The adoption of the Charter of Rights and Freedoms has increased the policy importance of litigation, and, accordingly, of those government lawyers who handle such litigation. In particular, policies and laws may stand or fall based on whether the government appeals its losses in the lower courts to the Supreme Court of Canada. This dissertation seeks to determine whether the federal government's appeal decisions are based on a rational weighing of multiple factors related to costs, case importance, and the prospect of securing access to, and victory in, the Supreme Court. This first requires ascertaining the locus of litigating authority and the decision making process within the government. Surveys and personal interviews of government counsel reveal that the Department of Justice Canada, which holds a near-monopoly over Ottawa's litigation, combines decentralisation by region and policy area in the conduct of litigation with a centralised appeal decision making process. Quantitative and qualitative analyses of the government's lower court losses and Supreme Court appeals confirm the dissertation's central assumption that the federal government's appeals are calculated choices, with case importance, avoiding losses on appeal, and protecting governmental authority emerging as the strongest motivations. Further, the dissertation situates these findings in the context of the contemporary "dialogue" debate, providing the first systematic analysis of government dialogue with lower appeal courts, and incorporating the concept of appeals as a form of dialogue. The study finds a significant degree of dialogue between the federal government and the lower courts, especially following highly activist judicial rulings. This is consistent with findings from the preceding sections, that Justice Department lawyers actively defend the government's policy-making authority.

Following the collapse of the Soviet regime, the post-communist states of Central and Eastern Europe faced the distinct issue of socialist propaganda permeating the public landscapes. In three unique cases, political elites in Russia, Lithuania, and Hungary established "statue parks" in order to formally display and contain a collection of communist statuary that previously stood in public streets. By doing so, the creators of the parks altered the ideological meaning attached to these monuments and reconstructed historical narratives about the communist past, while also providing an interesting destination for curious tourists. Through an interpretive comparison of these cases based on field research, this paper demonstrates the ability of elites to shape historical narratives in the public realm; while the statues contained in each park are quite similar, the interpretation of them is drastically different in each case. These differences, I argue, are the result of each state's distinct experience under communism and the diverging political goals of post-communist elites. To better understand the complexity of these narratives, I also evaluate the relative influence of state and non-state actors in shaping the statue parks over time. Overall, I find that the broadening of participation in the creation and maintenance of these parks – while demonstrating a democratic opening of the public memory process – may also lead to greater commercialization and trivialization of the past, as economic exigencies lead to tourist-oriented display techniques. / Depuis l'effondrement du régime soviétique, les États postcommunistes d'Europe centrale et d'Europe de l'est sont confrontés à la propagande socialiste imprégnant les paysages publics. Dans trois cas unique, les élites politiques en Russie, en Lituanie et en Hongrie ont créé des parcs statue afin de formellement établir et présenter une collection de statues communistes qui auparavant se retrouvaient dans les rues publiques. Ce faisant, les créateurs des parcs ont altéré le sens idéologique attaché à ces monuments et ont reconstruit les récits historiques sur le passé communiste tout en offrant une destination intéressante pour les touristes curieux. Grâce à une interprétation comparative de ces cas, sur la base de recherches de terrain, cet article démontre la capacité des élites à modeler les récits historiques dans le domaine public. Tandis que les statues contenues dans chaque parc sont assez similaires, l'interprétation est radicalement différente dans chaque cas. Ces différences, selon moi, sont le résultat de l'expérience distincte de chaque État sous le communisme et les objectifs politiques divergentes des élites postcommunistes. Pour mieux comprendre la complexité de ces récits, j'évalue aussi l'influence relative des acteurs étatiques et non étatiques dans l'élaboration des parcs statue au fil du temps. Dans l'ensemble, je trouve que l'élargissement de la participation à la création et l'entretien de ces parcs - tout en démontrant une ouverture démocratique du processus de la mémoire publique - peut aussi conduire à une plus grande commercialisation et la banalisation du passé puisque que les exigences économiques actuelles sont orienter pour attirer le plus grand public touristique possible.

