CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Visando contribuir para a aproximaÃÃo dos saberes acadÃmicos e populares na anÃlise e desenvolvimento das atividades de formaÃÃo humana nas prÃticas sociais, a presente pesquisa busca compreender o processo de constituiÃÃo subjetiva dos jovens do Programa de EducaÃÃo em CÃlulas Cooperativas (PRECE) a partir da significaÃÃo das atividades de formaÃÃo que os mesmos desenvolvem. A pesquisa foi realizada em trÃs Escolas Populares Cooperativas (EPCs) do contexto rural cearense junto a trinta e cinco jovens que se afirmaram como formadores a partir das atividades formativas que promovem em cooperaÃÃo. Com base no enfoque colaborativo adotado na pesquisa foram realizadas observaÃÃes, registros (diÃrios de campo e filmagens) e discussÃes (grupos focais) tendo por foco a reflexÃo compartilhada sobre as atividades de formaÃÃo desenvolvida no PRECE e suas implicaÃÃes subjetivas na formaÃÃo de formadores analisadas à luz dos referenciais da Teoria HistÃrico-Cultural nas produÃÃes de Vygotsky (1995; 2001) e Leontiev (1978;1981) e da Teoria da EnunciaÃÃo Bakhtin (1988, 1992), nos quais os processos de formaÃÃo nas prÃticas sociais sÃo compreendidos como construÃÃes simbÃlicas e intersubjetivas desenvolvidas a partir das (inter)aÃÃes sociais. A partir da discussÃo das categorias centrais de estudo: âeducaÃÃoâ, âformaÃÃoâ e âcooperaÃÃoâ tendo como unidade de anÃlise a atividade discursiva dos sujeitos em estudo, a partir dos processos de triangulaÃÃo e autoscopia na pesquisa, foram criados cinco nÃcleos de significaÃÃo que caracterizam o contexto e as estratÃgias de formaÃÃo dos precistas como um processo ativo, grupal e polÃtico de superaÃÃo das condiÃÃes adversas de formaÃÃo da juventude no contexto rural que se diferencia por ter como foco a EducaÃÃo Popular e a Aprendizagem Cooperativa. Ao adotar tais referencias os jovens constituem o processo de formaÃÃo em cÃlulas cooperativas pautados na troca de conhecimento e na partilha de sensibilidades, o que corrobora, entre outros, para a (trans)formaÃÃo dialÃtica e expressiva dos jovens formadores que constituem o programa. O estudo evidenciou que ao atuarem como formadores os jovens afirmaram sentir-se mais responsÃveis e auto-confiantes desenvolvendo habilidades para interagir, se expressar e (con)viver socialmente mudando, atravÃs dos vÃnculos cooperativos que constroem, o olhar sobre si, sobre o contexto e sobre as prÃticas sociais em que sÃo formados. Merece destaque no estudo o processo simbÃlico e intersubjetivo de formaÃÃo dos precistas, o elo de compromisso que os mesmos desenvolvem no fomento da educaÃÃo como um processo Ãtico-polÃtico voltado para a formaÃÃo compartilhada na busca da (trans)formaÃÃo dos jovens, da comunidade e do municÃpio de que fazem parte.A anÃlise crÃtica do contexto de formaÃÃo dos precistas evidenciou a necessidade de que para que os processos de formaÃÃo no programa se desenvolvam como prÃxis (aÃÃo-reflexÃo-aÃÃo) à importante buscar a construÃÃo do projeto polÃticoâpedagÃgico do PRECE que contemple e coloque em debate as singularidades e os potenciais que o constituem. A anÃlise da postura cooperativa dos jovens, descritos como âlutadores de aprendizagemâ evidenciou a importÃncia dos mesmos nÃo buscarem, atravÃs da educaÃÃo, apenas a superaÃÃo das condiÃÃes adversas de vida da juventude de camadas populares do contexto rural, mas que na integraÃÃo dialÃgica PRECE- comunidade possam vivenciar a diversidade sÃcio-cultural e ideolÃgica que permeiam a experiÃncia de (trans)formaÃÃo dialÃtica da juventude e da sociedade.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-02-05T14:24:42Z No. of bitstreams: 1 corinabastosbitu.pdf: 968110 bytes, checksum: 02d1f9ec78071930b52cba386842f47f (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-02-05T15:30:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 corinabastosbitu.pdf: 968110 bytes, checksum: 02d1f9ec78071930b52cba386842f47f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-05T15:30:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 corinabastosbitu.pdf: 968110 bytes, checksum: 02d1f9ec78071930b52cba386842f47f (MD5) Previous issue date: 2014-08-21 / Esta dissertação analisa a aplicação da Metodologia da Aprendizagem Cooperativa em uma escola estadual de Educação Profissional do estado do Ceará. O objetivo é saber de que forma a aplicação dessa metodologia se desenvolve