Doktorsavhandling--Uppsala, 1996. / Résumé en anglais. Bibliogr. p. 227-235.

Cette recherche aborde la médiation familiale comme une nouvelle pratique sociale en expansion dans plusieurs pays. Plus particulièrement, elle interroge les spécificités des modèles de médiation familiale dans des pays aux traditions et aux cultures bien différentes comme la France et le Brésil. Cette étude met en évidence des modèles dominants et leur influence sur les pratiques des médiateurs. Elle identifie leurs principales caractéristiques et les pratiques de médiation qui sont reconnues au Brésil et en France, ainsi que leurs effets auprès des couples.La recherche a été élaborée à partir d’un recueil de données construites par une enquête par entretien semi-directif et une enquête par questionnaire auprès des médiateurs familiaux français et brésiliens et auprès des couples bénéficiaires des services de médiation. La méthode d’analyse des données a été faite par informatique à l’aide du logiciel Statistical Package for Social Sciences (SPSS). Dans les deux pays, les résultats indiquent que la médiation extrajudiciaire convient mieux aux couples interviewés pour les raisons suivantes : elle se situe en amont de la procédure judiciaire, même pour les couples déjà engagés dans une médiation judiciaire ou pour ceux qui ont fait l’objet d’une ordonnance du juge ; elle favorise une meilleure communication dans le couple ; elle obtient une plus grande cote de satisfaction de la part de ceux qui en ont bénéficié ; elle est davantage recommandée aux autres personnes, surtout au Brésil ; elle n’est pas imposée mais plutôt perçue comme un atout pour la gestion des conflits.Applicable aussi bien au modèle de médiation familiale brésilien qu’au français (qui sont pourtant différents de par leur niveau d’évolution), la médiation extrajudiciaire est plus efficace dans le règlement des conflits, car elle favorise, entre autre, une meilleure communication, ainsi qu’un taux de satisfaction plus élevé dans le couple et chez les médiateurs. / This research approaches family mediation as a new social practice in expansion in many countries. In particular, it questions the specific models of family mediation in countries with different traditions and cultures as well as France and Brazil. This study highlights the dominant models and their influence on the practices of mediators. It identifies the main characteristics and practices of mediation that are recognized in Brazil and France, and their effects on couples.The research was drawn from a collection of data constructed by semi-guided interviews and questionnaires applied to both the French and Brazilian family mediators as couples who are benefited by mediation services. The method of data analysis was done by computer using the Statistical Package for Social Sciences (SPSS) for organizing, processing and descriptive data analysis.In both countries, the results indicate that extrajudicial mediation is more appropriate to the interviewed couples for the following reasons: lies before court proceedings, even for those couples already undergoing a judicial mediation or for those who were subject for a determination by the judge; develops a better communication between the couple; obtains higher satisfaction rate from those who were benefited by it; is most recommended to other people, especially in Brazil; is not imposed but rather perceived as an advantage for the management of conflicts.Extrajudicial mediation is applied to both the French model as the Brazilian one (which are however different in level of evolution), and is more effective in the regulation of conflicts, because it favors, among other things, better communication, and a higher rate of satisfaction by the couples and mediators.

Ce travail de thèse propose l’examen d’une éthique du sujet, selon Michel Foucault, comme voie possible permettant de se libérer des relations savoir-pouvoir et de ses effets de subjectivation. Mais la liberté ne peut pas être identifiée à une simple libération d’un pouvoir extérieur, elle est dans sa forme ultime, un choix volontaire, une action de soi sur soi qui a pour projet de forger soi-même sa propre subjectivité, en ayant recours à ses propres techniques. Il s’agit d’un « devenir sujet », c'est-à-dire d’avoir la capacité d’agir, de se produire, de se transformer en sujet d’action politique et sociale. L’objectif est de montrer la valeur et l’importance d’une approche éthique pour l’homme d’aujourd’hui : l’interrogation concerne le sujet et sa capacité d’être l’agent et le maître de son existence. / This thesis proposes, following Michel Foucault’s work, an enquiry into the ethics of the subject as a possible way to free oneself from knowledge-power relations and the effects of subjectivation. Freedom cannot, however, be identified with a simple emancipation from an external power; it is, in its ultimate form, a voluntary choice, a self-action that carries the project of forging its own subjectivity, with the use of its own techniques. It’s a “becoming-subject”, namely, having the ability to act, to produce, and to transform itself into a political and social subject. The aim of this thesis is to show the value and importance of an ethical approach for the present time, the issue at hand being the subject and its ability to be the agent and the master of its existence.