This paper analyzes the effect that ethnic diversity has on out-group approval and how inter-group contact mediates this relationship. Out-group approval is defined as the extent to which native Germans readily accept the existence of out-groups in German society. The indicators of this include diversity beliefs, support for building mosques, out-group trust, generalized trust, and ethno-centrism. I test this relationship using the DivCon survey, carried out by the MaxPlanck Institute in Germany. Using multi-level regression models, I find that neighbourhood diversity is not negatively related to out-group approval, but both weak-ties and strong-ties inter-group approval do mediate this relationship. I also find that inter-group contact has more of a positive effect on out-group approval attitudes of younger generations than it does on older ones. / Cette thèse analyse l'effet de la diversité ethnique sur l'approbation des exogroupes et comment le contact intercommunautaire agit en cette rapport. L'approbation des exogroupes est définie comme la mesure dans laquelle les allemands qui n'ont pas d'origine immigrée acceptent-t-ils l'existence des exogroupes dans la société. Lesindicateurs comprennent les convictions de diversité, le soutien pour la construction des mosquées, la confiance interpersonel, et l'ethno-centrisme. J'essaie cette rapport en utilisant les resultats de l'enquête DivCon, réalisée par l'Institut Max Planck en Allemagne. J'utilise les modèles de regression à plusieurs niveaux et je trouve que la diversité du quartier n'a pas de rapport négatif avec l'approbation des exogroupes. Néanmoins, le contact intercommunautaire des liens faibles et des liens forts servissent de médiateur dans cette rapport. En outre, je trouve que le contact intercommunautaire a plus d'un effet positif sur l'approbation des exogroupes pour les jeunes que pour les personnes plus agées

Existing theories of liberal multiculturalism do not adequately address the notion of ethnicity, which remains an important way that people recognize themselves and their identities. Taking the effects of ethnicity seriously forces us to theorize ways that individuals and groups access political and social belonging. This thesis proposes a revised understanding of patriotism and diaspora as multicultural strategies to manage ethnic diversity in the hopes of improving our analytical framework. / Les théories actuelles du multiculturalisme libéral ne répondent pas adéquatement à la notion d'ethnicité, qui reste un moyen important pour que les gens se reconnaissent eux-mêmes et leurs identités. En prenant les effets de l'appartenance ethnique au sérieux, nous devons forcément oblige à théoriser sur les moyens queles individus et les groupes utilisent pour accéder à l'appartenance sociale et politique. Cette thèse propose une compréhension révisée du patriotisme et de la diaspora en tant que stratégies multiculturelles pour gérer la diversité ethnique en vue d'améliorer notre cadre d'analyse.

This thesis considers whether the contemporary capitalist firm can be understood in political terms independent of its association with the broader economic or political systems within which it is located. Viewed through an Arendtian framework of the Athenian polis and vita activa - and its Aristotelean connection between necessity and unfreedom - it becomes possible to understand the firm in such a manner. The modern elevation of the economic role of the household to the level of society - concomitant with the emergence of government as administration - results in the social, rather than individual, production of the satisfaction of biological necessity. This development makes it possible to question Arendt's assertions regarding the antipolitical nature of the labourer (animal laborans) and the apolitical nature of the worker (homo faber), thus opening the way for a resumption of political eligibility for citizens. However, because of the rise of the social and its associated gigantism, there does not seem to be a properly political space where animal laborans and homo faber can exercise these political capacities. This thesis proposes that such a political space can indeed exist, albeit in an unorthodox and unexpected location. By looking to a model of the Athenian polis which draws its inspiration from the thought of Hannah Arendt, it is thus possible to reconceptualize the economic enterprise as a private polis inhabited by worker-citizens. / Cette thèse considère que l'entreprise capitaliste contemporain peut être compris en termes politiques indépendants de son association avec les grands systèmes économiques ou politiques au sein duquel il est situé. Vue au travers d'un cadre d'Arendt de la polis athénienne et vita activa - et sa connexion aristotélicienne entre la nécessité et la non-liberté - il devient possible de comprendre l'entreprise dans une telle manière. L'élévation moderne du rôle économique du ménage au niveau de la société - concomitante avec l'émergence de l'État comme l'administration - se traduit par la production sociale plutôt qu'individuelle, de la satisfaction de la nécessité biologique. Ce développement permet de remettre en question les affirmations de Hannah Arendt sur la nature antipolitique de l'ouvrier (animal laborans) et le caractère apolitique de l'ouvrier (homo faber), ce qui pourrait ouvrir la voie à une reprise de l'éligibilité politique pour les citoyens. Cependant, en raison de la hausse du social et de son gigantisme associé, il ne semble pas y avoir un espace proprement politique où des animal laborans et homo faber peut exercer ces capacités politiques. Cette thèse propose qu'un tel espace politique peut effectivement exister, mais dans un endroit peu orthodoxe et inattendu. En regardant vers un modèle de la polis athénienne, qui puise son inspiration dans la pensée de Hannah Arendt, il est ainsi possible de redéfinir l'entreprise économique comme simple soldat polis habitée par des travailleurs-citoyens.