na prática cotidiana da sala de aula de uma escola formal, haja vista que a utilização da metodologia na região está associada a iniciativas autônomas e informais de grupos de jovens como o Programa de Células Cooperativas-PRECE. A realização deste trabalho foi fundamentada em autores que desenvolvem estudos sobre a metodologia cooperativa, tais como: Lopes & Silva (2009), que desenvolvem reflexões sobre como se desenvolve a prática do método em sala de aula; os irmãos David W. Johnson e Rogers T. Johnson (1998), que apresentam os cinco elementos da Aprendizagem Cooperativa; Casassus, que desenvolve estudos sobre a educação emocional e Andrade Neto e Mazzetto (2007), que analisam a Aprendizagem Cooperativa do PRECE. Como instrumentos metodológicos foram utilizados entrevistas e questionários aplicados aos profissionais e alunos da escola analisada. Ademais, foram analisados os documentos internos da instituição, tais como o Projeto Político Pedagógico e o Regimento Escolar. As pesquisas empreendidas apontaram que existem dificuldades na implementação do método da Aprendizagem Cooperativa as quais são enfrentadas pelos professores da Base Nacional Comum e, principalmente, pelos professores da base técnica. Assim, propõe-se um Plano de Ação Educacional com o objetivo de contribuir com ações concretas para a melhoria da metodologia da Aprendizagem Cooperativa na sala de aula. A Proposta de Intervenção consta de três ações. A primeira ação consiste em promover capacitações constantes sobre a metodologia da Aprendizagem Cooperativa com os docentes da escola. A segunda ação pretende criar na escola uma coordenação para efetivar a articulação da metodologia da Aprendizagem Cooperativa implementada pelos professores da base comum com os professores da base técnica. A terceira ação tem como meta criar, junto à Secretaria de Educação Municipal, uma equipe de divulgação da metodologia da Aprendizagem Cooperativa nas escolas municipais. Todas essas ações foram apresentadas tendo como foco a atuação do professor e do aluno como protagonistas do processo de implementação da metodologia da Aprendizagem Cooperativa na Escola Estadual de Educação Profissional Alan Pinho Tabosa. / This dissertation analyses the development of the Cooperative Learning Methodology in a professional education public school in the state of Ceará. The objective is to know how the Cooperative Learning Methodology is put into practice in a formal classroom, considering that its use in this region is associated with autonomous and informal initiatives of youth groups such as the Cooperative Cells Program - PRECE. The researches undertaken for this dissertation have showed that there are difficulties in implementing of this methodology faced by common national basis teachers and, mainly by technical base teachers. This work was based on authors who develop studies on cooperative methodology, such as: Lopes & Silva (2009) who developed reflections about the application of this method in classrooms. The brothers David W. Johnson and Rogers T. Johnson (1998), presenting the five elements of Cooperative Learning; Casassus, which conducts studies on emotional education and Andrade Neto and Mazzetto (2007) which examine the PRECE Cooperative Learning PRAYER. This study has involved the use of sources such as interviews and questionnaires applied to professionals and students in the selected school. Moreover, the internal documents of the institution, such as the Pedagogical and Political Project and School Rules were analyzed. At work we highlight the development of an Education Action Plan aiming to contribute with concrete actions to improve the Cooperative Learning Methodology in the classroom. The intervention proposal consists of three actions. The first action is to promote constant training on this methodology with the school teachers. The second action intends to create a coordinating school to effect articulation of Cooperative Learning Methodology implemented by common national basis and technical base teachers. And the third action aims to establish with the Secretary of Municipal Education a team of Cooperative Learning Methodology dissemination in municipal schools. All these actions were presented focusing on the role of teacher and student as actors in the process of implementing the Cooperative Learning Methodology in Professional Education Public School Alan Pine Tabosa.

