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1	Systematische Untersuchung einer Coaching-Ethik Fedoseev, Oleg 29 July 2024 (has links) Im aktuellen Coaching-Diskurs scheinen sich zwei gegensätzliche Positionen herausgebildet zu haben, die jeweils ein unterschiedliches Verständnis einer Coaching-Ethik beanspruchen. Die derzeit verbreitete positivistisch-instrumentelle Perspektive, die den (finanziellen) Nutzen von Coaching in den Vordergrund stellt, steht in einem Spannungsverhältnis zu den wachsenden (moralischen) Erwartungen an die Coaching-Profession, die häufig mit einer normativistischen Sichtweise verbunden sind. Während die positivistisch-instrumentelle Perspektive normative Werte zu wenig berücksichtigt, was zu empiristischen Fehlschlüssen führen kann, vernachlässigt die normativistische Sichweise häufig Realitätsbedingungen mit der Folge möglicher normativistischer Fehlschlüsse, so dass keine der beiden Perspektiven allein eine ausreichende Grundlage für eine Coaching Ethik bilden kann. Ziel der Arbeit ist es, das antagonistische Verhältnis der beiden Perspektiven durch ihre Synthese aufzulösen und Möglichkeiten der Komplementarität ihrer Stärken aufzuzeigen. Als Ergebnis dieser systematischen Untersuchung wird ein harter Kern einer Coaching-Ethik in Form des Schemas „do no illegitimate harm“ formuliert. info:eu-repo/classification/ddc/330 ddc:330
2	Une ontologie de la liberté dans l'œuvre de Paul Ricoeur / An ontology of freedom in the works of Paul Ricœur Kuang, Quan 05 December 2016 (has links) Penser l’être humain comme un être libre : tel est le souci constant de la réflexion de Paul Ricœur. Au niveau anthropologique, le philosophe cherche à remettre la liberté en lien avec la condition concrète de l’homme, où la nature, le corps, autrui et la société sont en jeu. Ce n’est qu’en reconnaissant une telle condition que la liberté devient réelle, affirmative et puissante. Au niveau ontologique, c’est la liberté humaine qui offre un accès privilégié à la compréhension de l’être en général. Après avoir écarté la notion de l’être comme objectivité, la liberté le dévoile comme un acte affirmatif. Au niveau méthodologique, le développement d’une herméneutique phénoménologique constitue un élément essentiel de l’ontologie de la liberté, dans la mesure où la pensée est elle-même toujours impliquée dans cette interrogation ontologique. C’est par un tel « engagement » que la pensée atteste l’être de la liberté, surtout face à l’énigme du mal. / One of the persistent concerns of Paul Ricœur’s philosophy is to reflect upon the human being as being free. At the anthropological level, Ricœur always considers freedom within concrete human condition, in which nature, body, others and society are all involved. One’s freedom becomes real, affirming and powerful only when such condition is recognized. At the ontological level, it is only as a free being that one has the privileged access to the understanding of being in general. Human as free being reveals that being should not be understood as objectivity, but as an affirming act. Finally, at the methodological level, Ricœur’s elaboration of phenomenological hermeneutics constitutes an essential element of his ontology of freedom. From his methodological development, it can be seen that the thinking philosopher himself, as a free being, is also engaged in his inquiry. In this regard, Ricœur’s philosophy as such becomes an attestation of free being, especially in his confrontation with the enigma of evil. Paul Ricœur Liberté Anthropologie Ontologie Phénoménologie Herméneutique Philosophie de l’existence Philosophie de la réflexion Philosophie de la religion Sujet Mal radical Attestation Espérance Désir d’être Passivité Paul Ricœur Freedom Anthropology Ontology Phenomenology Hermeneutics Philosophy of existence Philosophy of reflection Philosophy of religion Subject Radical evil Attestation Hope Desire to be Passivity 218

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Systematische Untersuchung einer Coaching-Ethik

Une ontologie de la liberté dans l'œuvre de Paul Ricoeur / An ontology of freedom in the works of Paul Ricœur