À l’époque d’internet, de la littéracie en ligne, des relations faciles sur le plan documentaire et international, comment peut s’expliquer, en Occident, en Europe et particulièrement en France, l’existence et la survivance d’une pratique didactique aussi ancienne que le cours magistral ?On peut penser qu’au-delà de sa fonction première qui est de transmettre du savoir, il a d’autres fonctions et d’autres utilités, qui en justifient l’existence, à côté des autres formes sociales de transmission du savoir, souvent plus commodes et ouvertes. Quelles sont-elles ? Le CM serait finalement un grand inconnu, avec des dimensions explicites connues mais aussi implicites à découvrir, à savoir un canal de la transmission des savoir-penser, un réservoir des valeurs éthiques et morales et enfin une source de repères en vue d’établir un modèle de société.Reste, entre autres, une dernière question sur le plan didactique : Comment préparer ou aider les étudiants à accéder à cette part « sociale » du CM ? C’est à éclaircir ces questions que s’attache cette recherche, par l’étude détaillée de trois CM de disciplines diverses, à savoir la Psychologie de l’adolescence, la Macroéconomie et le Droit civil, enregistrés à l’UJM de St Etienne, transcrits et soumis à une macro puis micro-analyse du discours. / In this era of Internet, of online literacy, of easy linkage via documentation globally, how can we explain an interesting phenomenon in the West, in Europe continent and especially in France, the existence and the persistence of a didactic practice as old as the lecture? We propose that beyond its primary function, which is to transmit knowledge, it has other functions and other utilities. These functions and utilities justify its existence, alongside with other social forms of transmission of knowledge which are often more convenient and open. So what are those functions and utilities? Although the lectures (CM – cours magistral) as a whole would still be a great unknown, there are some known but implicit aspects waiting to be discovered, namely a channel of transmission of knowledge and way of thinking, a reservoir of ethical-moral values and finally a source of benchmarks for a model of society.Among other important questions, there is a particular interesting and useful question on the sociodidactic plan: how to prepare or to help students access this “social” aspect of the lectures?The objective of this research is to clarify the above issues, by the method of detailed study of three lectures from various disciplines, which are Psychology of adolescence, Macroeconomy and Civil Law, recorded at University of Jean-Monnet, Saint-Etienne. These lectures are then transcribed and subjected to macro-analysis and after that also micro-analysis of speech.

À l'époque d'internet, de la littéracie en ligne, des relations faciles sur le plan documentaire et international, comment peut s'expliquer, en Occident, en Europe et particulièrement en France, l'existence et la survivance d'une pratique didactique aussi ancienne que le cours magistral ?On peut penser qu'au-delà de sa fonction première qui est de transmettre du savoir, il a d'autres fonctions et d'autres utilités, qui en justifient l'existence, à côté des autres formes sociales de transmission du savoir, souvent plus commodes et ouvertes. Quelles sont-elles ? Le CM serait finalement un grand inconnu, avec des dimensions explicites connues mais aussi implicites à découvrir, à savoir un canal de la transmission des savoir-penser, un réservoir des valeurs éthiques et morales et enfin une source de repères en vue d'établir un modèle de société.Reste, entre autres, une dernière question sur le plan didactique : Comment préparer ou aider les étudiants à accéder à cette part " sociale " du CM ? C'est à éclaircir ces questions que s'attache cette recherche, par l'étude détaillée de trois CM de disciplines diverses, à savoir la Psychologie de l'adolescence, la Macroéconomie et le Droit civil, enregistrés à l'UJM de St Etienne, transcrits et soumis à une macro puis micro-analyse du discours.