This dissertation develops and tests a new theoretical synthesis for understanding how armed groups keep their combatants fighting rather than deserting or defecting. It examines two basic methods of limiting desertion: keeping coercive control over combatants, and fostering norms of mutual cooperation among them. It argues that the effectiveness of each approach is conditioned by the degree to which combatants value the common aim of the success of the armed group. Norms of cooperation require a commitment to this common aim to be effective. Control can be effective even when combatants are uncommitted, but loses effectiveness with severe disagreements among combatants. This approach provides an advance on past work on the requirements for armed groups in civil wars. Some assume, unrealistically, that common aims drive individual behaviour directly. Others focus exclusively either on individual rewards and punishments or on norms of cooperation. This dissertation, in contrast, sees each as important and as contingent upon the prior consideration of whether combatants share a common aim.A qualitative analysis of armed groups in the Spanish Civil War examines micro-level evidence about common aims, the provision of control, and the emergence of norms of cooperation. The dissertation then tests its major hypotheses statistically using two original datasets of soldiers from that war, based on the author's archival research. It conducts further statistical tests against a new dataset of defection from government armies in 28 civil wars during the 1990s. It concludes with a discussion of new directions. / Cette thèse élabore et met à l'essai une nouvelle synthèse théorique permettant de comprendre comment les groupes armés arrivent à faire en sorte que leurs membres continuent de se battre au front plutôt que de déserter ou de faire défection. Elle examine deux méthodes traditionnelles permettant de limiter la désertion, soit l'exercice continu d'un contrôle coercitif sur les combattants et l'encouragement de normes de coopération mutuelle entre eux. Elle soutient que l'efficacité individuelle de ces approches est déterminée selon l'importance accordée par les combattants à l'objectif commun de la réussite du groupe armé. Les normes de coopération nécessitent un engagement envers cet objectif commun afin de pouvoir être efficaces. Si le contrôle peut être utile même lorsque les combattants ne sont pas engagés, son efficacité est réduite lorsqu'il y a des désaccords profonds entre ces derniers. Cette approche présente une avancée sur des travaux antérieurs portant sur la présence nécessaire de groupes armés dans un contexte de guerre civile. Certains savants croient à tort que ce sont les objectifs communs qui influencent directement les comportements individuels alors que d'autres ne pensent qu'aux récompenses et punitions individuelles, ou alors aux normes de coopération. Quant à elle, cette thèse reconnaît l'importance individuelle de ces deux méthodes et considère qu'elles sont liées à la considération antérieure cherchant à savoir si les combattants partagent un objectif commun.Une analyse qualitative des groupes armés de la guerre civile espagnole traite de données détaillées en lien avec les objectifs communs, la disposition de contrôle ainsi que l'émergence des normes de coopération. La thèse met ensuite ses hypothèses principales à l'essai sur le plan statistique à travers l'usage de deux bases de données originales de soldats tirés de cette guerre, basés des recherches d'archives de l'auteur. Elle réalise des tests statistiques additionnels à partir d'un nouvel ensemble de données sur la défection d'armées gouvernementales dans 28 guerres civiles au cours des années 1990. Pour conclure, elle ouvre un dialogue portant sur de nouvelles directions.