Une des problématiques de l’enseignement supérieur est de rendre attractives ses possibilités d’accueil et d’enseignement. Etre en phase avec son environnement et plus particulièrement avec les nouvelles générations nées avec les technologies numériques est un des enjeux. S’adapter à de nouveaux publics, c’est aussi comprendre et anticiper un monde qui vient. Dans cette recherche, il s’agit d’évaluer et comprendre en quoi les technologies numériques transforment les manières d’apprendre des étudiants. A l’Université Lille1, dans un contexte de transformations techniques de l’environnement, cette recherche étudie périodiquement comment, pour mener à bien leurs études, des étudiants utilisent les moyens technologiques disponibles dans l’environnement. Cette analyse périodique est définie pour évaluer un écart entre la réalité et les idées que nous pouvons avoir sur les nouvelles générations d’étudiants dits « digital natives ». Dans le champ des sciences de l’éducation, sur la base d’une grille de lecture philosophique, anthropologique et sociologique, cette recherche réalise un diagnostic sur ce que peut l’étudiant en situation d’études dans les moments de prise de notes et de révision. Les perspectives de cette recherche ouvrent sur les possibles éducatifs et le développement des capacités des étudiants à mettre en place un milieu propice à l’apprentissage. Les principaux apports de cette thèse nuancent l’idée de nouvelle génération tout en ne réduisant pas son intérêt et en insistant sur le potentiel de la dynamique hommes-technologies. / One of the problematics of higher education is to make its provisioning and teaching capacities attractive. In accordance with one's environment and more particularly with the new generations, born along with digital technologies, is on of the issues. Adapting to new audiences is also to understand and anticipate a forthcoming world.The purpose of this research is to assess and understand how digital technologies have been changing the way students learn. At LilleI University, in a context of technical transformations of the environment, this research regularly observe how students use the technological means available in their environment to handle their scholarship positively.This recurring analysis has been elaborated to estimate the gap between reality and the biased ideas we may have about the new student generations so called as "digital natives". Consequently, in science and education fields, on the grounds of a philosophic, anthropologic and sociologic reading grid, this research is aimed at establishing an appraisal on what a learning student can do while taking notes and revising. The perspectives of this research lead onto all the Education Possibilities and the development of students' capacities to set up an environment suitable to learning. The main contribution of this thesis is to balance the idea of a new generation while not narrowing the interest of its existence and focusing on the potential of the "Men and Technologies" dynamics.