BARBOSA, Marília Studart. Relações entre os valores do Programa de Educação em Células Cooperativas (PRECE) e os valores pessoais de seus participantes. 2016. 232f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Psicologia, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-01-31T10:32:38Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_msbarbosa.pdf: 4578735 bytes, checksum: 5a2c10000f850c445c308119da5b6e8a (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-01-31T10:33:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_msbarbosa.pdf: 4578735 bytes, checksum: 5a2c10000f850c445c308119da5b6e8a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-31T10:33:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_msbarbosa.pdf: 4578735 bytes, checksum: 5a2c10000f850c445c308119da5b6e8a (MD5) Previous issue date: 2016 / The Educational Program in Cooperative Cells (PRECE) is a movement compounded mainly by students from rural areas of Ceará. With their social and educational support, those students could get apprenticeship to make it possible for them to go enter university. PRECE stimulates the academic youth to contribute to the learning of students from their same place generating solidarity and cooperation among them. This research observes a problem on the construction of human values in PRECE`s context: there is a permanent tension between the dominant values in contemporary society which stimulate self-exaltation, power over people, accumulation of wealth, competition, which is just the opposite of the values spread by PRECE practices of cooperation, solidarity, empowerment of the participants, linking between them and civic engagement. We start with the following question: how does PRECE´s participation contributes to the construction of their participants´ Human Values? The general objective of this research is: analyze the relations between the values of PRECE and the personal values of its participants. As specific objectives: to identify the values of PRECE; identify the personal human values of the participants of PRECE and analyze the constitution of values of the participants of PRECE that had the experience in this program. We use Schwartz´s Values Theory (2012) and psychological and pedagogical theories that dialogue with the Cooperative Learning developed by PRECE (VYGOTSKY, 1991; FREIRE, 2005; JOHNSON; JOHNSON, 1994; LA TAILLE, 2009; ARAUJO, 2007; LIMA, 2008) in order to comprehend the study´s object. The methodology included a mixed approach. In the qualitative stage, two focus groups were conducted, totalazing 23 participants and in the quantitative stage was the application of 155 Portrait Values Questionnaires (PVQ-R) and sociodemographic questionnaire. Through the quantitative analysis (statistical analysis) and qualitative (content analysis), a comparison between this data was done in order to understand the purpose of this study. We found the values: Self-Direction-Action, Benevolence Caring, Humility, Universalism (Concern and Tolerance) in PRECE and the absence of Power (Dominance and Resources) and Tradition. We identified a high score of values Universalism (Concern and Tolerance), Benevolence (Dependability and Caring), Security (Social and Personal) in the sample of participants, while we realized that the values with lower scores were the three missing values in PRECE. From these data, we can say that the experience in PRECE contributed to build participants´ Human Values, although there are some contradictions in the educational process that contribute to a disassociation of the participants. We also identified moral values as solidarity, friendship, respect, empathy and autonomy constructed in this space. We observed that the level of involvement with PRECE, the link between the participants and the commitment to the movement´s ideals identify three identity