This research rests on the nexus between domestic and transnational social movements, mobilization theories and regime transitions. Specifically, this dissertation studies recent episodes of democratization-related mass protests and mobilizations against competitive authoritarian regimes from a networks perspective. In it I postulate that different ways in which political groups organize and diffuse information, behavior and human and material resources affect their mobilizational capabilities, and thus their chances at success in their goals. This theoretical proposition of structure and dynamics of diffusion is empirically tested by looking at four in-depth cases in Serbia (1996-7, 2000) and Ukraine (2000-1, 2004), via a mixed methodological approach centered on the study of networks. Based on a combination of qualitative and quantitative work (extensive field interviews, archival research tracing the protests, design and execution of respondent-driven sampling survey, mapping and formal network analysis, comparison and computer simulations), my results suggest that specific configurations of networks-what the study terms composite ones-are better-suited for political groups and movements seeking to mobilize. Often neglected and seldom proven in conjunction with opposition groups, the same holds true for regimes and their counter-mobilization potential. In other words, the findings indicate that how one and their political opponents are connected matters in how they diffuse their resources and coordinate their action before and during mobilization. My conclusion also points to that the corollaries of this study in extra-legal contests to protect the legality of elections extend beyond the space of the color revolutions, to protesting against competitive authoritarian regimes and to promoting democratic practice all around the globe, both during and outside regular election cycles. / Les protestations sociales et les « révolutions électorales » sont des actions collectives qui se caractérisent par des processus de mobilisation. Ces évènements politiques complexes sont fréquemment à l'origine de résultats inattendus comme le déclanchement de la participation en masse qui provoque une action décisive. La diffusion d'information et l'appel à l'action collective sont des facteurs clés dans ce processus qui sont facilités par des connections au réseau d'activistes. L'étude systématique de ces mécanismes peut contribuer à repérer le point de basculement de l'action collective. Celle-ci est souvent atteinte lorsque des événements à plus petite échelle sont liés et déclenchent soudainement des retombées de grande envergure. De récentes recherches et la mise au point de nouveaux outils méthodologiques permettent d'étudier comment les propriétés statiques et dynamiques de ces réseaux peuvent affecter, freiner ou amplifier la diffusion de ces facteurs. Ce projet étudie les processus de diffusion d'information et d'appel à l'action collective au cours de récentes révolutions électorales en Serbie et Ukraine. De plus, il examine les propriétés des réseaux d'activistes et de leurs adversaires, et observe l'effet cascade des interactions parmi et entre les acteurs et ces évènements.

Informed by discourse analysis and Pierre Bourdieu's field theory, this dissertation seeks to analyze the official discourse on religion in post-1980 Turkey through the interrelated topics of official religious authority, national identity and heritage, and the religious others. Primarily focusing on the debates at the Turkish Grand National Assembly and the publications and statements emanating from the Directorate of Religious Affairs, this study's primary argument is that in the official discourse Muslimness has remained the dominant component of national belonging in the entirety of the said period, in spite of the diversity of the official discourse. This dissertation seeks to make an original contribution to the existing scholarship mainly at the empirical level, through the utilization of the above-mentioned sources as well as the discussion of certain topics relatively neglected in the literature. / Se basant sur l'analyse de discours et la théorie des champs de Pierre Bourdieu, cette dissertation analyse le discours officiel sur la religion en Turquie depuis 1980 en examinant trois sous-thèmes interreliés: l'autorité religieuse gouvernementale, l'identité nationale et le patrimoine ainsi que l'Autre religieux. En se concentrant essentiellement sur les débats de la Grande Assemblée Nationale de Turquie ainsi que sur les publications et les déclarations provenant de la Direction des Affaires Religieuses, cette étude soutient que l'islamicité est resté la principale composante de l'identité nationale et ce en dépit de la diversité des discours officiels durant toute la période étudiée. Cette dissertation cherche à apporter une contribution originale, principalement au niveau empirique, à la littérature académique en utilisant les sources citées ci-dessus ainsi qu'en abordant certains sujets qui ont peu été examinés.

