moyennes des éléments traces dissous et leur comportement est fortement associée à des changements saisonniers, parce que l'environnement réductrice atteint au cours de la WS entraîne la libération des éléments traces que la dissolution réductrice des oxyhydroxides de Mn a lieu. Dans ce domaine, le comportement des éléments traces dans l'état solide montrent des changements modérés entre les différentes saisons. Les éléments traces dans le sud du lac Uru Uru sont les plus réactifs, disponibles et mobiles. Au cours de la DS le comportement des éléments traces dissous est associé à l'évaporation, cette réaction n'a pas été observée au cours de la WS. Les plus fortes concentrations du Sb et Mo dissous se trouvent dans cette région pendant les deux saisons et Cd que pendant la DS. Dans ce domaine, le partitionnement à l'état solide (SSP) montre des changements de fractionnement importants lors de la WS, impliquant que les éléments traces peuvent être facilement libérés dans l'eau interstitielle lorsque les conditions de réduction sont établies, les éléments les plus instables sont Mo, U, Sb, Pb et Cd. Cette zone affiche le souci environnemental plus important, parce que, encore l'influence de la WS, on trouve l'influence anthropique associé à la Mine de Huanuni, probablement en apportant Sb (et Mo) dissous (et comme le montre autre étude, Mo représente une compétition pour le Cu en induisant des carences alimentaires pour animaux de ferme). Nous soulignons que c'est dans ce domaine où la plupart de la flore et faune vive et de la pêche est généralement pratiqué. On recommande de déterminer le comportement des éléments traces dans la WC, spécialement au cours de la WS et La Niña événements. En ce qui concerne l'influent de l'exploitation minière et le climat sur le dépôt des sédiments dans l'Altiplano, il a été déterminé que au cours du dernier siècle, l'exploitation et la production de Sn a influencé le dépôt de Sb-Ag-Pb dans les sédiments du lac Uru Uru. En outre, événements ENSO pourraient jouer un rôle important dans la production de minéraux authigènes pendant la diagenèse précoce. Enfin, nous proposons que le dépôt des éléments traces est influencé principalement par trois sources: la géologie locale, la formation des minéraux authigènes sous l'influence probable des événements froids ENSO (La Niña) et les gangues et minerais d'origine minérogénétiques.