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O Pai-Nosso na teologia de Leonardo Boff e na perspectiva cultural mo?ambicanaMatsovele, Anast?ncio Jemo 20 January 2015 (has links)
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Previous issue date: 2015-01-20 / This dissertation is a result of research and analysis of the subjects around the The Lord?s Prayer . It has the purpose of confronting the content within the prayer with the lives of the mozambican people in its relations to God and others. Having as a start point the essay of Leonardo Boff s The Lord?s Prayer: The Prayer of Integral Liberation (1979). Deriving from this, the theme of the dissertation is centered on The Lord?s Prayer according to the theology of Leonardo Boff and on mozambican cultural perspective. It presents a brief exegetic study of the Lord?s Prayer. It develops a discussion around the Lord?s Prayer according to the theology of Leonardo Boff. It follows with the exposure of some compelling arguments that this prayer, to the mozambican people, is not a theory, but life itself. It acknowledges God as the father; the respect for His holy Name; recognition of His Kingdom?s supremacy; recognition of the superiority of His will; the breaking of bread which makes communion; forgiveness that heals grief and the trust in God in times of temptation and for the future itself. The conclusion brings a comparative synopsis of the Lord?s Prayer in the theological and cultural mozambican perspective. / Essa disserta??o resulta da pesquisa e an?lise de conte?dos acerca da ora??o do Pai-Nosso. Teve o prop?sito de confrontar o conte?do da ora??o com a vida do povo mo?ambicano nas suas rela??es com Deus e com os demais. Partindo da discuss?o de Leonardo Boff na obra: O Pai-Nosso, a ora??o da liberta??o integral (1979). Decorrente disso o tema da disserta??o centra-se no Pai-Nosso na Teologia de Leonardo Boff e na perspectiva cultural mo?ambicana. Apresenta breve estudo exeg?tico do Pai-Nosso. Desenvolve a discuss?o da ora??o do Pai-Nosso segundo a Teologia de Leonardo Boff. Segue com a apresenta??o de argumentos comprovadores que a ora??o do Pai-Nosso, para o povo mo?ambicano, n?o ? uma teoria, mas vida. Apresenta reconhecimento da paternidade de Deus; o respeito pelo Seu santo Nome; o reconhecimento da superioridade do Seu reino; o reconhecimento da superioridade da Sua vontade; a partilha do p?o que faz comunh?o de pessoas; o perd?o que cura as m?goas e a confian?a em Deus na hora de tenta??o e para situa??es futuras. Na conclus?o traz uma sinopse comparativa do Pai-Nosso na perspectiva teol?gica e cultural mo?ambicana.
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