What causes order out of disorder? How can states that have failed, be reconstituted? What causes the emergence and success of Islamic movements in these failed states? This dissertation offers a political economy explanation of state formation out of collapse. Looking at two classic cases of state failure – Afghanistan and Somalia – it presents an endogenous process of social and political transformation that led to the emergence of weak, but centralized Islamist regimes. This dissertation lays out two specific causal processes of Islamic state formation out of collapse: first, a long-term phenomenon of Islamic identity transformation within the business community, as a mechanism to reduce transaction costs and improve access to markets; and second, a short-term strategic calculation of the cost of operating under warlord protection rackets versus the cost of financing a political alternative. Based on original qualitative and quantitative field research from Somalia, Kenya, Pakistan, Afghanistan and the United Arab Emirates, the research examines the economic drivers of Islamism in failed states, and proposes alternative paths to state-building. / Quelles sont les causes qui mènent du désordre à l'ordre ? Comment des états effondrés peuvent-ils être reconstruits ? Quelles sont les causes de l'émergence et des succès de mouvements Islamiques dans ces états en déliquescence ? Cette thèse propose une explication d'économie politique de la formation de l'état à partir des restes de l'effondrement de celui-ci. En observant deux cas classiques d'états déliquescents - l'Afghanistan et la Somalie - cette thèse présente un processus endogène de transformation politique et sociale qui a mené à l'émergence de régimes Islamistes faibles, mais centralisés. La thèse présente deux processus causals spécifiques de la formation d'un état Islamiste à partir d'un état effondré : en premier lieu, un processus au long terme de transformation de l'identité Islamique à l'intérieur de la communauté d'affaires, utilisée comme mécanisme de réduction des coûts de transaction et d'amélioration de l'accession aux marchés; en second lieu, un calcul stratégique à court terme du coût d'exploitation lors de chantages à la protection de chefs de guerre, comparativement au coût de financement d'une alternative politique. La recherche, qui est basée sur des enquêtes de terrain en Afghanistan, au Pakistan, au Kenya, en Somalie et aux Emirats Arabes Unis, examine les moteurs de l'Islamisme dans les états défaillants, et propose des chemins alternatifs à la création d'états.

This dissertation turns to Plato's writings on music and the law in order to delimit the relationship between the aesthetic and juridical dimensions of political order, and in particular, to show how these dimensions are manifested in citizens and are constitutive of political judgment. The central claim of my thesis is that for Plato, justice requires an affective attachment that, in turn, requires it be coextensive with a kind of musical beauty. In order for the conditions of justice to obtain, we must not only define justice, we must also desire it as we do the beautiful; this affective requirement is fulfilled by the musical dimension of the law. The ancients understood law and music to share in the same intrinsic properties of order, establishment and restoration; the ambiguity of the word nomos, which could mean both song and law, underscores this worldview according to which ethics and aesthetics are governed by the same principles. In Plato, musical desire works within this framework: music engenders in the soul a pre-rational cognitive recognition of the intrinsic order that constitutes its beauty; musical inspiration, in turn, provides the motive force for active juridical citizenship. Surprisingly little scholarly attention has been paid to Plato's treatment of music and few scholars treat Plato as committed to the rule of law. I show that Plato's attention to both music and law throughout the dialogues underscores the political importance of an aesthetic education that is also juridical; the pedagogical function of the law is to cultivate a civic ethos in which citizens are passionately engaged with, inspired by, and take ultimate pleasure in, the principles of justice. / Dans cette dissertation je m'appuie sur les écrits de Platon sur la musique et le droit pour déterminer la relation entre les dimensions esthétique et juridique de l'ordre politique et, plus particulièrement, pour montrer comment ces dimensions se manifestent chez les citoyens et entrent dans le jugement politique. Le postulat central de ma thèse est que, pour Platon, la justice requiert un attachement affectif qui, à son tour, exige qu'elle soit coextensive à une sorte de beauté musicale. Pour que les conditions de justice soient réunies, nous devons non seulement définir la justice mais la désirer, tout comme nous désirons la beauté; la dimension musicale du droit satisfait à cette exigence affective. Pour les anciens, le droit et la musique avaient les mêmes propriétés intrinsèques d'ordre, d'établissement, et de restauration; l'ambiguïté du terme nomos, voulant dire tant chanson que droit, souligne cette vision du monde selon laquelle l'éthique et l'esthétique sont régies par les mêmes principes. Chez Platon, le désir musical agit dans ce cadre: la musique engendre dans l'âme une reconnaissance cognitive pré-rationnelle de l'ordre intrinsèque qui en constitue la beauté; l'inspiration musicale, à son tour, est le moteur de la citoyenneté juridique active. Il est étonnant de constater le peu d'attention consacré dans les travaux d'érudition au traitement de la musique chez Platon et seul un petit nombre d'auteurs voient Platon comme étant engagé à l'égard de la règle de droit. Je montre que l'attention qu'accorde Platon à la musique et à la règle de droit tout au long des dialogues souligne l'importance sur le plan politique d'une éducation à la fois esthétique et juridique; la fonction pédagogique du droit est de promouvoir un éthos civique dans lequel les principes de justice sont pour les citoyens une source d'engagement passionné, d'inspiration et, ultérieurement, de plaisir.