Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 422401.pdf: 3861068 bytes, checksum: e0333426132fb949a9e735a97d09c927 (MD5) Previous issue date: 2010-03-30 / A reflex?o primordial desta tese se concentra na constitui??o e apreens?o da cultura material enquanto express?o textual, nas dimens?es da discursividade e semi?tica. A cultura material arqueol?gica da Tradi??o Itaparica, uma sociedade de ca?adores e coletores, temporalmente demarcada no Holoceno Antigo, tanto ? percebida como um texto silencioso lido e posteriormente sonorizado com palavras na denomina??o das coisas, quanto ? pr?pria escritura (arqueol?gica) decorrente desta leitura delineia um esbo?o ou imagem desta tradi??o. Neste sentido as no??es de materialidade documental e as enuncia??es demarcadas numa forma??o discursiva, tais como: antiguidade, cientificidade, tipologia e cronologia se instituem de modo contundente no discurso de anuncia??o da Tradi??o Itaparica. A materialidade textual demarcada no discurso fundador desta tradi??o cultural arqueol?gica ressoa na extens?o da polifonia, em que os arque?logos Valentin Calder?n, Armand Laroche e Pedro Ign?cio Schmitz, entre o final dos anos 1960 e in?cio dos anos 1980, foram os que imprimiram os maiores tons nas rela??es dial?gicas acerca da comparabilidade entre a cultura material. No entanto, a voz de Pedro Ign?cio Schmitz, um agente no campo cient?fico da arqueologia brasileira, ao falar a partir do lugar em que ocupa nas institui??es de pesquisa e ensino, e ao refor?ar um fato cient?fico mediante a gera??o de textos que decorreram de sua escritura, assegura a afirma??o dessa tradi??o cultural arqueol?gica. As coisas da cultura material da Tradi??o Itaparica, numa segunda e mais nova gera??o de textos, onde s?o priorizados os estudos tecnol?gicos mediante an?lises das cadeias operat?rias, proporcionam a identifica??o de um sistema semi?tico dos objetos, tendo em vista os eixos sintagm?ticos e paradigm?ticos quando da descri??o das seq??ncias de lascamentos no ato de cria??o das coisas. Ainda na ordem dos signos, em alguns museus abertos ? visita??o p?blica, est?o expostos alguns objetos concebidos, usados e abandonados por homens e/ou mulheres da Tradi??o Itaparica. Nestes espa?os, predominantemente a lesma (um instrumentos planoconvexo, eleito o f?ssil-guia desta tradi??o) ? revestida por duas das mais conhecidas figuras de linguagem: a met?fora e a meton?mia, tamb?m recorrentes na narrativa discursiva e textual-escrita da Tradi??o Itaparica, no campo cient?fico da arqueologia brasileira.