profiles: the ones who are active inside and outside the movement and the ones that do not have link with the movement anymore. PRECE has built an alternative route to the poverty`s circle by enabling academic and human formation that contributes to deal with the social exclusion. / O Programa de Educação em Células Cooperativas (PRECE) é um movimento formado predominantemente por estudantes de comunidades rurais do Ceará que, com o apoio educacional e social desse programa, conseguiram adquirir aprendizados que favoreceram o ingresso no ensino superior. O PRECE estimula que os jovens universitários contribuam com a aprendizagem dos estudantes de suas localidades, gerando uma rede de solidariedade e cooperação entre eles. Este estudo parte da observação de uma problemática em torno da construção de valores humanos dentro desse espaço: há uma permanente tensão entre os valores vigentes na sociedade contemporânea onde se predomina a exaltação individual, poder sobre as pessoas, acúmulo material, competição, os quais se opõem aos valores difundidos através das práticas do PRECE de cooperação, solidariedade, fortalecimento dos participantes, vinculação entre eles e o engajamento comunitário. Parte-se da pergunta: como a participação no PRECE colabora para a construção dos valores humanos de seus participantes? A presente pesquisa tem como objetivo geral analisar as relações existentes entre os valores do PRECE e os valores pessoais de seus participantes. Como objetivos específicos: identificar os valores do PRECE; identificar os valores humanos pessoais dos participantes do PRECE e analisar a constituição de valores dos participantes do PRECE a partir da experiência nesse programa. Para a compreensão do objeto em questão, tomamos como referenciais teóricos a Teoria de Valores de Schwartz et al. (2012) e teorias psicológicas e pedagógicas que dialogam com a Aprendizagem Cooperativa do PRECE (VYGOTSKY, 1991; FREIRE, 2005; JOHNSON; JOHNSON, 1994; LA TAILLE, 2009; ARAÚJO, 2007; LIMA, 2008). A metodologia contou com uma abordagem mista. Na etapa qualitativa, foram realizados dois grupos focais, totalizando 23 participantes e na etapa quantitativa, foi feita a aplicação de 155 Questionários Portrait Values Questionnaire (PVQ-R) e questionário sociodemográfico. Através da análise dos dados quantitativos (análises estatísticas) e qualitativos (análise de conteúdo temática), foi feito um comparativo entre esses dados a fim de compreender o objetivo desse estudo. Constatamos a presença dos valores Autodireção de ação, Benevolência cuidado, Humildade, Universalismo (Compromisso e Tolerância) no PRECE e a ausência dos valores Poder (Domínio e Recurso) e Tradição. Identificamos uma alta pontuação, na amostra dos participantes, dos valores Universalismo (Compromisso e Tolerância), Benevolência (Cuidado e Dependência), Segurança (Social e Pessoal), enquanto percebemos que os valores com menores pontuações foram os três valores pouco presentes no PRECE. A partir desses dados, podemos afirmar que a vivência no PRECE contribuiu na construção de valores humanos dos participantes da pesquisa, embora haja algumas contradições no processo formativo que colaboram para um afastamento dos participantes em relação ao movimento. Identificamos também valores morais como solidariedade, amizade, respeito, empatia e autonomia forjados neste espaço de interação. Observamos que o nível de envolvimento com o PRECE, a vinculação entre os participantes e o compromisso com os ideais difundidos pelo movimento delimitam perfis identitários distintos: precistas atuantes dentro e fora do PRECE e precistas desvinculados. Por fim, percebe-se que o modo de atuação do PRECE construiu uma rota alternativa ao círculo perverso da pobreza ao possibilitar uma formação acadêmica e humana que contribui para o enfrentamento das condições sociais de exclusão.

