Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Doutorado em Ciências Sociais do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Estadual de Campinas sob orientação da Profa. Dra. Emilia Pietrafesa de Godoi. 2006 / Submitted by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2016-07-08T21:41:06Z No. of bitstreams: 1 GuanaesSenildeAlcantara.pdf: 8408860 bytes, checksum: 4a15ff248e93822a3535c21d014fa25c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-08T21:52:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GuanaesSenildeAlcantara.pdf: 8408860 bytes, checksum: 4a15ff248e93822a3535c21d014fa25c (MD5) Previous issue date: 2006 / O Parque Nacional da Chapada Diamantina está localizado em uma área de 152.000 hectares na região centro-oeste da Bahia e envolve municípios importantes para o desenvolvimento turístico do Estado. O Parque, aprovado em decreto de 1985, ainda não foi regulamentado, compreendendo como tal o levantamento fundiário para reconhecimento e aquisição legal das terras em seu perímetro; a elaboração e execução do plano de manejo e as ações decorrentes deste, tais como: desapropriação dos moradores, deslocamentos e regras de uso e acesso aos recursos naturais. Esse trabalho pretende historicizar a criação do 'lugar parque', trazendo elementos do contexto de sua criação em 1985; mapear os principais habitantes e usuários e as tensões potencializadas pela eminência da regulamentação; e sobretudo, identificar as estratégias sutis de permanência improvisadas pelos indivíduos 'atingidos' pelo Parque. A partir da experiência local do Parque Nacional da Chapada Diamantina, pretendemos refletir sobre as políticas de conservação e gestão de parques nacionais, trazendo a experiência francesa de gestão de parques nacionais para contrapor com as concepções e modelos difundidos no Brasil.

Orientador: Emilia Pietrafesa de Godoi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-11T05:09:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Guanaes_SenildeAlcantara_D.pdf: 8408860 bytes, checksum: 4a15ff248e93822a3535c21d014fa25c (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: O Parque Nacional da Chapada Diamantina está localizado em uma área de 152.000 hectares na região centro-oeste da Bahia e envolve municípios importantes para o desenvolvimento turístico do Estado. O Parque, aprovado em decreto de 1985, ainda não foi regulamentado, compreendendo como tal o levantamento fundiário para reconhecimento e aquisição legal das terras em seu perímetro; a elaboração e execução do plano de manejo e as ações decorrentes deste, tais como: desapropriação dos moradores, deslocamentos e regras de uso e acesso aos recursos naturais. Esse trabalho pretende historicizar a criação do ¿lugar parque¿, trazendo elementos do contexto de sua criação em 1985; mapear os principais habitantes e usuários e as tensões potencializadas pela eminência da regulamentação; e sobretudo, identificar as estratégias sutis de permanência improvisadas pelos indivíduos ¿atingidos¿ pelo Parque. A partir da experiência local do Parque Nacional da Chapada Diamantina, pretendemos refletir sobre as políticas de conservação e gestão de parques nacionais, trazendo a experiência francesa de gestão de parques nacionais para contrapor com as concepções e modelos difundidos no Brasil / Abstract: The Chapada Diamantina national park is located in an area of 152.000 hectares in the Bahia state center-west region encompassing important cities to state tourism development. The Park, approved in a 1985 decree, has still been not regulated having in its perimeter a agrarian survey on legal lands acquisition, and the elaboration and execution of a land uses plan plus its actions such as: inhabitants dispossession, displacements and natural resources use and access rules. This work intends to historicize the creation of the "park place¿ bringing context elements of its creation in 1985, to map the main inhabitants and users as well as the potential tensions due the regulation eminence, and above all to identify the subtle permanence strategies improvised by the park affected individuals. Based on the local experiences in the Chapada Diamantina national park we intend to reflect on the national parks conservation and management policies bringing the French experience as a national parks management to oppose with the disseminated conceptions and models in Brazil / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:54:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao- Lorena Facanha Leitao.pdf: 1409696 bytes, checksum: 6fe2d5e6dff6611ffd9a7b7d216bd6a5 (MD5) Previous issue date: 2007-08-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Ecotourism is a segment of the touristic activity which can be defined as a trip to a natural area, using the natural and cultural patrimony of the local population in a sustainable way, encouraging their preservation and the formation of an environmentalist conscience, and promoting the local populations welfare. As a sustainable activity, ecotourism must be firmed on three pillars: environmental, economic and social sustainability. On this third one is the