Submitted by Renilda Vale (renildadovale@yahoo.com.br) on 2016-10-09T21:53:15Z No. of bitstreams: 1 Memória da Fé.pdf: 6379416 bytes, checksum: e0d22ef341e32c2d8cdc51f46d22254f (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2017-05-31T14:16:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Memória da Fé.pdf: 6379416 bytes, checksum: e0d22ef341e32c2d8cdc51f46d22254f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-31T14:16:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Memória da Fé.pdf: 6379416 bytes, checksum: e0d22ef341e32c2d8cdc51f46d22254f (MD5) / FAPESB / O presente trabalho tem como objeto de estudo a coleção de Paramentos Litúrgicos do Museu do Traje e do Têxtil da Fundação Instituto Feminino da Bahia (FIFB), a qual é formada por peças que vão do século XVIII ao XX. Após a visão inicial sobre a origem dos paramentos no âmbito da igreja católica, comenta-se a trajetória do FIFB e o surgimento do Museu do Traje e do Têxtil e da Galeria Eclesiástica, que expõe parte dessa coleção. O enfoque em Henriqueta Martins Catharino, criadora e dirigente do Instituto Feminino da Bahia na fase anterior à transformação do instituto em fundação e sua proximidade com o clero, traz à luz para além das obras assistenciais a vertente colecionista dessa senhora da sociedade baiana, cuja trajetória se mescla à formação de diferentes coleções incluindo a dos paramentos litúrgicos, que nascem de forma distinta da maioria das coleções de museus. Concomitantemente à pesquisa, desenvolveu-se a documentação da coleção de modo a ter elementos sistematizados para estudo e análise do conjunto de paramentos e dos processos museológicos que são e/ou podem ser realizados em torno dela. A partir de uma análise formal das peças da coleção concluiu-se que parte dela tem suas origens ou sofreram influências das indumentárias litúrgicas de origem europeia. Observaram-se, ao longo do processo, os elementos simbólicos a exemplo das cores, bordados ou aplicações que se prestam a relacionar o paramento ou veste com a hierarquia eclesiástica e determinados rituais católicos, além das antigas orações que acompanham a sua vestidura. Conclui-se que o paramento litúrgico, como objeto religioso, se reveste de indicações simbólicas e que tais características são imprescindíveis para serem informadas quando da sua exposição ao público na nova condição de objeto musealizado. / The goal of this work is studying the collection of Liturgical Vestments of the Museum of Costume and Textile of the Women's Institute of Bahia Foundation (FIFB), which consists of pieces ranging from the Eighteenth to the Twentieth Century. Af ter the initial vision of the origin of vestments within the Catholic Church, the work exploits the history of FIFB and the emergence of the Museum of the Costume and Textile and the Ecclesiastical Gallery, which exposes part of this collection. The focus on Henriqueta Martins Catharino, creator and director of Women's Institute of Bahia before the transformation of the institute into a foundation, and her proximity to the clergy, brings to light, beyond charitable works, the collector’s side of this lady o f Bahian society, whose trajectory mingles with the formation of different collections including the one of the liturgical vestments, that is created differently from most museum collections. Simultaneously with the research, the documentation of the colle ction was developed in the way that systematized elements for study and analysis of all the vestments and museological processes that are and/or can be carried around it. From a formal analysis of the pieces of the collection the work leads to the conclusi on that that part of it has come from or was influenced by the European liturgical garments. The symbolic elements that are suitable to connect the vestment or wear with the ecclesiastical hierarchy and certain Catholic rituals besides the ancient prayers that accompany the dressing up, for example, colors, embroidery or applications. As a conclusion of this work, it can be said that the liturgical vestment, as a religious object, comprises symbolic indications and that such characteristics are essential to be informed when it is exposed to the public as a musealized object.