SÁ, Ticiana Santiago de. Formação de Formadores: Um Estudo sobre o processo de Constituição subjetiva dos Monitores do Programa de Educação em Células Cooperativas a partir de sua Práxis. 2010. 178f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Psicologia, Fortaleza (CE), 2010. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-22T16:40:58Z No. of bitstreams: 1 2010-DIS-TSSA.pdf: 4398310 bytes, checksum: 2e556c864a9a1cb900033769d7a06f5a (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-22T17:19:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010-DIS-TSSA.pdf: 4398310 bytes, checksum: 2e556c864a9a1cb900033769d7a06f5a (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-22T17:19:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010-DIS-TSSA.pdf: 4398310 bytes, checksum: 2e556c864a9a1cb900033769d7a06f5a (MD5) Previous issue date: 2010 / Visando contribuir para a aproximação dos saberes acadêmicos e populares na análise e desenvolvimento das atividades de formação humana nas práticas sociais, a presente pesquisa busca compreender o processo de constituição subjetiva dos jovens do Programa de Educação em Células Cooperativas (PRECE) a partir da significação das atividades de formação que os mesmos desenvolvem. A pesquisa foi realizada em três Escolas Populares Cooperativas (EPCs) do contexto rural cearense junto a trinta e cinco jovens que se afirmaram como formadores a partir das atividades formativas que promovem em cooperação. Com base no enfoque colaborativo adotado na pesquisa foram realizadas observações, registros (diários de campo e filmagens) e discussões (grupos focais) tendo por foco a reflexão compartilhada sobre as atividades de formação desenvolvida no PRECE e suas implicações subjetivas na formação de formadores analisadas à luz dos referenciais da Teoria Histórico-Cultural nas produções de Vygotsky (1995; 2001) e Leontiev (1978;1981) e da Teoria da Enunciação Bakhtin (1988, 1992), nos quais os processos de formação nas práticas sociais são compreendidos como construções simbólicas e intersubjetivas desenvolvidas a partir das (inter)ações sociais. A partir da discussão das categorias centrais de estudo: “educação”, “formação” e “cooperação” tendo como unidade de análise a atividade discursiva dos sujeitos em estudo, a partir dos processos de triangulação e autoscopia na pesquisa, foram criados cinco núcleos de significação que caracterizam o contexto e as estratégias de formação dos precistas como um processo ativo, grupal e político de superação das condições adversas de formação da juventude no contexto rural que se diferencia por ter como foco a Educação Popular e a Aprendizagem Cooperativa. Ao adotar tais referencias os jovens constituem o processo de formação em células cooperativas pautados na troca de conhecimento e na partilha de sensibilidades, o que corrobora, entre outros, para a (trans)formação dialética e expressiva dos jovens formadores que constituem o programa. O estudo evidenciou que ao atuarem como formadores os jovens afirmaram sentir-se mais responsáveis e auto-confiantes desenvolvendo habilidades para interagir, se expressar e (con)viver socialmente mudando, através dos vínculos cooperativos que constroem, o olhar sobre si, sobre o contexto e sobre as práticas sociais em que são formados. Merece destaque no estudo o processo simbólico e intersubjetivo de formação dos precistas, o elo de compromisso que os mesmos desenvolvem no fomento da educação como um processo ético-político voltado para a formação compartilhada na busca da (trans)formação dos jovens, da comunidade e do município de que fazem parte.A análise crítica do contexto de formação dos precistas evidenciou a necessidade de que para que os processos de formação no programa se desenvolvam como práxis (ação-reflexão-ação) é importante buscar a construção do projeto político–pedagógico do PRECE que contemple e coloque em debate as singularidades e os potenciais que o constituem. A análise da postura cooperativa dos jovens, descritos como “lutadores de aprendizagem” evidenciou a importância dos mesmos não buscarem, através da educação, apenas a superação das condições adversas de vida da juventude de camadas populares do contexto rural, mas que na integração dialógica PRECE- comunidade possam vivenciar a diversidade sócio-cultural e ideológica que permeiam a experiência de (trans)formação dialética da juventude e da sociedade.