Dans le cadre de cette thèse, nous nous interrogeons sur la possibilité d’adopter l’approche d’audit par les business risks par les auditeurs dans des pays différents de ceux qui ont développé cette approche. Nous avons focalisé notre étude sur la Syrie. Après avoir exploré les pratiques des auditeurs syriens, nous avons identifié quatre catégories d’obstacles à l’adoption de cette nouvelle approche : obstacles liés a l’environnement économique et à l’environnement des affaires ; obstacles liés a l’environnement culturel ; obstacles liés à l’environnement professionnel ; obstacles liés à la qualification et aux compétences. Ensuite, nous avons avancé des préconisations qui pourraient aider a l’amélioration des pratiques des auditeurs syriens en général et qui faciliteraient en particulier l’adoption de la nouvelle approche. Une adoption progressive de certains aspects lies a la nouvelle approche dans le cadre d’un projet pour améliorer la profession d’audit et les pratiques des auditeurs en Syrie nous semble nécessaire. Ce projet peut approprier les aspects de la nouvelle approche jugés utiles pour les introduire dans des guides adressées aux auditeurs afin de les adopter. Pour d’autres aspects, une période de préparation est indispensable afin de créer les conditions nécessaires pour leur adoption. D’un autre côté, si les professionnels jugent que d’autres aspects sont inutiles ou impossibles d’être adoptés, celui-ci doivent être ignorés parce que la nouvelle approche doit être au service de l’amélioration de la profession d’audit. / This thesis explores the possibility to adopt the business risk audit approach by the external auditors in countries different from those who have developed this new approach. In particular, we study the adoption of the business risk approach by the auditors in syria. therefore, the audit practices of the syrian auditors have been explored and the obstacles that may undermine the adoption of this approach have been investigated. four types of obstacles have been identified: economic and business-related obstacles; culture-related obstacles; profession-related obstacles and qualification–related obstacles. Moreover, propositions that may improve the audit profession in Syria and facilitate the adoption of the new approach have been formulated. Some aspects of the business risk approach might be applied progressively by the auditors in Syria while others need to be modified in order to be compatible with the local context. this adoption must be introduced as a part of a large project to improve the audit profession in syria. On the other hand, the aspects which are not compatible with the syrian context must be ignored because the adoption of this new approach should contribute to the development of the audit profession.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Thèses (M.Ser.Soc.)--Université de Sherbrooke (Canada), 1999. / Titre de l'écran-titre (visionné le 20 juin 2006). Publié aussi en version papier.

Akademisk avhandling--Ekonomisk-statsvetenskapliga fakulteten--Åbo, 1991.

Diss.--Theologische Fakultät--Universität Zürich, 1990.

La thèse entend démontrer que la droite pédérastie par sa dimension cyclique (dans le Banquet) et répétitive (dans le Phèdre) est une réponse à l'incarnation et à la finitude qui en découle, puisqu'en permettant à l’humain l’accès au Beau au moyen de la réminiscence (dans le Phèdre) et de la contemplation (dans le Banquet) ainsi qu’en offrant un modèle divin à imiter autant qu'il est possible, elle le conduit au bonheur. La droite pédérastie est ainsi une pratique eudémoniste. Platon affirme dans nombre de ses dialogues que le but de tout humain est le bonheur dont la vertu est l’élément constitutif. Lorsque l’expérience érotique sous l’égide d’Éros est correctement dirigée, l’humain peut satisfaire son désir de bonheur. Toutefois, la finitude humaine, qui s’exprime notamment par le caractère éphémère de toute possession, que ce soit celle de la connaissance ou de la vertu, prive l’humain du bonheur qu’il doit toujours reconquérir. Pour contrevenir à cette imperfection de nature, et s’approcher autant que possible du divin, le Banquet et le Phèdre proposent le recours à la droite pédérastie comme style de vie. La connaissance et la vertu ne suffisent pas au bonheur parce que celui-ci nous échappe toujours. Il faut une pratique ritualisée, la droite pédérastie, que l’humain peut répétée à chaque fois que le bonheur, la connaissance et la vertu disparaissent. C’est pourquoi la pédérastie est de nature cyclique. Il s’agit d’une pratique qu’il faut réitérer lorsque le bonheur n’est plus présent. Sans la répétition – dont la circularité imite l’éternité –, toute possession de la connaissance, de la vertu et par conséquent du bonheur est vouée à la disparition. La connaissance, la vertu et le bonheur laissent place à l’ignorance, l’intempérance et au malheur. Bien que la corporéité de l’humain soit problématique puisqu'elle porte en elle la finitude, ces deux dialogues ne proposent pas de vivre dans la pure intellection. Le corps est en effet la première étape de l’initiation érotique. Bien que la contemplation du Beau ou sa réminiscence ne soit pas immédiatement accessible, par la présence du corps désirable, l’élan érotique porte l’âme incarnée vers les belles choses, c'est-à-dire en dernier ressort vers le bonheur. La solution à la finitude humaine se découvre au cœur même de sa manifestation : le corps.