Submitted by Liliane Ferreira (ljuvencia30@gmail.com) on 2018-12-06T13:19:36Z No. of bitstreams: 2 Tese - Letícia Tavares de Faria - 2017.pdf: 1868981 bytes, checksum: 3ffb8f50f3563ae04225b5b0610b58d4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-12-06T13:34:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Letícia Tavares de Faria - 2017.pdf: 1868981 bytes, checksum: 3ffb8f50f3563ae04225b5b0610b58d4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-06T13:34:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Letícia Tavares de Faria - 2017.pdf: 1868981 bytes, checksum: 3ffb8f50f3563ae04225b5b0610b58d4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-02-22 / This thesis sought to understand the discourses of Spiritism at the time of its emergence in the nineteenth century. How was this object of knowledge formed, and what knowledge did it mobilize to establish itself resulting in powers, subjecting individuals to a kind of self-care in modernity. Has it been from devices such as palingenesia, or the theory of successive lives, the so-called reincarnation, which was able to establish relationships that would subjectivate the subject for self-care? Spiritism pleads for itself, as a teaching of the Superior Spirits, the status of science and philosophy. It is developed from a methodology used according to nineteenth-century science, such as observation of phenomena and deduction of general laws, publication of results. Establishes knowledge, network of relationships with the individual, indicates the way to modern ascesis. It reflects the discourse of self-care for self-government to be happy in this life and in the next lives, not as proselytism but pleading that its truths are a path of happiness, what must be followed is a project based on natural laws. It proposes relationships and techniques of self to subjectivate the way in which the subject must build his life in the relation with the other. This work investigated this set of values from Foucault, through the primary and secondary reading of his work on ethics and the construction of an aesthetic of himself. Also the work of historians of religions and societies was fundamental to analyze the networks of relations between the discourses on an immortal man, an individual with great responsibility about himself, a subject of self care. The corpus analyzed was the Third Book - Moral Laws, from The Book of Spirits. As a methodology, I investigated the texts written by Allan Kardec and sought their relations with the nineteenth century and their social movements, economic relations and tensions established by capitalism, the proletariat and the bourgeoisie; the departure of the church, the rise of Protestant sects marked by psychic phenomena and the full range of ideas around spiritual manifestations. These relationships led to the understanding of self-care in a rule drawn in modernity. / Esta tese buscou compreender os discursos do Espiritismo ao tempo de seu surgimento, no século XIX. Como se formou esse objeto do saber, e que saberes mobilizou para estabelecer-se resultando em poderes, subjetivando os indivíduos para um tipo de cuidado de si na modernidade. Terá sido a partir de dispositivos como a palingenesia, ou a teoria das vidas sucessivas, a chamada reencarnação, que pôde estabelecer relações que subjetivariam o sujeito para o cuidado de si? O Espiritismo pleiteia para si, como ensinamento dos Espíritos Superiores, o status de ciência e de filosofia. Desenvolve-se a partir de metodologia usada segundo a ciência do século XIX, como a observação dos fenômenos e dedução de leis gerais, publicação dos resultados. Estabelece saberes, rede de relações com o indivíduo, indica o caminho para a ascese moderna. Reflete o discurso do cuidado de si para o governo de si para ser feliz nesta vida e nas próximas vidas, não como proselitismo, mas pleiteando que suas verdades são um caminho de felicidade, o que deve ser seguido é um projeto baseado nas leis naturais. Propõe relações e técnicas de si para subjetivar o modo como o sujeito deve construir sua vida na relação com o outro. Este trabalho investigou esse conjunto de valores a partir de Foucault, por meio da leitura primária e secundária de seu trabalho voltado à ética e à construção de uma estética de si. Também o trabalho de historiadores das religiões e das sociedades foi fundamental para analisar as redes de relações entre os discursos sobre um homem imortal, um indivíduo com grande responsabilidade sobre si mesmo, um sujeito do cuidado de si. O corpus analisado foi o Livro Terceiro - Leis Morais, de O Livro dos Espíritos. Como metodologia, investiguei os textos escritos por Allan Kardec e busquei suas relações com século XIX e seus movimentos sociais, as relações econômicas e as tensões estabelecidas pelo capitalismo, o proletariado e a burguesia; o afastamento da igreja, o surgimento de seitas protestantes marcadas por fenômenos psíquicos e toda a gama de ideias em torno de manifestações espirituais. Essas relações levaram à compreensão do cuidado de si num regramento desenhado na modernidade.