focus of this work. With the goal of investigating social implications of the sustainable ecotourism in local communities of Iranduba (AM), a study was going accomplished in two communities: São Tomé and N. Sra. do Perpétuo Socorro, through the direct observation, which was the first contact with the communities. In this first moment, was accomplished the application of a focal form for the characterization of each community. After that, the quantitative and qualitative data gathering began, through the structured interview and the not-directive interview, respectively. Through this study was possible to characterize the way how the ecotourism is practiced in these communities, analyze the participation of the several actors involved in the activity, aiming a participant managing, verify the ecotourism influence on the way of life of the communities and also identify their main needs. Ecotourism has a huge social and economic importance for these communities, not only for the generation of direct and indirect jobs, but also for the valorization of their habits and their culture, the creation of an environmental conscience and even for the self-esteem of these people. The hotels act like the link among tourists/visitors attracted by the natural local beauties and by the wealth of this people and the local communities. The study revealed, however, a great distance between ecotourism principles and the way as it is really practiced. It‟s necessary the adoption of important political, structural and managing changes, so that ecotourism, in fact, to present a sustainable and juster character regarding the local populations. These changes depend on the engagement and the negotiation among the several involved and responsible sectors for the activity success, what must take part in a serious and comprehensive strategic planning, which is the breakpoint for the reparation of inequalities and deficiencies. / O ecoturismo é um segmento da atividade turística que pode ser definido como viagem a uma área natural , utilizando de forma sustentável o patrimônio natural e cultural local, incentivando sua conservação e a formação de uma consciência ambientalista, e promovendo o bem-estar das populações anfitriãs. Como uma atividade sustentável, deve estar firmado sobre três pilares: a sustentabilidade ambiental, a sustentabilidade econômica e a sustentabilidade social. Sobre esta última está o foco deste trabalho. Com o objetivo de investigar as implicações sociais do ecoturismo sustentável em comunidades locais do município de Iranduba (AM), foi realizado um estudo nas comunidades São Tomé e N. Sra. do Perpétuo Socorro por meio de observação direta. Foi realizada a aplicação de um formulário focal para a caracterização de cada comunidade. Os dados quantitativos e qualitativos foram coletados através de entrevista estruturada e de entrevista não-diretiva, respectivamente. O estudo caracteriza a forma como o ecoturismo é praticado nas comunidades, analisa a participação dos diversos atores envolvidos na atividade na busca da gestão participativa, verifica a influência do ecoturismo sobre o modo de vida dos comunitários e também identifica suas principais necessidades. O ecoturismo tem grande importância social e econômica nas comunidades pesquisadas, não só pela geração de empregos diretos e indiretos, mas também pela valorização de seus costumes e de sua cultura, da consciência ambiental e até da auto-estima das populações. Os hotéis funcionam como o ponto de ligação entre os turistas/visitantes, atraídos pelas belezas naturais locais e pela riqueza desse povo, e as comunidades locais. O estudo revelou, no entanto, um distanciamento entre os princípios do ecoturismo e a forma como ele é praticado de fato. Fazse necessária a adoção de medidas de caráter político, estrutural e organizacional para que o ecoturismo venha, de fato, apresentar um caráter sustentável e mais justo em relação às populações locais. Essas medidas dependem do comprometimento e da negociação entre os diversos setores envolvidos e responsáveis pelo sucesso da atividade, o que deve estar contido em um planejamento estratégico multidisciplinar sério e abrangente, que é o ponto crucial para a reparação das desigualdades e das deficiências.

Foi nossa intenção neste trabalho estudar a imagética das emissões locais das vinte e três cidades cunhadoras da Palestina, durante os séculos II a.C. ao II d.C., a fim de entender em que medida a tipologia dessas emissões locais revelam a afirmação política e/ou contraposição à dominação romana no caso das populações locais e os aspectos de instrumentalização política da moeda por parte dos romanos. Também foi nossa intenção neste trabalho, a partir dos estudos monetários, analisar a paulatina influência que a civilização romana estabelecera na região da Palestina, assim como seu relacionamento com a cultura grega e hebraica já presentes na região. Para tanto analisamos as moedas que foram cunhadas nas cidades costeiras: Acco (Ptolemaida), Ascalon (Ashkelon), Cesaréia Marítima, Dora (Dor), e Gaza; nas cidades do interior: Jerusalém (Aelia Capitolina), Citópolis (Nysa, Beth-Shean, Beisan), Gaba, Gamala, Marisa (Maresh), Neápolis (Nablus, Shechem), Sebaste (Shomron, Samaria), Séforis (Zipori, Diocaesarea) e Tiberíades (Tveriah) e nas cidades da Transjordânia: Bostra (Beser), Canata (Keneth), Filadélfia (Rabbat Ammon), Gadara (Gader), Gerasa (Geresh), Hippos-Susita, Panias (Cesaréia Filipe, Banias), Pella (Pehal), e Petra (Reqem) durante o período acima apontado; procuramos nos aprofundar no estudo das fontes textuais e da bibliografia existente; e por fim utilizamos os métodos de análise disponíveis para a iconografia monetária de sorte a atingirmos os objetivos propostos. / It was our intention in this work was to study the imagetic of local coinage from Palestine of the twenty three city-coins during the roman domination between II century BC. until II century AD. Observing the monetaries types we intended to understand how the local typology revels: a) aspects of political instrumentalization of the coin for the romans; b) political affirmation and the counterpoint to roman domination in the case of the local populations. Also it was our intention in this work from the moneatries studies, to analyse the gradual influence that the roman civilization establishes in the region of Palestine, as well as its relationship with the greek and hebrew culture present in the region. For this we analyse the coins that was struck in the coastal cities: Akko (Ptolemais), Dora (Dor), Caesarea, Ascalon (Ashkelon) e Gaza; in the inland cities: Jerusalem (Aelia Capitolina), Nysa-Scythopolis (Bet-Shean, Beisan), Gaba, Gamala, Marisa (Maresh), Neapolis (Nablus, Shechem), Sebaste (Shomron, Samaria), Sepporis (Sippori, Diocaesarea) e Tiberíades (Tveriah) and in the cities of Transjordan: Bostra (Beser), Canatha (Keneth), Philadelphia (Rabbat Ammon), Gadara (Gader), Gerasa (Geresh), Hippos-Susita (Susita), Paneas (Caesarea Philippi, Banias), Pella (Pehal), e Petra (Reqem) during the period above pointed; we tried to deep in the study of literal sources and the actual bibliography; finally we use the available methods of analysis for the monetary iconography with the finality to attain our goals.

Foi nossa intenção neste trabalho estudar a imagética das emissões locais das vinte e três cidades cunhadoras da Palestina, durante os séculos II a.C. ao II d.C., a fim de entender em que medida a tipologia dessas emissões locais revelam a afirmação política e/ou contraposição à dominação romana no caso das populações locais e os aspectos de instrumentalização política da moeda por parte dos romanos. Também foi nossa intenção neste trabalho, a partir dos estudos monetários, analisar a paulatina influência que a civilização romana estabelecera na região da Palestina, assim como seu relacionamento com a cultura grega e hebraica já presentes na região. Para tanto analisamos as moedas que foram cunhadas nas cidades costeiras: Acco (Ptolemaida), Ascalon (Ashkelon), Cesaréia Marítima, Dora (Dor), e Gaza; nas cidades do interior: Jerusalém (Aelia Capitolina), Citópolis (Nysa, Beth-Shean, Beisan), Gaba, Gamala, Marisa (Maresh), Neápolis (Nablus, Shechem), Sebaste (Shomron, Samaria), Séforis (Zipori, Diocaesarea) e Tiberíades (Tveriah) e nas cidades da Transjordânia: Bostra (Beser), Canata (Keneth), Filadélfia (Rabbat Ammon), Gadara (Gader), Gerasa (Geresh), Hippos-Susita, Panias (Cesaréia Filipe, Banias), Pella (Pehal), e Petra (Reqem) durante o período acima apontado; procuramos nos aprofundar no estudo das fontes textuais e da bibliografia existente; e por fim utilizamos os métodos de análise disponíveis para a iconografia monetária de sorte a atingirmos os objetivos propostos. / It was our intention in this work was to study the imagetic of local coinage from Palestine of the twenty three city-coins during the roman domination between II century BC. until II century AD. Observing the monetaries types we intended to understand how the local typology revels: a) aspects of political instrumentalization of the coin for the romans; b) political affirmation and the counterpoint to roman domination in the case of the local populations. Also it was our intention in this work from the moneatries studies, to analyse the gradual influence that the roman civilization establishes in the region of Palestine, as well as its relationship with the greek and hebrew culture present in the region. For this we analyse the coins that was struck in the coastal cities: Akko (Ptolemais), Dora (Dor), Caesarea, Ascalon (Ashkelon) e Gaza; in the inland cities: Jerusalem (Aelia Capitolina), Nysa-Scythopolis (Bet-Shean, Beisan), Gaba, Gamala, Marisa (Maresh), Neapolis (Nablus, Shechem), Sebaste (Shomron, Samaria), Sepporis (Sippori, Diocaesarea) e Tiberíades (Tveriah) and in the cities of Transjordan: Bostra (Beser), Canatha (Keneth), Philadelphia (Rabbat Ammon), Gadara (Gader), Gerasa (Geresh), Hippos-Susita (Susita), Paneas (Caesarea Philippi, Banias), Pella (Pehal), e Petra (Reqem) during the period above pointed; we tried to deep in the study of literal sources and the actual bibliography; finally we use the available methods of analysis for the monetary iconography with the finality to attain our goals.